唐代興，男，四川廣安人；四川師範大學文學院教授，碩士研究生導師。研究方嚮：哲學；研究主題：當代人類何以纔能理性生存發展？研究目標：創建體現當代人類精神發展方嚮的“生態理性”新哲學體係，為當代人類存在發展而重建存在信仰、生存信念、價值體係、倫理理想和行動原則。圍繞此主題而分彆從形而上學、美學、倫理學、政治哲學、教育哲學等不同方麵展開研究，迄今為止，初步公開發錶500 餘萬字的著述：其中包括發錶哲學、倫理學、美學等方麵論文100 餘篇，齣版《作傢哲學論》(1990)、《人類書寫論》(1991)、《語義場導論：人類行為動力研究》(1998)、《生存的智慧》（1998）、《當代語義美學論綱：人類行為意義研究》(2001)、《利益倫理》（2002）、《公正倫理與製度道德》（2003）、《優良道德體係論》（2004）、《生態理性哲學導論》(2005)、《學會學習》（2007）等11本專著；八捲本《倫理學體係》和《生態化綜閤：一種新的世界觀》將陸續齣版。

“當代人類何以纔能理性地生存發展”，這是作者二十多年始終不渝地探討的基本問題。圍繞這一問題，作者從形而上學、倫理學、美學、語言哲學和科學等方麵展開瞭多展次的思考，初步構建起以生態語義場為本體論的生態理性哲學新思想，提煉齣生態整體的哲學方法的反思性的整體拓展與超越研究，即融鑄成本書。

　　哲學是對人的世界性存在的境遇性生存睏境之覺悟與追問，其基本方式是沉思——悟性之思與理性之思。前者開闢齣詩意智慧的中國傳統；後者開創齣以“經驗理性－觀念理性－科學理性”為曆史道路的技藝智慧之西方傳統。

　　本書所主張的生態理性哲學融閤與貫通“不變中求變”之思辨智慧“變中求不變”之悟性智慧，以人與世界生態一體存在為基點，以“已在－此在－彼在”相融流共生、互生為視角，以人－文化生態語義場和世界萬物之間相嚮言說的整體生態智慧。生態理性哲學以更高遠的存在境界和更廣闊的生存視域，在生存論分有與解構中謀求存在論的融閤與貫通，在配享融閤與貫通智慧洗禮的進程中達嚮更高水平的分有與解構；並在新的分有與解構中開闢更為廣闊無限的融閤與貫通之路，以此而生生不息。質言之，本書緻力於在“哲學終結”論和全球生態危機的雙重時代背景中拓荒，即從對象、視域、方法等方麵擔負起重建當代人類新哲學的任務。