汉唐文化史

汉唐文化史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:湖南人民出版社
作者:熊铁基
出品人:
页数:376
译者:
出版时间:2002-6-1
价格:20.0
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787543804104
丛书系列:
图书标签:
  • 隋唐史
  • 工具书
  • 汉唐史
  • 文化史
  • 中国历史
  • 历史文化
  • 古代文明
  • 唐朝
  • 汉朝
  • 社会生活
  • 风俗习惯
  • 学术研究
想要找书就要到 本本书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《学海一牛鸣》是一套学术著作丛书,专收研究中国传统文化的著述。

改革开放以来,对中国传统文化的研究空前活跃,并越来越深入。研究中国传统文化,是为了继承和发扬中华民族的优秀文化传播,古为今用,更快更好地把我国建设成为富强、民主、文明的现代化国家。这套丛书旨在为最新研究成果提供一个学术园地,促进中国传统文化研究的深入与繁荣。我们将遵循“百花齐放,百家争鸣”的方针,本着社会效益第一的原则,积数年的努力,出好这套丛书。

“一牛鸣”除字面一般意义以外,又为“一牛吼地”之简称,指牛鸣所及的距离。这套丛书兼取二者之义,凡一部高水平的学术著作问世,即犹如牛之一鸣,其声宏亮,必然飞震林樾,闻于远处。学海茫茫,添一新作,又说明著述者已向前跨越一新的里程。

《星辰与尘埃:中世纪欧洲的社会变迁与思想脉动》 导言:历史的十字路口 本书并非一部宏大叙事的通史,而是一次深入中世纪(约公元500年至1500年)欧洲社会肌理与精神世界的细致考察。中世纪常被标签化为“黑暗时代”,但这种简化掩盖了其内在的复杂性、活力与深刻的变革。这是一个在古典文明的废墟上重建秩序,同时孕育出全新社会结构、经济形态和思想体系的漫长时期。本书旨在剥离刻板印象,探究塑造了现代西方文明根基的关键性力量——从封建制度的形成到城市复兴,从修道院的知识保存到经院哲学的兴起,以及那笼罩一切的信仰之光。我们将聚焦于那些推动历史前行的微观动力和宏观结构,展现一个充满矛盾、冲突与创造力的时代。 第一部分:权力的重构与秩序的建立 (The Reconstitution of Power and Order) 第一章:蛮族王国的奠基与法兰克帝国的兴衰 中世纪的开端,是西罗马帝国崩溃后日耳曼诸族在旧土上建立新秩序的过程。本章将细致剖析法兰克人的崛起,特别是克洛维的皈依及其对高卢-罗马文化的整合。重点将放在墨洛温王朝的衰微与宫相职权的膨胀,最终引向查理·马特在普瓦提埃战役中的胜利,这不仅是一场军事胜利,更是西欧基督教文明防御线的确立。随后,我们将深入探讨丕平献土与加洛林王朝的建立,以及查理曼大帝的帝国重建——“第一次文艺复兴”的内涵、加冕仪式的政治象征意义及其对“神圣罗马帝国”概念的奠基作用。然而,帝国的扩张性结构与继承制度的内在矛盾,最终导致了凡尔登和默尔森条约的签署,标志着欧洲政治碎片化的必然趋势。 第二章:封建主义的诞生与社会契约的演变 本书将“封建主义”视为一种复杂的社会、政治和军事关系网络,而非僵硬的等级制度。我们考察了“采邑”(Fief)制度如何从军事赞助演变为世袭的土地权力。重点分析了领主(Lord)与附庸(Vassal)之间基于效忠宣誓(Homage and Fealty)的个人契约关系。这种关系如何渗透到社会各个层面,形成了“王在法先”的观念尚未完全确立时,权力分散的现实基础。我们将探讨庄园制度(Manorialism)作为经济基础,分析农奴(Serf)的法律地位及其与土地的依附性,考察其不同于奴隶制的关键特征,并研究随着时间推移,农奴身份的逐渐松动与自由农民阶层的出现。 第三部分:信仰的洪流与精神的疆域 (The Torrent of Faith and the Spiritual Domain) 第三章:教会的权威与“双剑论”的张力 中世纪是基督教信仰渗透到日常生活每个角落的时代。本章聚焦于罗马天主教会如何从一个精神机构转变为强大的世俗政治力量。我们考察了教皇权力的提升过程,特别是格里高利改革(Gregorian Reform)中对教士独身制、叙任权斗争的坚持,以及与神圣罗马帝国皇帝之间“授职权之争”的白热化,这体现了精神权力与世俗权力在欧洲最高统治权上的角力。此外,我们还将分析修道院(Monasteries)作为知识、农业技术和文化保护中心的角色,例如本笃会“祈祷与劳动”(Ora et Labora)原则对西欧社会秩序的塑造。 第四章:异端、宗教狂热与信仰的边缘 信仰并非铁板一块。本章探讨了中世纪社会中对正统教义的挑战,分析了卡特里派(Cathars)等重要异端运动的兴起背景——通常与对教会腐败和世俗化的反动有关。我们将深入研究教皇为维护思想统一所采取的措施,包括对宗教裁判所(Inquisition)的建立与运作模式,以及十字军东征(Crusades)的复杂动因——不仅是宗教狂热,更是地缘政治、经济利益和骑士精神的混合产物。我们将审视这些运动如何反映了底层民众对精神救赎的强烈渴望与对教会权威的深刻不信任。 第三部分:商业的复苏与城市的觉醒 (The Commercial Revival and the Awakening of Cities) 第五章:从自给自足到贸易网络的重构 十一世纪后,欧洲农业技术的改进(如重犁、三圃制)带来了人口增长和剩余产品的出现,为商业复苏奠定了物质基础。本章详细分析了“中世纪温暖期”对农业生产的积极影响。我们将考察维京人、马扎尔人劫掠结束后,贸易路线的重建——特别是意大利城邦(如威尼斯、热那亚)在拜占庭与伊斯兰世界的贸易中扮演的关键“中介”角色。技术创新如复兴的货币体系、汇票的使用,以及商业法律(如“汉萨同盟”的早期形式)的萌芽,共同推动了经济的活力。 第六章:行会制度与城市自治的政治实践 城市是中世纪晚期最具活力的实验室。本章考察了行会(Guilds)在城市经济和政治生活中的双重作用:它们既是保障产品质量和工人生活水平的组织,也是限制市场竞争的垄断力量。更重要的是,城市居民与传统封建领主之间的关系紧张,催生了“特许状”(Charters)的获取运动。我们分析了城市如何通过赎买或武力争取自治权,形成与封建体系并行的“市民阶层”(Bourgeoisie),并探讨了城市共和国的治理模式如何为后来的民族国家形态提供了反思的样本。 第四部分:知识的转型与思想的整合 (The Transformation of Knowledge and the Integration of Thought) 第七章:经院哲学的鼎盛与知识的系统化 中世纪的知识生产主要集中在修道院和新兴的大学中。本章聚焦于十二世纪的“十二世纪文艺复兴”对古典知识的重新发现,特别是亚里士多德哲学的回归,如何颠覆了既有的神学框架。我们将深入探讨经院哲学(Scholasticism)——一种试图将信仰(启示)与理性(逻辑)调和的思辨方法。重点分析了彼得·阿伯拉尔(Peter Abelard)的辩证法尝试,以及托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)的《神学大全》,后者对自然法理论和“恩典不否定自然,而是成全自然”的论断,构建了一个影响深远的知识体系。 第八章:文学的兴起与世俗情感的表达 在拉丁语主导的学术世界之外,世俗文学和通俗语言开始崭露头角。本章审视了宫廷文化中“骑士之爱”(Courtly Love)的兴起及其对欧洲浪漫观念的影响,例如关于亚瑟王传说的流传。同时,我们也考察了英雄史诗(如《罗兰之歌》)如何反映了封建骑士的荣誉观和民族认同的雏形。此外,薄伽丘和但丁等人的作品,虽然生活在晚期,但其对人性、世俗生活和个人经验的关注,预示着古典人本主义的回归,为文艺复兴埋下了伏笔。 结论:走向现代的门槛 中世纪并非一个静止的停滞期,而是一个充满内在张力的熔炉。从封建契约到城市财富,从教会的统一精神到异端的思想萌芽,这一千年深刻地塑造了欧洲的地理、法律和文化景观。本书的探讨表明,现代欧洲的许多核心特征——其对法律的重视、对理性的探索、商业精神的根植,以及国家与教会的持续辩证关系——无不深深植根于这个被误解的“中世纪”。理解这一时期,就是理解我们自身文明的起点和方向。

作者简介

熊铁基,1933年生。华中师范大学历史文化学院教授,博土生导师。长期从事中国古代史教学和研究,近十余年侧重思想文化史,特别是道家思想史的研究。著有《秦汉新道家略论稿》、《汉唐文化史》、《秦汉军事制度史》等;主编有《传统文化与中国社会》、《中国帝王宰相辞典》等。发表论文百余篇。

目录信息

综论篇
第一章 秦汉以后中国古代文化发展的轨迹
第二章 从制度文化的建设到精神文化的发展
第三章 汉唐文化发展的特点
第四章 南北与中西
分论篇
第五章 家庭
第六章 经学
第七章 社会思潮
第八章 文学艺术
第九章 风俗习惯
附录 关于汉唐文化史的资料
后记
再版后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

读熊铁基《汉唐文化史》。此书有这样几个特点。 一是绝类教材。无论取合史料,布局文章,乃至综论大势,分析事情,都与教科书一般无二。既而称为汉唐,又曰文化,则上以审省制度,辨证思想,下以驱使风俗,描摹世态,是理之当然也。与我所读的钱穆、陈寅恪、漆侠、葛兆光诸大家...

评分

读熊铁基《汉唐文化史》。此书有这样几个特点。 一是绝类教材。无论取合史料,布局文章,乃至综论大势,分析事情,都与教科书一般无二。既而称为汉唐,又曰文化,则上以审省制度,辨证思想,下以驱使风俗,描摹世态,是理之当然也。与我所读的钱穆、陈寅恪、漆侠、葛兆光诸大家...

评分

读熊铁基《汉唐文化史》。此书有这样几个特点。 一是绝类教材。无论取合史料,布局文章,乃至综论大势,分析事情,都与教科书一般无二。既而称为汉唐,又曰文化,则上以审省制度,辨证思想,下以驱使风俗,描摹世态,是理之当然也。与我所读的钱穆、陈寅恪、漆侠、葛兆光诸大家...

评分

读熊铁基《汉唐文化史》。此书有这样几个特点。 一是绝类教材。无论取合史料,布局文章,乃至综论大势,分析事情,都与教科书一般无二。既而称为汉唐,又曰文化,则上以审省制度,辨证思想,下以驱使风俗,描摹世态,是理之当然也。与我所读的钱穆、陈寅恪、漆侠、葛兆光诸大家...

评分

读熊铁基《汉唐文化史》。此书有这样几个特点。 一是绝类教材。无论取合史料,布局文章,乃至综论大势,分析事情,都与教科书一般无二。既而称为汉唐,又曰文化,则上以审省制度,辨证思想,下以驱使风俗,描摹世态,是理之当然也。与我所读的钱穆、陈寅恪、漆侠、葛兆光诸大家...

用户评价

评分

不错

评分

不错

评分

不错

评分

论家庭一节很精审

评分

论家庭一节很精审

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有