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《古典文献论丛》收录了近二十年了来赵先生古典文献的论文32篇，其中最引学界关注的是关于宋前戏剧，关于敦煌文学文献和有关出土简帛的系列论文。其中《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》对西汉时期的歌舞剧〈公莫舞〉的情节、角色、唱词、表演情况进行了系统研究，在前人研究的基础上，论定全篇是代言体的三场歌舞剧脚本《唐代的一个俳优戏脚本》则对敦煌石室发现的《茶酒论》进行了考述，论定它是曾经付诸演出实践的俳优戏脚本。为了搜集宋代以前戏剧史的资料，赵先生在诸家之后对《敦煌变文集》进行校理。本书收录的五篇论文在当年发表后就受到了敦煌学家的好评，“见人所失查，发人所未悟，使不可卒读之篇句，得以文从字顺”。
史海拾遗：跨学科视野下的中国古代文化研究 图书简介 《史海拾遗：跨学科视野下的中国古代文化研究》是一部集结了多位学者的前沿性研究成果的文集。本书旨在跳脱传统文献学的窠臼，以更加开放和多元的视角，重新审视和阐释中国古代社会、思想、艺术及制度的复杂面貌。我们相信，要真正理解古代文明的精髓，必须借助历史学、考古学、社会学、人类学乃至文化地理学的多重透镜进行聚焦与折射。本书的每一篇论文，都力求在坚实的文献基础之上，提供具有原创性的解释框架和令人耳目一新的论证路径。 第一部分：制度与社会结构的新探 本辑聚焦于中国古代核心制度的运行机制及其对社会结构产生的深远影响。我们不再满足于对“三纲五常”或“郡县制”的简单描述，而是深入到制度实施的具体场域，考察其在不同历史阶段和地域环境下的变异性与适应性。 1. 秦汉帝国治理中的“微观权力”研究： 本文以新出土的秦简和汉代碑刻为核心文本，结合对基层官僚文书的细致梳理，探讨了帝国权力自上而下渗透过程中，地方精英和胥吏群体如何进行“再解释”与“弹性执行”。研究发现，在遥远的边陲郡县，中央的法令往往通过地方性的宗族网络和经济利益进行二次编码，形成了一套与朝廷律法并行不悖的“地方惯例”。我们特别分析了某一特定区域内，土地纠纷案件的解决模式，揭示了法律条文背后的社会潜规则，挑战了以往认为秦汉帝国是铁板一块的刻板印象。 2. 唐宋变革期士人阶层的“身份认同”与“再定位”： 唐宋之变不仅是经济重心的南移，更是社会阶层流动性增强的标志。本章通过分析唐代科举制度的早期影响，以及宋代以来祖产保护、义庄设立等经济措施，考察了原有的门阀士族如何逐步被拥有新式财富或卓越文才的新兴地主-官僚所取代。重点关注士人阶层在维护自身文化优越性的同时，如何通过文学创作、艺术品收藏甚至宗教信仰，来构建和巩固其新的社会地位。例如，探讨宋代文人对“雅集”的推崇，如何成为一种排他性的文化资本实践。 3. 明代中后期江南士绅的“公共领域”构建： 不同于西方中心论对公共领域的探讨，本文聚焦于明代中晚期，在江南市镇这一特定地理空间内，士绅阶层如何通过修缮水利、兴建书院、组织地方慈善活动等方式，超越纯粹的私人利益，构建出具有半官方性质的社会管理空间。通过对《宗谱》修订、乡约内容变迁的比较研究，我们描绘出这些“隐形”的社会治理网络，它们在一定程度上缓解了国家权力在特定区域的真空地带，同时也为后来的社会动荡埋下了伏笔。 第二部分：思想流变与知识的考古 思想史研究不应是孤立的文本细读，而应是与社会思潮、物质文化紧密结合的动态过程。本部分力图将古代思想家的言论置于其所处的具体历史情境中，考察其思想的生成、传播与接受的复杂路径。 1. 先秦哲学中“器物”与“道”的张力： 以《考工记》中的技术规范与《老子》、《庄子》中对“自然”的推崇为例，深入分析了先秦时期，手工业技术的发展与对宇宙本体论的思考之间的内在张力。我们认为，儒家对“礼”的强调，某种程度上是对技术理性失控的一种道德规训。通过对比墨家对技术实践的推崇与道家对“无用之用”的辩护，勾勒出古代知识分子群体在实用主义与形上学追求之间的摇摆不定。 2. 魏晋玄学的“身体观”与“养生术”的关联： 玄学思潮的兴起不仅是政治压抑下的知识分子对传统儒学的逃离，更是一种对生命本体的重新关切。本文突破了以往将玄学纯粹化为哲学思辨的倾向，转而关注竹林名士对“服食”、“导引”等养生术的实践。通过分析魏晋之际的医药志和人物传记，我们论证了玄学的“清谈”与追求个体生命极限的身体实践是同一文化现象的两面，二者共同构成了对僵化汉代形体哲学的批判。 3. 宋代理学中“格物”概念的实践化转向： 程朱理学对“格物致知”的强调，常被视为向经验世界的回归。然而，本文通过考察宋代士大夫参与农学、水利工程的实例，以及他们对地方风俗志的搜集行为，指出“格物”在实践层面并非仅仅指向对天理的抽象体悟，而是在一定程度上内化了对具体自然现象的科学性观察，尽管这种观察服务于道德完善的目的。这种“体悟”与“实践”的结合，极大地推动了宋代技术知识的积累。 第三部分：艺术、物质与日常生活 文化研究必须回归到物质层面，去考察艺术形式是如何被生产、消费和意义化的。本辑将视角投向考古遗址、艺术作品的物质构成以及日常生活的细节之中，以期重现古代鲜活的文化图景。 1. 汉代陶器铭文的功能性分析： 抛开对墓葬壁画和器物造型的美学分析，本文专注于汉代陶器上刻划或印模的文字内容——例如“某物属于某人”、“某匠所制”、“某年某月”。通过对这些看似琐碎的“功能性标签”的统计和区域对比，我们得以推断当时的财产所有权结构、手工业作坊的组织形式以及跨区域的物物流通网络，为理解汉代经济史提供了独特的物证视角。 2. 唐代长安城坊中的“声音景观”与空间感知： 借助历史地理学的研究方法，结合唐代诗歌、笔记中对城市“喧哗”、“阗咽”的描述，并参考现代声学对古代建筑材料的回声特性的模拟，本文尝试重构唐代长安城的“声音景观”。我们探讨了不同功能区（如市、坊、寺庙）的声音特征如何影响居住者的心理感受和对空间的权力界定，例如，夜禁制度下的寂静如何反衬出特定场所（如酒肆）声音的突兀与重要性。 3. 晚唐五代“变相”画的叙事策略与民间信仰的互动： “变相”作为一种结合了图画与口头说唱的佛教传播媒介，其兴盛标志着佛教叙事从精英阶层向大众的深入渗透。本文重点分析了变相画中叙事元素的“世俗化”倾向，即佛本生故事如何被嫁接到当时的社会风俗、地方传说乃至政治事件中。通过对敦煌、四川地区出土变相变体的比对，我们揭示了这种艺术形式如何成为民间社会理解和接受复杂佛教教义的有效桥梁，同时也反映了地方社会对主流宗教话语的能动性转化。 本书的系列研究，共同指向一个宏大的主题：中国古代文明的活力，恰恰源于其内部在制度、思想与物质实践之间持续不断的张力、妥协与创新。我们希望读者在阅读这些深入的个案研究后，能够获得审视传统文献的全新工具和胸襟。
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