漢末張仲景撰《傷寒卒病論),始有《素問》、《九捲》之稱。魏晉皇甫謐《甲乙經》序中言:“今有《針經)九捲、《素問》九捲,即《內經》也。”西晉王叔和撰《脈經》,雲齣《素問)、《九捲》。《隋書·經籍誌)乃以《黃帝素問》九捲、《黃帝針經)九捲代(黃帝內經)十八捲。
(素問)於魏晉時即亡一捲。全元起首先為之詮注,史載其“悉祖《內經》,以醫鳴隋”。唐代王冰自號啓玄子,因感《素問》“世本紕繆,篇目重疊,前後不倫,文義懸隔,施行不易,披會亦難”,乃“精勤博訪,曆十二年”而重予注釋,於唐寶應元年(公元762年)撰成。並以“舊藏之捲”,補之,即“天元紀大論”以下七篇,而為二十四捲,八十一篇。惟“刺法”、“本病”僅存篇目。誠如宋代林億、高保衡所言:“迄唐寶應中,太僕王冰篤。好之,得先師所藏之捲,大為次注,猶是三皇遺文,爛然可觀。”
《黃帝內經》,即《素問》與《靈樞》之閤稱,是中國現存最早的醫學典籍,反映瞭中國古代的醫學成就,創立瞭中國醫藥學的理論體係,奠定瞭中國醫學發展的基礎。
在漫長的曆史發展過程中,《黃帝內經》一直指導著中國醫藥學的發展。直到今天,《黃帝內經》對於中醫藥學的理論研究與臨床實踐仍然具有重要的指導意義。此外,《黃帝內經》中還記述瞭大量中國古代天文、氣象、物候等學科的知識,為各有關學科的研究提供瞭重要的史料。
發表於2024-12-23
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