威爾弗雷德·坎特韋爾·史密斯是美國哈佛大學“比較宗教史”專來榮譽退休教授。早年曾任加拿大麥吉爾大學伊斯蘭研究所主任及比較宗教學教授,後轉赴美國哈佛在學任教。在哈佛大學曾擔任“世界宗教研究中心”與“宗教研究委員會”主任達九年之久。史密斯博士一生著述甚豐,其中包括《現代曆史中的伊斯蘭》(1957)、《宗教真理問題》(1967)、《信念與曆史》(1977)、《信仰與信念》(1979)、《走嚮一種世界神學》(1981)、《宗教多樣性》(1982)、《何為聖經?》(1993)等。
《宗教的意義與終結》從範疇與觀念發展演化史的角度,考察瞭人類迄今幾乎一切高級文明形式有關各自宗教生活的名稱、指涉、術語、範疇、觀念與自我理解以及它們彼此之間的相互影響與關聯。作者指齣要真正描述和理解在人類宗教生活中所發生的一切,就應當放棄使用不論是一般意義上還是個體意義上的“宗教”這一概念,而代之以“纍積的傳統”與“個人的信仰”這兩上獨立的概念。
發表於2025-03-20
宗教的意義與終結 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
關於宗教概念的變化,可以看到由信仰,轉變為宗教,最後變為諸宗教的過程,這既是一個體係化的過程,同時也意味著人們認為存在這樣一個實體,這個實體廣泛存在人類的各個社會中,並將這種實體稱之為宗教。這種體係化的存在始於基督教,逐漸嚮東西傳播,最終主宰瞭整個世界。 但...
評分關於宗教概念的變化,可以看到由信仰,轉變為宗教,最後變為諸宗教的過程,這既是一個體係化的過程,同時也意味著人們認為存在這樣一個實體,這個實體廣泛存在人類的各個社會中,並將這種實體稱之為宗教。這種體係化的存在始於基督教,逐漸嚮東西傳播,最終主宰瞭整個世界。 但...
評分關於宗教概念的變化,可以看到由信仰,轉變為宗教,最後變為諸宗教的過程,這既是一個體係化的過程,同時也意味著人們認為存在這樣一個實體,這個實體廣泛存在人類的各個社會中,並將這種實體稱之為宗教。這種體係化的存在始於基督教,逐漸嚮東西傳播,最終主宰瞭整個世界。 但...
評分關於宗教概念的變化,可以看到由信仰,轉變為宗教,最後變為諸宗教的過程,這既是一個體係化的過程,同時也意味著人們認為存在這樣一個實體,這個實體廣泛存在人類的各個社會中,並將這種實體稱之為宗教。這種體係化的存在始於基督教,逐漸嚮東西傳播,最終主宰瞭整個世界。 但...
評分關於宗教概念的變化,可以看到由信仰,轉變為宗教,最後變為諸宗教的過程,這既是一個體係化的過程,同時也意味著人們認為存在這樣一個實體,這個實體廣泛存在人類的各個社會中,並將這種實體稱之為宗教。這種體係化的存在始於基督教,逐漸嚮東西傳播,最終主宰瞭整個世界。 但...
圖書標籤: 宗教 宗教學 哲學 信仰 社會學 心理學 哲思 人類學
過於哲理 每當聽到“我有信仰,但我不信教……信仰不是宗教巴拉巴拉”,我就想把本書塞丫嘴裏……
評分God is the end of religion also in the sense that once He appears vividly before us, in His depth and love and unrelenting truth all else dissolves;
評分在這裏第一次理解瞭既非外在反思亦非設定反思的“自我意識”,實在讓人感到分外諷刺。以形容詞性概念代替所謂實體性名詞性概念,這種看法能在作者這裏找到共鳴實在很驚喜。說起來和pinkard的那篇論文一樣都是79年左右的
評分過於哲理 每當聽到“我有信仰,但我不信教……信仰不是宗教巴拉巴拉”,我就想把本書塞丫嘴裏……
評分略艱澀....吧,其實還是自己太弱瞭
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