西游记与中国古代政治

萨孟武（1897－1984），著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式，不仅参酌西方研究架构，更从文学、史学与数学着手。他立论着说，不但行文流丽、引证博雅，同时逻辑分明。他为人谦和风趣，教学循循善诱，国内当前有成就的政治学者，大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师，更是即之也温的人师。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中国政治思想史》、《中国社会政治史》、《儒家政论衍义》、《〈红楼梦〉与中国旧家庭》、《〈西游记〉与中国古代政治》、《学生时代》、《中年时代》等。

出版者:广西师范大学出版社

作者:萨孟武

页数:185

出版时间:2005-5

价格:16.00元

装帧:平装

isbn号码:9787563352906

丛书系列:萨孟武作品系列

图书标签:萨孟武西游记政治历史政治学随笔中国中国古典哲学与文化

萨先生在这本书跟《〈水浒传〉与社会》和《〈红楼梦〉与中国旧家庭》是姐妹篇，合为一部“小”著作。一写社会，一写政治，一写家庭，本书讨论的范围很广，分析时，或夹杂原文，或援引典策，且篇幅颇多。作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深。本书以《西游记》中的小故事为话题，作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深，自出版以来受到各界读者的欣赏。

读后感

这本书讲了一些古代政治现象，也分析了一些君臣之道，其中对于君王的分析让我印象深刻。 里面讲到玉帝。作者认为玉帝其实是一个没有什么主见的神仙首领，因为他什么都听太白金星的。而对于这种无主见却是有根据和有意识的。其一，做君主的不必太操劳，因为自有操劳的臣。...  

萨老师提出的观点很见解，每次都给我意想不到的冲击！ 把西游记中天马行空的章节跟古代社会的政治经济文化联系起来，我感觉被狠狠的补了一堂课。 从玉皇大帝为什么请显圣真君来对付孙行者，之后又不封赏；为何作为仙界的首领，自己不出手；为何要请跟外来宗教，佛祖来收服孙行...  

《西游记》中关于玉帝的背景出身，作者这样写道：“自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年”由此可知，玉帝法力无边。可是，萨孟武先生评论道“我们熟读了《西游记》之后，又觉得玉帝只是庸庸多后福之辈……其有智慧而不用，有法力而不施” 玉帝庸庸而能永享...  

萨孟武的名字略有耳闻，他的作品却是第一次读到。作为一个前辈学人，写这样的小书见解之精深，趣味之独到，令人叹为观绝。他是将这二本小说读成了历史著作、社会学著作、政治学著作，这样的穿透书本直指本质的眼光非有卓绝的学识是难以做到的。  

“我们不是研究《西游记》，而是利用《西游记》的材料，研究吾国古代的政治现象与政治思想。” 历史和政治学到深处，便能触类旁通。读一部小说，当我还在执着于故事情节的时候，厉害的人早已经抓住了更深远的寓意。萨先生以神怪谈政治，确实是能生花的妙笔。既然“神魔皆有人情...  

用户评价

确实很棒。虽然没什么系统脉络，但由此及彼讲了些观点还是比较不错的。

前面几篇还行。后面的就完全是借《西游记》引出话题，然后大论中国古代政治。在行文中，似乎可以看出作者心目中汉初政治是最合理的。

切入角度好，但不喜开头引子后全篇基本只有末尾兜回，中间全是董仲舒等。

用巴菲特的话讲,"钱是为了让孩子做想做的事情，不是为了让他无所事事的。" 有一个很清晰的隐喻：蜡烛高度代表能力；火苗是工作状态；空气是动力；二氧化碳则是压力。 为什么越优秀的人越容易倦怠？因为高的蜡烛需要大空间，它们烧的最起劲，而最快感受到二氧化碳，当矮的蜡烛觉得空气十足的时候，高的蜡烛已经觉得窒息，最后停止燃烧了。 意识到自己烧得太猛？重新定义下工作的边界，调整下完美主义。完美主义是最重要的压力源，完美主义最不完美的地方是——他们设置了很多根本完不成的任务，达不到以后又自我怀疑——是多种心理疾病的源头。调整一下工作进度，降低自己的完美主义，会很大程度降低自己的职业倦怠。

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