康德哲学讲演录

出版者:广西师范大学

作者:邓晓芒

页数:234

出版时间:2006-6

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787563353453

丛书系列:大学名师讲课实录

具体描述

《康德哲学讲演录》是一本系统介绍康德三大批判的读物，是作者根据2004年10月应邀在重庆西南政法大学所作的有关康德三大批判的系列讲座的录音稿审定修改而成。作者从自然科学以及日常生活中生动形象的事例出发，通俗地解读了《实践理性批判》、《纯粹理性批判》、《判断力批判》，并在中西文化心理的比较中展示了康德宗教思想的特点，在一个更广阔的全球视野中提示了康德伦理学的现代意义。《康德哲学讲演录》内容精妙，可读性强，对康德哲学研究具有现实性。

作者简介

邓晓芒，著名哲学家，康德“三大批判”中译版的主要译者，德国古典主义哲学研究专家。哲学研究与思考之外，邓晓芒亦一直致力于在哲学层面对文学创作予以评论和审视，长期关注国内文学创作的动态，视文学为哲学领域的一种拓展，为国内哲学界此方面不多的尝试者。其以哲学视野评论文学作品的三部著作《灵之舞》、《人之镜》、《灵魂之旅》由上海文艺出版社于2010年出版。

目录信息

第一讲《纯粹理性批判》
一、《纯粹理性批判》产生的历史背景
二、《纯粹理性批判》的总问题：先天综合判断如何可能
三、先验感性论
四、先验逻辑之一：先验分析论
五、先验逻辑之二：先验辩证论
六、先验方法论
七、《纯粹理性批判》的意义
第二讲《实践理性批判
一、《实践理性批判》与《纯粹理性批判》不同的程序
二、《实践理性批判》的标题
三、导言：自由和道德只具有实践意义，不具有认识意义
四、分析论之一：原理分析
五、分析论之二：概念分析
六、纯粹实践理性的动机
七、纯粹实践理性的辩证论
第三讲《判断力批判》
一、审美判断力批判
二、目的论判断力批判
第四讲康德宗教哲学和中西人格结构
一、康德宗教哲学的生命力何在
二、中西人格结构之比较：以康德哲学为观照
三、自由意志与中国传统伦理
第五讲全球伦理的可能性——金规则的三种模式
一、金规则的三种模式的差异
二、三种模式的普适性与全球伦理
第六讲康德哲学的当代意义
附录：
一、学术自传
二、主要著作及概述
三、主要论文
后记
· · · · · · (收起)

读后感

康德的崇高 邓晓芒在《月亮和六便士》中认为艺术可以成为新的信仰，对艺术家给予了最高的评价。想来康德对此有深刻的理性深度，他认为人类进入文明社会之后，发展科学和艺术，艺术训练了人的细腻的感受，使人有一种敏感性，所以，艺术可以起到教化的作用。 长期的...  

挺早就读过这本书，谢谢Z送它给我。 最近又读，有些地方觉得是可以批注的。 P5 从“休谟……”这一段： 休谟否定因果论的原因在于否定客观的必然性。而提出多种客观的可能性在此会为必然解构，并不是脱壳之举，是作茧自缚的。关键在否定客观和提出怀疑而并非“怀疑必然的解释...  

用户评价

从《康德哲学讲演录》这本书中，我收获了远超预期的启迪。一直以来，我对康德的政治哲学和历史哲学都抱有浓厚的兴趣，特别是他关于“普遍和平”和“永恒和平”的构想。这本讲演录以一种非常易于理解的方式，阐述了康德在这些领域的思想，让我得以窥见这位思想家对人类社会未来发展的深刻洞察。书中对于“市民社会”的构想，以及如何通过法律和公权力来保障个体的自由和权利，这些内容对于我们理解现代政治制度的根源有着重要的价值。我特别欣赏作者在解释“历史的目的性”时，将康德的观点与历史的实际发展进行对照，虽然康德的哲学体系庞大且复杂，但通过这样的讲演，我能够清晰地把握其核心论点，并思考它们在当代的意义。此外，书中对“理性”在历史进程中的作用的论述，也让我对人类文明的进步有了更辩证的看法。它让我明白，理性不仅是个人认识能力的工具，更是推动社会变革和实现人类福祉的重要力量。总而言之，这本书不仅是一次对康德思想的梳理，更是一次对人类理性与历史发展关系的深刻反思，极大地丰富了我对政治哲学和社会理论的理解。

《康德哲学讲演录》是一本我愿意反复品读的哲学入门读物。我曾尝试阅读康德的著作，但往往因其艰深的语言而望而却步。幸运的是，这本书的出现，如同一个智慧的向导，带领我穿越了康德哲学的迷宫。作者在处理康德的“实践理性”时，着重阐释了“义务”的观念，以及为何道德行为的价值不取决于其结果，而在于其背后的动机。这让我对“定言命令”有了更为透彻的理解，并开始反思自己日常行为中的道德维度。书中对“自律”与“他律”的区分，更是点亮了我对自由的认知，让我明白真正的自由并非为所欲为，而是遵循理性的道德法则。阅读过程中，我仿佛置身于一个思想的课堂，听着老师循循善诱的讲解，每一个概念的引入，每一次论证的展开，都充满条理和逻辑性。我特别喜欢书中对于“人格尊严”的强调，这不仅仅是对个体价值的肯定，更是对人类作为理性存在者的最高敬意的体现。这本书让我深刻认识到，康德哲学并非仅是理论的构建，更是对如何过上一个有意义、有尊严的生活的指引。

《康德哲学讲演录》的阅读体验，对我来说是一次意义非凡的思想之旅。长久以来，康德哲学对我而言就像是一座巍峨的山峰，我既向往它的壮丽，又畏惧其陡峭。这本书的存在，如同提供了一条设计精巧的登山路线，让我得以安全且有效地攀登。作者（或整理者）在处理康德的认识论时，对“感性”和“知性”的区分做了细致的讲解，并通过各种例子说明了它们是如何相互作用，共同构成我们的经验知识的。我尤其赞赏对“时间”和“空间”作为“感性直观形式”的阐述，这颠覆了我过去对这些基本概念的简单认知，让我看到了其背后更为深刻的哲学意义。在讨论到“目的论”和“美学”时，书中对“无目的的合目的性”以及“崇高感”的分析，更是触动了我内心深处对自然和艺术的感知。这些抽象的哲学概念，在讲演的形式下，仿佛获得了生命，与我的思考产生了强烈的共鸣。阅读此书，我不再是被动接受知识，而是积极参与到一场关于人类认识能力和审美判断的探索之中。它激发了我对哲学探究的持久热情，也让我对人类理性自身的局限与可能性有了更深刻的认识。

《康德哲学讲演录》为我提供了一个绝佳的机会，能够以一种更加深入和系统的方式来理解康德的哲学体系。我一直对康德的“物自体”概念感到困惑，认为它代表着一种对事物真实面貌的不可知。然而，在这本讲演录中，作者通过一系列精彩的论证，将“物自体”的意义阐释得更加清晰，即它是我们经验世界的构成前提，但本身却不属于我们能够认识的范畴。这种解释让我对知识的边界和我们认识能力的局限性有了更深刻的理解。书中对“先验”与“后验”的区分，也让我得以区分那些来自经验的知识和那些先天地存在于我们理性中的知识，这对于理解康德的哥白尼式革命至关重要。我喜欢作者在阐述这些概念时所采用的类比和例子，它们非常生动，能够有效地帮助我突破思维定势，进入到康德的哲学世界。阅读此书，我不再仅仅是被动地接受知识，而是积极地参与到一场关于认识论的探索中，思考我们如何才能获得可靠的知识，以及知识的本质是什么。

《康德哲学讲演录》无疑是我近期阅读中最具启发性的一本书。作为一名渴望理解人类思想史上的巨擘的爱好者，我一直在寻找能够有效解读康德复杂体系的桥梁，而这本书恰恰满足了我的需求。它没有直接摘录康德的原著，而是通过一种更具教学意义的“讲演”形式，将康德的核心观点，如“绝对命令”、“目的王国”以及“道德的实践理性”，以一种逻辑清晰、循序渐进的方式呈现出来。我特别喜欢作者在解释“善意志”时所采用的案例，这些案例贴近生活，却又深刻地揭示了道德行为的内在动机和普遍性原则，这让我对“无条件的善”有了更直观的理解。在探讨“自由”与“必然”的关系时，作者巧妙地运用了“现象界”与“本体界”的区分，帮助读者理清康德思想中的一个关键节点。这种梳理不仅加深了我对康德伦理学的理解，更引发了我对自身自由意志和责任的深层思考。我发现，通过这种方式学习哲学，能够极大地避免死记硬背概念的枯燥，而是真正地去体会思想的演进过程和其内在的张力。这本书的语言风格也很到位，既保持了学术的严谨性，又不失亲切感，让我在享受阅读乐趣的同时，也获得了知识上的升华。

《康德哲学讲演录》是我最近阅读的一本令我受益匪浅的书籍。我一直对康德的“经验”与“理性”之间的辩证关系感到好奇，而这本书恰恰为我揭示了其中的奥秘。作者在讲解康德的“综合判断”时，详细阐述了判断的两种形式：分析判断和综合判断，以及它们在认识世界中的不同作用。我尤其欣赏书中对“先验综合判断”的解释，它说明了像“7+5=12”这样的数学命题，既是先验的（不依赖于经验），又是综合的（扩大了我们的知识）。这种对知识类型的区分，让我对我们如何获得知识有了更清晰的认识，也让我看到了理性在知识构成中的关键作用。此外，书中对“范畴”作为知性概念的论述，更是让我惊叹于康德对人类认知结构的深刻洞察。它表明，我们并非被动地接收外来的信息，而是主动地通过我们固有的认知框架来组织和理解世界。总而言之，这本书为我打开了认识论领域的一扇新大门，让我对人类理性本身的运作机制有了更深刻的理解。

当我拿到《康德哲学讲演录》这本书时，内心是充满期待又略带忐忑的。康德的名字总是与“艰深”和“晦涩”联系在一起，我担心这本书会像许多哲学著作一样，让我望而生畏。然而，这本讲演录却完全颠覆了我的认知。作者以一种极其流畅且富于启发性的方式，将康德最核心的哲学思想，如“自由”、“道德”、“理性”等，一一呈现。我尤其喜欢书中对于“道德的根源”的探讨。康德认为，道德的根源在于理性本身，而非外在的权威或情感。这种自律的道德观，让我对“责任”有了全新的理解。我开始反思，很多时候，我们之所以遵循规则，并非出于对后果的恐惧，而是因为我们内心深处对“应该”的认同。书中对于“目的王国”的构想，更是描绘了一个理想的社会图景，在那里，每个人都被视为目的，而非达成某种目的的工具。这种对人类个体价值的最高肯定，深深地触动了我。读完这本书，我不仅对康德哲学有了更清晰的认识，更重要的是，它激发了我对自身行为准则的深刻反思，以及对如何构建一个更美好社会的思考。

这是一本让我对康德这位思想巨匠刮目相看的《康德哲学讲演录》。此前，我总觉得康德的哲学过于抽象，离我这样普通读者的生活太遥远。然而，通过这本讲演录，我发现康德的思想竟然如此贴近我们的存在，并且具有深刻的实践指导意义。尤其是在关于“幸福”的探讨上，书中将康德的观点与亚里士多德等传统哲学的观点进行了比较，让我看到康德在这一问题上的独特之处，即幸福并非道德的动机，而仅仅是德性的潜在结果。这种对道德与幸福关系的辩证处理，让我对如何追求真正的人生价值有了更清晰的认识。此外，书中对“责任”的阐释，也让我思考良多。康德将责任视为个体作为理性存在者对自身和对社会的必然要求，这种视角极大地提升了我对个人行为的审视维度。通过这本书，我不仅学习到了康德的核心哲学概念，更重要的是，我开始将这些概念内化，并在日常生活中进行实践和反思。它让我明白，哲学不仅仅是知识，更是一种生活态度和思维方式的养成。

读完《康德哲学讲演录》，我感到一种智识上的愉悦和精神上的满足。这本书不仅仅是一本介绍康德哲学的读物，更像是一场与康德思想的深度对话。我尤其被书中关于“普遍性”的论述所打动。康德认为，一个道德原则之所以是有效的，必须能够被普遍化，即适用于所有理性的存在者。这种对普遍性的追求，不仅贯穿了他的伦理学，也体现在他的政治哲学和认识论中。作者在讲解“人是目的，而非手段”的原则时，更是将这一普遍性原则的道德意涵展现得淋漓尽致。它让我看到，在康德的哲学中，尊重个体，尊重理性，是构建一个公正、和谐社会的基石。我喜欢书中对这些概念的细致梳理，它帮助我理解了康德哲学内在的连贯性和深刻性。通过这本书，我不仅对康德的哲学有了更全面的认识，也开始思考如何在自己的生活中践行这些原则，如何在与他人的交往中，始终保持对“人”的尊重和对“普遍理性”的追求。

初次翻开《康德哲学讲演录》，便被其深邃的思想和严谨的逻辑深深吸引。作为一名对哲学充满好奇的普通读者，我一直对康德这位伟大的思想家感到敬畏，但他的著作，尤其是《纯粹理性批判》等，往往显得晦涩难懂。因此，这本《康德哲学讲演录》的出现，如同在迷雾中指引方向的灯塔，为我提供了理解康德思想的绝佳途径。在阅读过程中，我惊叹于作者（或整理者）是如何将如此宏大复杂的哲学体系，通过“讲演”这种更为平易近人的方式呈现出来。每一章，每一节，都仿佛是一场精心策划的哲学对话，引导着读者一步步深入康德的思考世界。我尤其欣赏其中对于“先验唯心论”和“物自体”概念的阐释，作者用生动的比喻和清晰的论证，将这些抽象的概念变得触手可及。读到关于“范畴”的部分，我脑海中浮现出我们如何通过这些先天的认识能力来构建经验世界，这不仅仅是知识的习得，更是一种对我们认知方式的深刻反思。这本书让我意识到，哲学并非高高在上的理论，而是与我们日常生活紧密相连的智慧。它教会我如何批判性地思考，如何审视我们习以为常的观念，以及如何探究事物的本质。读完这本书，我感觉自己对世界的认知框架发生了微妙而深刻的变化，仿佛打开了一扇新的窗户，看到了更多未曾留意过的风景。

错别字太多，难道我看的是盗版呐？第四第五讲纯属凑数，虽然我也听过这两个讲座，但如今看来，有许多漏洞。比较哲学比较文化似乎每一个观点都值得推敲，大面积讲中国怎么样怎么样，西方却怎么样怎么样，这种观点是始终站不住脚的。粗略的比较毫无意义。而且小毛的倾向也太明显了。

自由意志。

是邓晓芒的讲座记录，对康德三大批判做了简述，胜在写得清晰易懂~~作为康德哲学普及入门材料极好！三分之二的篇幅是关于三大批判的，最后三分之一是邓晓芒在其他地方涉及康德伦理学的讲座，自我展开的成分比较多~~

错别字太多，难道我看的是盗版呐？第四第五讲纯属凑数，虽然我也听过这两个讲座，但如今看来，有许多漏洞。比较哲学比较文化似乎每一个观点都值得推敲，大面积讲中国怎么样怎么样，西方却怎么样怎么样，这种观点是始终站不住脚的。粗略的比较毫无意义。而且小毛的倾向也太明显了。

自由意志。