欧洲文化的起源

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:[俄]兹拉特科夫斯卡娅

页数:170

译者:陈筠

出版时间:1984

价格:6.50元

isbn号码:9787108007766

丛书系列:外国文化历史知识丛书

具体描述

引人入胜的古希腊神话传说头没有考古学、历史学的根据？这些美丽的神话是否反映了西方远古时代人民的生活和工作？在这本小书里，作者用游览世界古迹的方式，通过通俗生动的文字，对这些问题作了解答。

读后感

读书笔记162：欧洲文明的起源 公元前一千多年，随着多利安人的入侵，希腊所到之处，玉石俱焚，迈锡尼文明被摧毁，希腊由此进入黑暗时期，这段历史长期被尘封地下，很长一段时期，人们不清楚米诺斯，迈锡尼和希腊城邦的关系，之后，随着考古发现，剔除荷马史诗中的神话部分，越...

读书笔记162：欧洲文明的起源 公元前一千多年，随着多利安人的入侵，希腊所到之处，玉石俱焚，迈锡尼文明被摧毁，希腊由此进入黑暗时期，这段历史长期被尘封地下，很长一段时期，人们不清楚米诺斯，迈锡尼和希腊城邦的关系，之后，随着考古发现，剔除荷马史诗中的神话部分，越...

读书笔记162：欧洲文明的起源 公元前一千多年，随着多利安人的入侵，希腊所到之处，玉石俱焚，迈锡尼文明被摧毁，希腊由此进入黑暗时期，这段历史长期被尘封地下，很长一段时期，人们不清楚米诺斯，迈锡尼和希腊城邦的关系，之后，随着考古发现，剔除荷马史诗中的神话部分，越...

读书笔记162：欧洲文明的起源 公元前一千多年，随着多利安人的入侵，希腊所到之处，玉石俱焚，迈锡尼文明被摧毁，希腊由此进入黑暗时期，这段历史长期被尘封地下，很长一段时期，人们不清楚米诺斯，迈锡尼和希腊城邦的关系，之后，随着考古发现，剔除荷马史诗中的神话部分，越...

读书笔记162：欧洲文明的起源 公元前一千多年，随着多利安人的入侵，希腊所到之处，玉石俱焚，迈锡尼文明被摧毁，希腊由此进入黑暗时期，这段历史长期被尘封地下，很长一段时期，人们不清楚米诺斯，迈锡尼和希腊城邦的关系，之后，随着考古发现，剔除荷马史诗中的神话部分，越...

用户评价

这本《欧洲文化的起源》让我深刻体会到，我们对“起源”的理解，并非终点，而是一个不断发展的过程。书中并没有停止在某个特定的历史时期，而是通过对后续发展趋势的展望，揭示了早期文化元素如何持续地影响着后世。例如，书中对罗马帝国衰落后，日耳曼人建立的王国如何继承和改造罗马的法律和行政制度的分析，就展现了一种文化的韧性和适应性。我甚至在书中看到了某些古老思想的幽灵，它们在后来的历史时期以新的形式重新出现，影响着欧洲的政治、社会和思想。这种对文化延续性和变革性的深刻洞察，是这本书最大的价值所在。

《欧洲文化的起源》在探讨宗教信仰对欧洲文化的影响时，展现出了极高的敏感度和洞察力。它不仅仅叙述了基督教的传播过程，更深入分析了其教义、仪式以及教会组织如何渗透到欧洲社会的各个层面，从个体道德观念到社会政治结构，都留下了不可磨灭的印记。我尤其对书中关于“教会作为知识的保存者和传播者”的论述感到震撼。在中世纪早期，正是修道院中的抄写员们，用他们辛勤的笔触，将古典文明的火种得以保存，并通过教育和抄写，将这些珍贵的思想传承下去，这是一种令人肃然起敬的文化自觉。

在阅读《欧洲文化的起源》时，我时常会惊叹于作者对细节的把握和对宏观趋势的洞察力之间的平衡。他能够深入到对某个古老仪式、某个哲学流派的细致分析，但同时又能够将这些细节置于更广阔的历史背景下，解释它们如何共同作用，塑造了欧洲文明的整体面貌。我尤其欣赏书中对“教育”在欧洲文化形成过程中的作用的强调。无论是希腊的哲学学校，罗马的修辞学院，还是中世纪的大学，教育始终是知识传承、思想交流和文化塑造的重要载体，作者对这些教育机构的职能和影响的分析，让我看到了欧洲文化生生不息的动力源泉。

这本书的结构安排也十分精巧，它并非按照时间线索的简单线性推进，而是通过主题式的深入探讨，将看似分散的历史元素有机地串联起来。我尤其欣赏作者在探讨“城邦”这一概念时，所展现出的多维度视角。他不仅讨论了雅典和斯巴达的政治制度差异，更深入分析了城邦作为一种经济、社会和文化单位的意义，以及它们在塑造希腊人集体认同感中所扮演的角色。这种将政治、经济、社会和文化紧密结合起来的分析方法，让我对欧洲文明的早期形态有了更全面、更深刻的认识，远超了我对“城邦”这一概念的传统理解。

我必须承认，在翻阅《欧洲文化的起源》之前，我对“文化”这个词的理解相当狭隘，往往局限于艺术、哲学和文学的范畴。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者将目光投向了更为宏观的层面，探讨了政治制度、法律体系、经济模式乃至日常生活习俗如何共同塑造了欧洲文化的独特肌理。例如，书中对罗马法精神的阐述，是如何从契约精神、个人权利和公共秩序等多个维度，深刻影响了后世欧洲的法治传统，并进而渗透到社会组织的方方面面，这种深度的挖掘让我大开眼界。我曾以为法律只是冰冷的条文，但通过作者的笔触，我看到了法律背后所蕴含的价值观和对社会结构的塑造力，这是一种全新的理解。

我不得不说，《欧洲文化的起源》提供了一种非常独特的视角来理解欧洲的“身份”。作者并没有简单地罗列欧洲各国在历史上的成就，而是着重于那些共同的文化基因和价值取向，这些基因和取向是如何从早期文明萌芽，并逐渐演变为欧洲人共享的文化认同。比如，书中对“公民”概念演变的探讨，从希腊城邦的公民身份，到罗马共和国的公民权利，再到帝国时期公民身份的扩大，以及基督教语境下“上帝之子”的身份认同，这一系列概念的演变，清晰地勾勒出了欧洲人对个体在社会中的地位以及与更宏大集体关系的理解的深化。

这本书让我重新思考了“传统”的意义。在《欧洲文化的起源》中，我看到的是一个不断创新、不断融合的传统，而不是一种僵化的教条。古希腊的理性精神，罗马的法律与工程技术，日耳曼人的勇武与忠诚，以及基督教的普世关怀，这些看似不同的元素，是如何在历史的长河中相互碰撞、相互吸收，最终汇聚成奔腾不息的欧洲文化之河。作者并没有简单地将这些元素视为独立的贡献，而是着重于它们之间的互动与转化，例如，罗马的实用主义如何与希腊的形而上学相结合，基督教的普世性如何挑战了希腊城邦的排他性，这种动态的视角让我看到了文化的生命力。

这本《欧洲文化的起源》给我带来了前所未有的思想冲击，它不像我以往读过的任何一本历史著作，那种陈述事实、罗列年代的枯燥感在这里荡然无存。作者以一种极其引人入胜的方式，将我带回了那个遥远而充满活力的时代，从古希腊城邦的民主辩论，到罗马帝国的宏伟工程，再到基督教的传播与演变，每一个篇章都仿佛一幅生动的画卷在我眼前展开。我尤其对书中对雅典民主制度的剖析印象深刻，作者并没有简单地歌颂其进步性，而是深入探讨了其内在的矛盾和局限，比如奴隶制对民主基础的侵蚀，以及精英政治与民众参与之间的张力。这种 nuanced 的视角让我重新审视了“民主”这个概念，不再是单一的理想化模型，而是充满了历史的厚重感和现实的复杂性。

在阅读《欧洲文化的起源》时，我常常感到自己仿佛置身于历史的现场。作者的叙事风格极具画面感，他用生动的语言描绘出那些古老城邦的市集喧嚣，罗马斗兽场的宏伟壮观，以及中世纪修道院的宁静庄严。更重要的是，他能够抓住那些关键的转折点，解释为什么某些思想、某些制度会在历史的长河中脱颖而出，并最终定义了欧洲文化的走向。比如，他对日耳曼民族迁徙对罗马帝国瓦解以及欧洲新秩序形成的影响的分析，就不仅仅是简单地描述了民族的迁徙，而是深入探讨了这些民族的社会结构、信仰体系如何与残存的罗马文化碰撞、融合，从而催生了新的欧洲文明形态。

《欧洲文化的起源》最令我着迷的地方在于其对思想演变的细腻描摹。它不仅仅是讲述历史事件的发生，更是追溯了这些事件背后驱动的观念和哲学思潮。从柏拉图的理念论到亚里士多德的经验主义，再到斯多葛学派对理性与德性的强调，作者巧妙地勾勒出西方哲学思想的传承与演变脉络。我印象最深的是，书中对基督教兴起与早期教会组织的研究，它不仅仅是宗教层面的叙述，更是探讨了教会如何在帝国晚期成为一种新的社会组织力量，其教义如何与希腊罗马的哲学思想相互融合，形成了独特的欧洲精神内核。

欧洲文化的起源,兹拉特科夫斯卡雅,三联出版社。爱琴海沿岸地区的考古发掘，古墓、住宅、城堡，以及对传说的验证。

印刷太差

写的一般

相反的， 你可以同德国人做生意， 但却不要和他们交朋友， 因为如果他请你去听歌剧而你又迟到了1 0分钟， 他则一定会把你晾在大门外。上讲， 你不能不相信德国人比意大利人更有效率； 然而从生活的角度上讲， 你则不能不承认意大利人比德国人更有情趣。 德国人的严谨和勤勉， 使他们成为欧洲工业的火车头；意大利人的享乐和浪漫， 使他们的美食和歌剧走在了欧洲的前面……。 至于法国人的浪漫、 英国人的古板、 俄罗斯人的粗犷、 西班牙人的散漫都是众所周知的， 他们的个性也各有各的用场。 唯其如此， 欧洲才会显得如此丰富多彩， 这般生机勃勃。

相反的， 你可以同德国人做生意， 但却不要和他们交朋友， 因为如果他请你去听歌剧而你又迟到了1 0分钟， 他则一定会把你晾在大门外。上讲， 你不能不相信德国人比意大利人更有效率； 然而从生活的角度上讲， 你则不能不承认意大利人比德国人更有情趣。 德国人的严谨和勤勉， 使他们成为欧洲工业的火车头；意大利人的享乐和浪漫， 使他们的美食和歌剧走在了欧洲的前面……。 至于法国人的浪漫、 英国人的古板、 俄罗斯人的粗犷、 西班牙人的散漫都是众所周知的， 他们的个性也各有各的用场。 唯其如此， 欧洲才会显得如此丰富多彩， 这般生机勃勃。