《漢譯世界學術名著叢書:道德與立法原理導論》於1789年初次發錶,它同邊沁的許多著作一樣,成書艱難,問世遲緩。最終齣版時,它仍如邊沁在那坦率直陳、言之有物的前言裏所承認的那樣,既非完整無缺,亦非盡善盡美。《漢譯世界學術名著叢書:道德與立法原理導論》早在1780年即已付梓,但被邊沁扣壓瞭9年纔齣版,因為他在最後一章開始說明刑法與民法之間區彆,或如他所稱兩者之間“界限”的地方,發現有預想不到的睏難。他最終感到,要解決這些疑難,就必須另寫一書來詳細闡釋法律和立法製度的邏輯結構。
發表於2025-01-30
道德與立法原理導論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在中國與西方立法思想史上,都産生過以某種形式的功利主義倫理來指導立法實踐的思想理論。能夠分彆作為代錶的人物,在中國為戰國時代的商鞅,在西方為18、19世紀之交的邊沁。二者在立法思想和理論上存在著諸多相同與差異,並且最終在19世紀中葉以降,共同對中國社會的近代化産...
評分在中國與西方立法思想史上,都産生過以某種形式的功利主義倫理來指導立法實踐的思想理論。能夠分彆作為代錶的人物,在中國為戰國時代的商鞅,在西方為18、19世紀之交的邊沁。二者在立法思想和理論上存在著諸多相同與差異,並且最終在19世紀中葉以降,共同對中國社會的近代化産...
評分這本書和《政府片論》一樣令人厭煩,充滿各種瑣碎的界定。本書初衷是作為一部將獨捲發錶的刑法典梗概的導論,因此其核心是探討罪的發生,以及如何運用功利原則,將懲罰和罪相匹配。但是後人再讀本書,大部分是為瞭瞭解功利主義思想,而不是邊沁關於英國法律改革的意見,因此,...
評分這本書和《政府片論》一樣令人厭煩,充滿各種瑣碎的界定。本書初衷是作為一部將獨捲發錶的刑法典梗概的導論,因此其核心是探討罪的發生,以及如何運用功利原則,將懲罰和罪相匹配。但是後人再讀本書,大部分是為瞭瞭解功利主義思想,而不是邊沁關於英國法律改革的意見,因此,...
評分在中國與西方立法思想史上,都産生過以某種形式的功利主義倫理來指導立法實踐的思想理論。能夠分彆作為代錶的人物,在中國為戰國時代的商鞅,在西方為18、19世紀之交的邊沁。二者在立法思想和理論上存在著諸多相同與差異,並且最終在19世紀中葉以降,共同對中國社會的近代化産...
圖書標籤: 邊沁 功利主義 哲學 法學 政治哲學 政治學 法律 英國
讀瞭近400頁的書,寫瞭兩周讀書筆記,做瞭一次30多分鍾的課堂分享,最近兩天都隻睡瞭4個多小時,最關鍵的是它其實隻是一門旁聽的法理學的課,並不算成績也不算學分。算是這學期做得最有意義的一件事瞭~就我自己來說這是一個符閤功利原理的行為 ^ ^
評分……讀完瞭……我真不想說我讀完瞭……- -這個叫翻書翻完瞭……= =
評分為瞭逝去的青春和尚存的理想。
評分厲害
評分人類處在苦樂兩位主人之下,“隻有它們纔指示我們應當乾什麼,決定我們將要乾什麼。”【57】功利原理或“最大幸福或最大福樂原理”宣稱“所有利益有關的人的最大幸福,是人類行動的正確適當的目的。…它按照看來勢必增大或減小利益有關者之幸福的傾嚮,亦即促進或妨礙此種幸福的頓嚮,來贊成或非難任何一項行動。”【57-58】共同體是虛構,必須還原為個人,“不理解什麼是個人利益,談論共同體的利益便毫無意義。”【58】《政府片論》最早提齣。【60】邊沁否定禁欲主義和同情與厭惡原理。邊沁將諸多傳統歸入同情與厭惡原理:道德意識、常識意識、自然法、理性法等。在界定幸福的載體時,邊沁區分瞭人和動物,“1.被稱作人的其他人;2.其他動物,其利益由於舊時法學傢麻木而遭忽視,降入物類。”【348】隱隱將動物納入功利主體的考慮。
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