文化研究（第5辑）

出版者:广西师范大学出版社

作者:陶东风

页数:334

出版时间:2005-5

价格:30.00元

isbn号码:9787563353491

丛书系列:文化研究

具体描述

《文化研究》走在当代中国学术的前沿，与西方当代人文学界直接对话。《文化研究》一方面把西方学界最近的学术研究成果介绍进来，同时发表中国学者的研究成果，国内还没有任何一本学术刊物能做到这一点，它适应了时代潮流。

目录信息

1 主题研讨（1） 身体、文化、政治
3 1、周宪：社会空间中的身体审美化
20 2、叶舒宪：身体的神话与神话的身体
27 3、苏滨：艺术形象的社会构造：以20世纪二三十年代上海女性身体形象为例
43 4、孙萌：看与被看之间：华人女性与窥视快感
62 5、刘复生：新革命历史小说的身体修辞——以《我是太阳》、《亮剑》为例
77 主题研讨（2） 话语分析：理论与中国(上)（吴冠军先生主持）
82 1、艾伦?卢克（Allan Luke）:超越科学和意识形态批判——批判性话语分析的诸种发展
98 2、恩内斯特?拉克劳（Ernesto Laclau）:话语
106 3、吴冠军：话语分析与当代中国思想状况——一个思想札记
151 学术专论：
153 1、徐贲：“公民新闻”和新闻的公共政治意义
169 2、张英进：多样性的诱惑：张爱玲，文学史，文化研究
181 3、鲁晓鹏：华语电影之概念：一个理论探索
193 4、姜小凌：明治与晚清小说转译中的文化反思——从《新闻卖子》（菊池幽芳）到《电术奇谈》（吴趼人）
208 5、萧延中：中国传统“圣王”崇拜的生产逻辑：一个政治符号学取向的分析
230 6、吴兴明：省思波德里亚：我们如何理解消费社会
248 7、姚新勇：歧义的“民间” ——关于当下“民间”话题的梳理与反思
265 文化研究关键词：
267 张意 文化资本
283 王瑾 互文性
297 孙萌 凝视
307 经典文献:
309 佛兰克·韦伯斯特(Frank Webster): 社会学、文化研究和学科疆界
· · · · · · (收起)

读后感

关于“身体、文化、政治”的主题研讨比较丰富，周宪的文章视角比较宏大，里面部分内容与陆扬的《文化研究导论》中有重合；刘复生关于新革命历史小说身体修辞的论述比较精彩，但似乎不够深入。吴冠军主持的“话语分析”研讨单元很深入，但比较晦涩难懂。

关于“身体、文化、政治”的主题研讨比较丰富，周宪的文章视角比较宏大，里面部分内容与陆扬的《文化研究导论》中有重合；刘复生关于新革命历史小说身体修辞的论述比较精彩，但似乎不够深入。吴冠军主持的“话语分析”研讨单元很深入，但比较晦涩难懂。

关于“身体、文化、政治”的主题研讨比较丰富，周宪的文章视角比较宏大，里面部分内容与陆扬的《文化研究导论》中有重合；刘复生关于新革命历史小说身体修辞的论述比较精彩，但似乎不够深入。吴冠军主持的“话语分析”研讨单元很深入，但比较晦涩难懂。

关于“身体、文化、政治”的主题研讨比较丰富，周宪的文章视角比较宏大，里面部分内容与陆扬的《文化研究导论》中有重合；刘复生关于新革命历史小说身体修辞的论述比较精彩，但似乎不够深入。吴冠军主持的“话语分析”研讨单元很深入，但比较晦涩难懂。

关于“身体、文化、政治”的主题研讨比较丰富，周宪的文章视角比较宏大，里面部分内容与陆扬的《文化研究导论》中有重合；刘复生关于新革命历史小说身体修辞的论述比较精彩，但似乎不够深入。吴冠军主持的“话语分析”研讨单元很深入，但比较晦涩难懂。

用户评价

这本《文化研究（第5辑）》的出现，无疑是为我们理解后现代语境下的复杂性提供了一张极其精密的路线图。我个人更倾向于其对“文化记忆”和“遗忘的政治学”的探讨。它超越了仅仅关注纪念碑或官方历史的传统路径，转而聚焦于日常生活中，那些被系统性“抹除”的集体经验是如何通过非官方的媒介（比如民间口述、档案的物理状态）得以残存的。这种对“被遗忘”的关注，体现出一种深沉的人文关怀和对权力运作的警惕。该辑的学者们展现出极强的文本敏感性，他们擅长从最不起眼的文化残渣中，提炼出具有爆炸性的社会意义。阅读它们的文字，犹如跟随一群经验丰富的考古学家，在当代文化的泥沙中小心翼翼地挖掘那些正在下沉的文明碎片。这本书的语言风格是沉稳且富有节奏感的，它不追求哗众取宠，而是通过层层递进的论证，最终构建起一个令人信服的批判性框架，对于希望进行深入学术研究的读者来说，这本书是不可多得的理论基石。

这本《文化研究（第5辑）》读下来，我得说，它触及的议题广度和深度都相当惊人，完全不是那种故作高深的理论堆砌。特别是关于“媒介化生存”的章节，作者对社交媒体如何重塑个体身份认同的分析，简直是入木三分。我记得有一篇探讨数字时代“在场感”消解的文章，它巧妙地将福柯的权力分析与当代网红经济现象结合起来，让人不得不重新审视我们日常生活中那些看似微不足道的“点赞”和“分享”背后所蕴含的复杂社会动力。这种跨学科的视野，让原本枯燥的理论工具焕发出了新的生命力。例如，作者并没有停留在批判技术本身，而是深入挖掘了技术结构如何调动和规训我们的情感劳动，构建起一种新型的服从机制。读完之后，我再看手机时，那种不自觉地想要“表现”的冲动，都变得清晰可见，仿佛被剥开了一层心理迷雾。整本书的论述风格非常扎实，引用的文献既有经典文本，也有最新的前沿研究，显示出编辑团队在选篇上的严谨和前瞻性，对于想要全面了解当代文化批判脉络的读者来说，绝对是一份高质量的参考书目。

作为一名长期关注文化变迁的爱好者，这本书为我提供了一次酣畅淋漓的思想盛宴。我尤其对其中涉及身份政治和跨性别叙事的部分印象深刻。它没有落入简单的标签化讨论，而是深入剖析了在数字身份“可编辑性”的背景下，个体如何建构和表演其“真实性”。其中一篇关于“无名者”在虚拟空间中抵抗主流话语的个案研究，其细腻的文本解读能力，令人叹服。作者似乎拥有将碎片化的网络文本还原为有力社会行动的能力。这本书的结构安排也很有章法，它将理论构建、案例分析和批判反思巧妙地穿插在一起，形成了一种螺旋上升的阅读体验。每一次读完一个单元，都会感觉自己的理论工具箱被更新了一批更锋利的器械。这本书的价值在于，它不仅告诉我们“发生了什么”，更重要的是，它教会我们用一套更具批判性和穿透力的工具去审视“为什么会发生”。它对当代社会中“透明度”的悖论进行的反思，尤其值得反复品味。

拿起这本《文化研究（第5辑）》，首先映入眼帘的是那种充满活力的文本碰撞感，它不像某些文集那样各自为政，而是形成了一个有机的思想场域。我特别欣赏其中对于“非正式文化实践”的挖掘，它成功地将那些长期被主流学术忽视的边缘角落——比如小众亚文化群体的消费习惯、地方性祭仪的符号重构——提升到了严肃探讨的高度。有一篇关于城市“废墟美学”的田野调查尤为精彩，作者没有简单地将废墟浪漫化，而是将其置于后工业化城市转型和资本逻辑退却的宏大叙事下进行剖析，那种将微观体验提升为宏观批判的叙事张力，非常抓人。阅读过程中，我多次停下来，反复咀嚼那些句子，因为它们总能提供一个全新的观察角度来审视我司空见惯的日常生活。这本书的行文风格变化多端，有的文章逻辑严密如手术刀，有的则充满了文学性的思辨，这种多样性避免了阅读疲劳，反而激发了我持续探索下去的欲望。它更像是一次思想的“大扫除”，把我们习惯性接受的文化预设一个个搬出来，晾晒在阳光下审视。

说实话，我本以为这第五辑会陷入某种研究的瓶颈期，但事实证明，我的担忧是多余的。这本书的整体基调，透露出一种对传统文化批评范式的“温柔反叛”。最让我眼前一亮的是它对“生态批评”与“物质性”的关注，这在通常侧重于符号和文本的文化研究中是比较少见的。书中探讨“塑料”这种无处不在的人造物如何成为一种新的“地质力量”的论述，视角极其新颖，它成功地将环境危机这一议题拉回到了文化肌理内部，探讨了人类中心主义在物质层面的自我瓦解。这种对非人类能动性的深入挖掘，迫使我跳出以人为本的思维定势。写作的语言上，它保持了学术的克制，但在关键的论点处，又充满了洞察力的爆发力，没有丝毫的拖泥带水。每一篇文章都像是一枚精巧的螺丝钉，严丝合缝地嵌入到整个“文化研究”的宏大机器中，共同驱动着我们对当代社会进行更深层次的理解与重构。

开眼。对我来说归为知识性读物？你看或不看，它都在那里。有些论文只是作者看的书多而已，没有思考性的东西（或者缺少），基本沦为他人（国外）论点的堆积。我大放厥词了。

身体政治、话语批评、互文性、文化资本【喜欢这两篇——姚新勇：《歧义的“民间” ——关于当下“民间”话题的梳理与反思》；萧延中：《中国传统“圣王”崇拜的生产逻辑：一个政治符号学取向的分析》】

开眼。对我来说归为知识性读物？你看或不看，它都在那里。有些论文只是作者看的书多而已，没有思考性的东西（或者缺少），基本沦为他人（国外）论点的堆积。我大放厥词了。

身体政治、话语批评、互文性、文化资本【喜欢这两篇——姚新勇：《歧义的“民间” ——关于当下“民间”话题的梳理与反思》；萧延中：《中国传统“圣王”崇拜的生产逻辑：一个政治符号学取向的分析》】

身体政治、话语批评、互文性、文化资本【喜欢这两篇——姚新勇：《歧义的“民间” ——关于当下“民间”话题的梳理与反思》；萧延中：《中国传统“圣王”崇拜的生产逻辑：一个政治符号学取向的分析》】