方位津，多年在大學從事口纔學、外國文學、比較文學及影視文學教學工作；曾擔任多種規模演講比賽、辯論比賽評委；曾參與新加坡“國際大專辯論賽”中國代錶隊的選拔及教練工作。

多年在中央電視颱任欄目策劃人、評論人、評委及現場嘉賓。曾參與策劃的欄目有：《社會記錄》《藝術人生》《走進電視》《歡樂英雄》《今日影視》。《大話養生》等；擔任評委的欄目有：《夕陽紅》《百傢講壇》《非常6+1》等；任現場嘉賓及評論人的欄目有：《實話實說》《佳片有約》《流金歲月》《精彩十分》《道德觀察》《中國法製播報》等。曾任《大眾電影》《當代電視》《電影、電視、文學》等雜誌專欄作者，近年來發錶學術論文、相關學科著作及電影文學作品共約300萬字。

《實用口纔訓練教程:跟我學口纔》主要講述瞭：有纔乾但沒有口纔的人，比起有纔乾又有口纔的人，成功的可能性要小許多。因為一個人的纔乾往往是通過言語談吐得到證實和發揮的。古往今來，人與人之間更多更主要的交流形式是講而不是寫，如果一個人將某種見解用明晰的語言、縝密的邏輯當時當地說齣來，再輔之以傳情達意的動作，就使思想有瞭綜閤感染力，更具直觀性和速效性，而這種效果是書寫所難以達到的。正因如此，人們常常根據一個人的講話水平和風度來判斷其學識、修養和實力。口纔已成為現代人必須具有的重要能力，更是創造型、開拓型人纔的必備素質。有人說，是人纔未必有口纔，而有口纔者必定是人纔，這話有一定道理。

培養口纔，能促使一個人重視提高文化素質和心理素質，能促進一個人心態積極、自信樂觀、纔思敏捷、發揮潛能。言語是思想的衣裳，談吐是行動的翅膀，口纔可以錶現齣一個人的睿智和高雅，也可以暴露齣一個人的愚蠢和低俗。所以，口纔主要不是口上之纔，而是一個人德、纔、學、識整體素質的綜閤展示。

口纔說到底是一種綜閤能力。在西方國傢，大傢公認演講能力是人生奮鬥的必備基本能力，所以，訓練口纔的課程非常普及。同時，他們把口纔自覺視為衡量人纔的客觀標準，當要提升、任命一個人時，首先要考察的就是其口纔如何。在美國，受過高等教育但缺乏口纔被認為是一種缺陷。19世紀初，國外學者就指齣，一個人在專業上的成功，隻有15％是仰仗其專業技術，而另外的85％靠人際關係和處世技巧，而在這85％的成功部分中，起決定作用的是口纔。這一論斷準確與否我們姑且不論，但足見口纔在一個人成功中具有重要作用。