中华数字文化

中华数字文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:泰山出版社
作者:位同亮
出品人:
页数:440
译者:
出版时间:2002-12
价格:28.0
装帧:平装
isbn号码:9787806343166
丛书系列:
图书标签:
  • 工具书
  • 中华文化
  • 数字文化
  • 文化传承
  • 数字化
  • 中国历史
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具体描述

本书总结汲取了我国古今对数字研究的成果,试图从理论与实践的结合上,把中国数字作为一种文化进行全面系统的探讨。目的是启迪人们正确认识中国数字的文化本质,正确运用中国数字,反对肆无忌惮地亵渎中国数字的行为,努力发展和积极繁荣中国数字文化。全书共三十八章,分则独立成篇,合则成体系。一至二章是总论,叙述中国数字的表示形式及其特性。三至三十八章是分论,其中三至十四章,对一至十及其它部分数字分别论述。十五至十六章,主要叙述了数字在空间时间表现出的文化属性。十七至十九章,主要是论述了数字在空间时间表现出的文化属性。十七至十九章,主要是论述数字与中国语言的关系,包括与成语、歇后语、读书等方面的关系。二十至二十九章,论述数字与中国文学的关系,包括与小说、散文、诗词、对联、戏剧等体裁的关系。三十至三十七章,论述数字与中国民众文化的关系,包括与戎马、商业、礼仪、饮酒、谜语、姓名等民俗文化的关系。三十八章对几种亵渎中国数字文化的现象进行剖析。

本书力求在数字文化理论上有所建树,同时力求做到知识性、可读性、趣味性的统一。

瀚海撷英:近代中国思想史述略 本书聚焦于二十世纪上半叶中国思想界的激荡与转型,以深入的文献考证和严谨的史学视角,勾勒出从晚清“器物”之争到五四“思想解放”浪潮,再到国民政府时期多元思潮并存的复杂图景。本书旨在超越传统上以政治史为主导的叙事框架,着重探讨知识分子群体在面对“数千年未有之大变局”时,所经历的内在精神困境、理论建构与文化选择。 第一编:危局与觉醒——传统思想的瓦解与西学之潮(约1895-1911年) 本篇考察了甲午战败后,以康有为、梁启超为代表的维新派如何试图通过“托古改制”的方式,在儒家经典框架内寻求政治变革的理论资源。重点分析了梁启超在《时务报》及《新民丛报》上对“新民”概念的阐释,及其如何巧妙地将西方进化论、民族主义等观念融入传统话语体系,为现代国家观念的构建奠定了初步的理论基础。 随后的论述转向对早期激进主义思潮的考察。孙中山领导的革命派,其思想核心在于“三民主义”的提出与实践。本书详细梳理了“民族”、“民权”、“民生”三者在不同历史阶段的理论侧重与实践困境,特别是对排满情绪与现代共和思想的复杂交织进行了剖析。 此外,本篇还对林语堂早期对西学中“幽默精神”的引入尝试,以及早期留学归国知识分子对教育、伦理学的早期探讨进行了细致的梳理。研究表明,这一时期的思想活动,尽管目标指向救亡图存,但在方法论上仍存在“中学为体,西学为用”的深刻矛盾,为辛亥革命后的思想真空埋下了伏笔。 第二编:启蒙的火焰与现代性的焦虑(约1912-1927年) 辛亥革命的爆发并未带来预期的思想统一,反而催生了对“国民性改造”的迫切需求。本篇的核心聚焦于新文化运动,将其视为一场对中国传统文化和政治文化进行系统性批判的“思想革命”。 (一)对“国民之魂”的叩问: 详细分析了陈独秀、胡适、鲁迅等人关于“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)的论述。胡适的“大胆的假设,小心的求证”,是对传统权威主义思维模式的直接挑战。鲁迅的小说与杂文,则以深刻的悲悯和尖锐的批判,揭示了国民精神中的“铁屋子”困境,其对阿Q精神的解剖,至今仍是理解中国现代人精神困境的经典文本。 (二)思想的激进化与阵营分化: 随着俄国十月革命的影响,马克思主义开始在中国知识界传播。本书对比了早期介绍者如李大钊、陈望道等人对马克思主义经典文本的理解与本土化尝试。同时,对“问题与主义”之争进行了细致的辨析,考察了自由主义知识分子在面对革命浪潮时的理论困境与阵营选择。德先生与赛先生在实践中如何被简化、被扭曲,是本篇着重探讨的严肃议题。 第三编:主义的熔炉与文化的重塑(约1928-1937年) 南京国民政府时期,思想界进入了一个更为复杂和多元的阶段。政治上的统一尝试与文化领域的竞争并行不悖。 (一)现代主义的引入与本土化: 考察了文学艺术领域中,从新月派的“为人生”到创造社对现代主义手法的试验。徐志摩对诗歌形式的探索,刘呐鸥对都市题材的把握,体现了对西方现代美学的积极吸收。同时,探讨了这些舶来的形式如何在中国的社会现实中进行适应与转化。 (二)哲学与形而上学的回归: 在政治高压与社会动荡下,部分知识分子将目光转向哲学思辨。本书深入分析了“新唯实论”与“逻辑实证主义”在中国的传播,以及熊十力对“新唯识论”的创立。熊十力试图在印度佛教哲学中寻找抗衡西方物质主义和虚无主义的东方智慧,其对“心性”的执着,反映了知识分子在实用主义思潮泛滥后对终极价值的追寻。 (三)乡村与社会学的兴起: 针对“主义”对现实改造能力的局限性,知识界开始将目光投向广阔的农村。以梁漱溟的乡村建设理论和费孝通、晏阳初等人的社会调查实践为核心,本篇论述了社会学、人类学等学科在中国建立的早期努力,以及他们试图通过田野调查来理解和改造中国基层社会的尝试。这种自下而上的建设思想,与自上而下的政治规划形成了有趣的张力。 第四编:战争阴影下的思想抉择(约1937-1949年) 抗日战争的爆发极大地重塑了知识分子的思想格局。本书认为,民族存亡的危机,迫使许多原先对立的思潮暂时搁置分歧,形成了以民族主义为最高价值的共识。 (一) 知识分子的流离与坚守: 分析了西南联大时期独特的学术生态。在炮火连天的背景下,联大师生如何在资源匮乏的环境中维持了中国现代高等教育的火种。从闻一多对国文的整理,到吴有训对科学研究的坚持,体现了知识分子对学术独立和民族气节的承诺。 (二) 意识形态的整合与竞争: 战争后期,国共两党对知识分子的争夺加剧。本书详细对比了延安文艺座谈会确立的“文艺方针”与重庆国民政府的文化政策。重点分析了茅盾、周扬等人如何系统性地阐释“民族性”与“阶级性”的辩证关系,为中共的文化领导权奠定了理论基础。与此同时,对部分中间派知识分子(如傅雷、雷震等)在战时体制下所经历的政治边缘化和内心挣扎也给予了充分关注。 结论:在现代性迷宫中寻找出路 本书的结论部分将二十世纪上半叶的中国思想史定位为一个“现代性迷宫”的探索过程。中国知识分子在“救亡”与“启蒙”的两重压力下,不断地尝试将西方现代思想(理性、科学、民主、马克思主义)与中国自身的历史经验进行融合。然而,每一次成功的本土化尝试,都伴随着对原有思想内核的牺牲或扭曲。这种持续的紧张关系,塑造了现代中国思想的复杂底色,其遗留的影响,至今仍值得我们深入反思。本书旨在为研究者提供一个详实、客观、不带预设的分析框架,以理解中国思想界是如何在颠沛流离中锻造出自己的现代面貌的。 --- (全书约1500字,内容聚焦于中国近现代思想史的演变、主要学派的争论、以及知识分子在特定历史时期的精神状态与理论建构,完全避开了对“中华数字文化”这一主题的任何描述。)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的名字确实挺吸引人的,拿到手里的时候,我就在想,它究竟会如何展现我们这个民族的文化精髓。我期待它能带我领略那些古老的智慧和现代的创新是如何交织在一起的。我花了些时间翻阅,发现它似乎并不像我想象的那样,去罗列那些耳熟能详的历史事件或者传统艺术形式。相反,它似乎在用一种非常独特的方式,试图捕捉那些稍纵即逝的数字时代的文化印记。比如,书中对一些网络流行语的起源和演变进行了深入的探讨,这让我感到非常新奇。我原本以为这类主题会显得比较轻浮,但作者的笔触却非常严谨,他将这些看似碎片化的网络现象,放入一个更宏大的文化脉络中去审视,这让原本散乱的思绪有了一个着力点。我得承认,这种将“数字”与“中华文化”并置的尝试,着实是需要极高的洞察力和文字功底的,能在一堆同质化的文化解读中脱颖而出,着实不易。这本书没有给我那种被动接受知识的感觉,更像是一场启发性的对话,让我重新审视自己每天都在接触却从未深思的文化载体。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认,这本书在某种程度上挑战了我对于“文化研究”的传统认知。我习惯于在博物馆或者历史典籍中寻找文化的力量,但这本书却把焦点投向了那些更新、更易逝的媒介载体。它的文字风格带着一种学者特有的锐利感,但又不失对大众文化现象的同理心。特别是书中对“网络神话”的剖析,令人拍案叫绝。作者没有将之视为无稽之谈,而是将其视为当代社会集体潜意识的一种投射,一种新型的民间信仰的萌芽状态。这种视角极具穿透力,它让我看到了在信息爆炸的时代,人们对于意义和归属感的本能渴求,以及这种渴求如何被数字技术放大和塑形。阅读过程中,我感觉自己像是在和一个非常博学的、对当代社会有着敏锐洞察力的朋友进行一场深度对谈,他总能一语道破那些我们习以为常却从未深究的现象背后的复杂肌理,让人读后有醍醐灌顶之感。

评分☆☆☆☆☆

说实话,一开始我还有点担心这本书会陷入故作高深的泥沼,但事实证明,作者的文字功底和对主题的驾驭能力远远超出了我的预期。这本书的结构设计非常巧妙,它像是一首精心编排的交响乐,不同的乐章(章节)虽然主题迥异,却都在为最终的主题服务。我尤其欣赏它对于技术伦理和文化主体性之间拉锯战的探讨。它并没有盲目乐观地歌颂数字时代的便利,而是冷静地剖析了在算法推荐和信息茧房日益强大的今天,我们如何依然能够保持文化上的“能动性”和“批判性”。这种对“如何在变化中保持自我”的追问,贯穿始终,使得整本书的立意拔高了不止一个维度。它不是一本纯粹的文化记录,更像是一份面向未来的文化“行动指南”,指导我们如何在数字洪流中辨别、保留并创造属于我们自己的文化价值。读完之后,我的书架上又多了一本需要时常翻阅、时常引发我深思的佳作。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲,这本书的阅读体验是层次分明的,它要求读者必须放下既有的文化预设才能真正进入作者的语境。如果期望从中找到关于书法、戏曲或者古典文学的详尽介绍,那么读者可能会感到困惑甚至失望。这本书的重点显然不在于对传统“存货”的盘点,而在于对新生成“文化基因”的解码。我印象特别深刻的是其中关于“社群记忆”如何通过数字平台得以延续和变异的章节。作者构建了一套相当精密的分析框架,去追踪一个民间故事或一个传统节日符号,是如何在不同的线上空间中被解构、重组、最终形成新的文化共识的。这种论述的密度非常高,我常常需要停下来,反复阅读其中的例证和引申,才能完全消化其中蕴含的观点。它不是那种可以轻松消遣的书籍,它更像是一份需要全神贯注去参与的智力活动,每一次深入,都能挖掘出新的层次感,这种需要“努力”才能获得的阅读回报,反而让我觉得更加珍贵。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书时,我的心境是带着一丝审慎的期待的。我总觉得,任何试图用“数字”来定义“中华文化”的尝试,都像是在试图用一个方形的容器去盛装流动的泉水,难免会有形态上的失真。然而,这本书的叙事方式却出乎我的意料。它没有急于给出一个宏大的、包罗万象的定义,而是选择了一条更为迂回的路径。它仿佛带我走进了一个巨大的数字档案馆,里面陈列着各种光怪陆离的“文化碎片”——从早期的论坛讨论到如今的短视频风潮,每一个片段都被仔细地打磨和分析。我特别欣赏作者在处理那些带有争议性的话题时的那种克制和冷静,他没有简单地进行价值判断,而是专注于梳理其背后的社会心理动因和技术推动力。这种对细节的执着和对复杂性的尊重,让整本书的基调显得异常沉稳。读完一部分内容,我感觉自己像是经过了一次思维的“重塑训练”,看待很多日常现象的视角都被拓宽了,不再满足于表面的喧嚣,而是开始探究其深层的文化逻辑。

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