具体描述
第七篇 封建社会没落时期（清代）的哲学思想（公元1646年—公元1840年）
第一章 清代政治、经济和思想斗争
第二章 黄宗羲的唯心主义哲学思想和民主性的政治思想
第三章 顾炎武的哲学和社会政治思想
第四章 王夫之的唯物主义思想和朴素的辩证法思想
第五章 颜元、李塨的唯物主义思想
第六章 戴震的唯物主义哲学思想
第八篇 国近代旧民主主义革命时期的哲学思想（公元1840年——公元1919年）
第一章 中国近代旧民主主义革命时期的阶段斗争和思想斗争
第二章 龚自珍的主观唯心主义哲学
第三章 魏源的哲学思想
第四章 洪秀全和太平天国革命思想
第五章 曾国藩的封建地主阶级的反革命思想
第六章 资产阶段启蒙思想家严复的哲学思想
第七章 康有为的庸俗进化论和“大同”思想
第八章 谭嗣同的哲学“以太”说和反封建的社会政治思想
第九章 张之洞的“中体西用”的地主买办阶级思想
第十章 辛亥革命准备时期章炳麟的哲学思想
第十一章伟大的民主主义革命家孙中山的哲学思想
附录一 主要哲学家生卒年表
附录二
人名索引
名词索引
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
**评价四：** 这部作品给我的感觉，就像是攀登一座需要多重路线选择的山峰，每条路径都通往不同的视野高度。我个人尤其偏爱它在处理“非主流”或“被边缘化”的哲学思潮时的视角。在许多通史叙述中，往往只聚焦于那些最终成为“正统”的思想体系，而这本书却罕见地给予了那些昙花一现、或是在历史进程中被压制的声音以应有的尊重和分析。这种包容性的视野，极大地拓宽了我对中国哲学多元性的认知。它让我们看到，哲学的发展从来不是一条单行道，而是充满了岔路、妥协与反叛的复杂过程。书中对辩证法思想在古代不同流派中的体现的梳理，就非常精彩，它将这些零散的火花汇聚起来，形成了一股强大的思想流，让人不得不佩服作者宏观把握的力度与精细剖析的耐心。读完后，我对中国古代知识分子群体的精神世界，产生了一种更为立体和复杂的理解。
评分**评价三：** 我花了将近两个月的时间才勉强啃完这本书的相当一部分篇幅，坦白讲，这不是一本能让人“轻松读完”的书，但绝对是一本能让人“深刻记住”的书。它最令人称道之处，在于其史料的扎实与考证的严谨。每当提到某个观点，作者似乎总能给出明确的原始出处和学界主流的争议焦点，这种严谨的态度，极大地增强了文本的说服力。它不满足于停留在“是什么”的层面，更着力于探究“为什么会这样”的深层逻辑。例如，在论述宋明理学中“心即理”与“天理”的细微差别时，作者的论述逻辑链条极为精密，步步为营，让人在跟随其思绪的过程中，不断经历“豁然开朗”的体验。不过，也正因为这种深度，它对读者的心智投入要求很高，需要时不时停下来，结合其他辅助材料进行消化。它更像是一部需要与读者进行“智力搏击”的著作，挑战你的理解极限，但也因此带来了无与伦比的智力满足感。
评分**评价二：** 说实话，我拿到这本书时，内心是有些忐忑的。毕竟“中国哲学史”这五个字背后，承载了太多的思辨重量，很容易沦为枯燥的符号堆砌。然而，翻阅之后，我发现这套书的叙事者有着极其高超的“化繁为简”的艺术。他仿佛一位技艺精湛的匠人，将那些散落在历史长河中的哲学碎片，打磨、抛光，最终镶嵌成一幅宏大而又细节丰富的历史画卷。我特别喜欢它对不同流派之间“对话”与“冲突”的描绘。例如，儒家在面对佛教传入时的那种既警惕又吸收的复杂心态，书中描绘得入木三分，甚至能感受到当时士大夫们在十字路口的那种思想挣扎。文字语言上，它避免了过度学术化的晦涩，保持了一种近乎散文的流畅性，尽管讨论的是最严肃的哲学议题，读起来却不觉费力。这对于我这种并非专业研究人员的爱好者来说，简直是福音。它让我感受到，原来这些古代先贤的思绪，与我们今日的困惑并非遥不可及，而是有着深刻的共鸣。
评分**评价一：** 初捧此书，一股沉郁的书卷气扑面而来，仿佛能嗅到纸张的陈旧与墨香的厚重。这套书的装帧设计本身就透露出一种对经典的敬畏，让人在翻开扉页之前，就已然对即将展开的知识殿堂心生敬意。内容上，我最欣赏它那种抽丝剥茧的叙事方式，尤其在梳理某一学派思想演变脉络时，作者的功力可见一斑。他并没有简单地罗列名家名言，而是深入到具体的历史语境中，去探究这些思想产生的时代土壤和现实关切。比如，他对魏晋玄学“有无之辨”的阐释，就非常细腻，将形而上的思辨与当时的政治生态巧妙地结合起来，使得原本高深的哲学命题变得鲜活可感。阅读过程中，常常会因为一个精妙的转折或是一个独到的见解而停下来，反复咀嚼。这种阅读体验是极其充实的，它不仅仅是知识的灌输，更是一种思维的再塑过程，让人不得不重新审视自己既有的认知框架。这本书的体量无疑是庞大的，但其结构上的严谨性，使得即便是初涉此领域的读者，也能在大汗淋漓的求索中找到清晰的路径。
评分**评价五：** 这是一部需要反复研读的经典之作，它的魅力在于其经得起时间考验的深度和广度。我发现，每一次重读，都会有新的感悟浮现，这正说明了其文本的密度与张力之大。相比于那些只重“思想内容”的哲学书，它在对思想“发生学”的探讨上显得尤为出色。它将哲学思想置于具体的社会结构、经济基础乃至技术水平的背景下进行考察，使得那些看似永恒不变的形而上学命题，也带上了清晰的时代烙印。例如，对古代方术、医学、宗教与哲学交叉地带的论述，就十分到位，展现了古代知识体系的浑然一体。整本书的行文风格是克制而有力的，不卖弄辞藻，但每一个论断都掷地有声。它迫使读者跳出线性叙事的舒适区，去感受中国思想史那起伏跌宕、充满张力的动态美。毫无疑问，它为我构建了一个坚实的中国哲学知识框架，是任何对中国文化有深度追求的人都无法绕开的里程碑式著作。
评分任继愈懂中国哲学？
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评分干货还是很多的，以去本质主义的视角来读，将之作为一种话语操练，对过去的技术性解读，那么就会觉得相当精彩！
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