大学生社会心理

出版者:华东理工大学出版社

作者:陶国富

页数:440

出版时间:2005-5

价格:28.00元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787562817000

具体描述

当代大学生以全新的文化理念和文化行为解读社会，规范自我，塑造自我。他们往往被人们誉为“文化新人类”。21世纪大学生心理和生理的发展，标志着一个新文明的兴起，是现代社会文明发展新的里程碑。互联网以数字化、网络化、信息化为标志的生存状态，以交互性、虚拟性、学习性为标志的运作模式，以多边性、全时性、共享性为标志的机制特质，使“文化新人类”网络交往迅速发展，直接影响到当代大学生的生存、学习、生活和成才，影响到大学生的心理健康和发展。网络在将人类带入数字化时代的同时，不仅引起了信息传播方式、交往方式、教育方式、消费方式、闲暇方式及社会组织方式等的变革，也必然导致伦理道德领域发生相应的变革；网络在促使当代大学生的全球意识、效率观念、信息知识和平等观念增长的同时，也难免产生网络垃圾、网络心理障碍和高科技犯罪等负面效应。如何引导当代大学生以理性的社会心理来对待学习、工作和网络，是值得我们认真思考的大事。

　　我们有责任积极引导作为“文化新人类”的当代大学生，以正确的社会心理来塑造人格，理性对待他人、学习和生活；理性对待网络和自我。这是贯彻党中央关于加强和改进大学生思想政治教育工作的需要，是营造和谐社会、培育当代大学生协调发展的需要，更是培养和造就自觉而全面发展的社会主义新人的需要。

目录信息

前言
第一章 大学生的社会知觉与认知
第二章 大学生的侵犯动机与亲和动机
第三章 大学生的社会情感与调适
第四章 大学生的社会态度与平衡
第五章 大学生的人际沟通与合作
第六章 大学生的爱情心理与择偶
第七章 大学生的群体心理与从众心理
第八章 大学生的社会角色与嬗变
……
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书在探讨“自我概念”的形成过程时，展现出了极高的洞察力。我原本以为“我是谁”这个问题主要是个体自我反思的结果，但这本书通过引入“镜像自我”和“社会比较理论”，彻底颠覆了我的既有观念。作者巧妙地运用心理学实验结果来证明，我们的自我认知很大程度上是我们“想象中别人如何看待我们”的产物，这听起来有点哲学化，但在书中被阐述得异常清晰。尤其是关于自尊心维护机制的那一节，分析得极为透彻。我经常会陷入“自我服务偏差”的怪圈，总是倾向于把成功归因于自身能力，而把失败推给外部环境，读了这部分我才明白这是一种根植于社会生存本能的防御机制。书中对不同文化背景下“独立自我”与“互依自我”的对比分析，也让我对东西方思维差异有了更直观的理解。语言上，它避免了晦涩的术语堆砌，而是用大量生动的比喻和贴近生活的场景来解释复杂的心理过程，阅读体验非常流畅，像是在听一位经验老到的导师娓娓道来。

我对“社会影响”这几个章节的感受可以用“醍醐灌顶”来形容。之前总觉得心理学是研究个体内心独白的学问，但这本书硬生生地把“社会”这个宏大的背景拉到了台前，展示了外部环境如何塑造我们的认知和决策。特别是关于说服力的研究部分，简直就是一本实用的“社会工程学”指南。作者没有满足于介绍“互惠原则”或“稀缺性原理”这些老生常谈，而是结合了现代媒体传播的特点，分析了信息茧房效应下，人们更容易被哪一类具有情感煽动性的信息所捕获。我记得书中提到一个关于“从众效应”的案例，涉及到一次著名的市场营销活动，那个分析的角度非常新颖，它将宏观的社会思潮与个体的微观心理防线联系起来，让我不得不重新审视自己每天接收到的海量资讯。这本书的行文风格非常具有批判性，它不只是告诉我们“是什么”，更引导我们思考“为什么会这样”以及“我们能做些什么”。对于任何希望在复杂社会中保持清醒头脑的人来说，这部分内容绝对是必读的精华所在。

这本书真是让我大开眼界，尤其是在探讨人际关系这一块。我一直以为社交技巧就是多说多笑，但读完这部分我才明白，深层次的心理机制才是关键。作者花了大量的篇幅去解析“社会认同”是如何影响我们日常选择的，比如在面对群体压力时，个体是如何不自觉地调整自己的行为模式来迎合周遭环境的。举个例子，书中用了一个非常经典的实验来佐证，那简直是教科书级别的演示，让我立刻联想到我大学刚入学时，为了融入某个圈子，强行压抑自己真实喜好的那种不适感。书中对“群体动力学”的剖析极其深入，它不仅仅停留在现象描述层面，而是深入挖掘了权力结构、领导力风格对团队效率和成员满意度的微妙影响。我特别喜欢作者在阐述“刻板印象”那一章时所采用的案例，那些来自不同文化背景的细微差异，被剖析得入木三分，让我对“以偏概全”这个行为有了更深刻的警醒。这本书的论证过程逻辑缜密，数据支持充分，读起来既有学术的严谨性，又不失生活化的亲切感，让人在了解理论的同时，还能不断反思自身在社会互动中的位置和行为逻辑。

关于“偏见与歧视”那一章，我感到一种强烈的震撼与反思。作者没有停留在谴责层面，而是像一个冷静的解剖师，细致地剖析了偏见是如何在社会结构和个体认知层面共同作用下滋生和固化的。书中对“内群体偏爱”和“外群体贬低”的机制的描述，精准地解释了现实生活中许多群体冲突的根源。我尤其欣赏书中对“认知捷径”在偏见形成中作用的论述，它揭示了我们的大脑为了高效处理信息，是如何不经意间为歧视打开方便之门的。这种对人类认知局限性的深刻剖析，让我对自己的道德优越感产生了怀疑，意识到消除偏见远比想象中困难，它需要的是系统性的社会干预和持续的个体觉察。全书的这一部分提供了非常坚实的理论基础，让我们能够从更科学的角度去理解和面对社会中那些令人不安的不平等现象，而不是仅仅停留在情绪化的批判，其深度远超一般的社会评论类书籍。

本书的结构安排极具匠心，将“社会认知”作为理论的基石，逐步引向“社会行为”的复杂展现。让我印象深刻的是其对“亲社会行为”的深入探讨。以往我总觉得助人行为是纯粹的道德驱动，但书中系统地介绍了“旁观者效应”的多个变量——情境模糊性、责任分散等，这些因素是如何在关键时刻瓦解个体的助人意愿的，描述得细致入微。特别是对“同情疲劳”现象的讨论，非常贴合现代社会信息爆炸的现状，让我们意识到，过度暴露于他人的苦难信息中，反而可能导致我们在真正需要行动时变得麻木不仁。作者在总结这部分内容时，提出的“有效利他主义”的理念，提供了一个既有同理心又注重效率的行动框架，这对我个人的价值观构建非常有启发性。总的来说，这本书的价值在于它提供了一套观察社会世界的全新透镜，将那些看似随机或凭直觉做出的行为，置于严谨的心理学框架下进行解读，是本非常扎实且具有实践意义的佳作。