卡爾·波普爾(1902-1994)是當代西方最著名的科學哲學傢和社會哲學傢之一。他繼承德國愛因斯坦的批判精神和康德的唯理主義思想,形成“批判理性主義哲學”,建立同邏輯實證主義相對的科學知識觀,提齣反歸納主義和證僞主義的知識理論。主要著作:《開放社會及其敵人》(1945)、《曆史決定論的貧睏》(1957)、《科學發現的邏輯》(1959)、《猜想與反駁》(1963)、《客觀知識》(1972)。
本書的基本論點是,曆史命運之說純屬迷信,科學的或任何彆的閤理方法都不可能預測人類曆史的進程。本書這個論點可以追溯到1919-1920年鼕天。它的基本大綱完成於1935年前後;1936年 1月或2月,它作為一篇題為《曆史決定論的貧睏》的論文在布魯塞爾我的朋友阿爾弗雷德·勃朗塔爾傢中舉行的一次私人會議上第一次宣讀過。在這次會議上,我以前的一位學生對那次討論作齣瞭重要的貢獻。他叫卡爾·希爾弗丁,不久他就成為蓋世太保和第三帝國曆史決定論迷信的犧牲品。齣席者還有其他一些哲學傢。其後不久,我在倫敦經濟學院F.A.馮·哈耶剋教授的研討會上宣讀瞭一篇類似的論文。這篇論文的發錶耽誤瞭好些年,因為我投稿的那傢哲學期刊拒絕接受我的稿子。第一次分三部分發錶於《經濟學》N·S.1944年第11捲,第42、43期,1945年第12捲,第46期,自從那時以來,意大利文譯本(米蘭,1954年)和法文譯本(巴黎,1956年)相繼以書籍形式問世。本版的正文已作瞭修改,並有若乾補充。
發表於2025-04-14
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波普爾實際上是要反對一種絕對化的觀念。在社會生活領域中,曆史主義恰代錶瞭這樣的努力,它企圖通過考察曆史事件的起源等來發現一套能夠解釋和預告具體曆史事件的所謂的“曆史規律”。波普爾認為這樣的“規律”在曆史中不存在,因而曆史隻能是一門解釋特殊事件特定因果聯係的...
評分以“知識”為核心,或可建立起一個自足的闡述體係。 從認識論的角度說,知識的增長標誌著人類或個人對世界和個人理解的增加,不斷地纍積就會産生理論,而理論又在實踐中不斷糾錯和演變。現在可以說,人類文明的增長是以知識的演變為中心的。培根講“知識就是力量”,實際上並...
評分有史以來最最無恥的一篇“中文版序”,寫的人名字叫易傑雄,北大馬剋思主義學院教授。 照他自己說,曾經“下決心要集中一段時間把波普爾的思想全麵、係統、深入地瞭解一下……但這種想法由於諸多原因終未能完全兌現”,然後他承認“至今我也沒有抽齣時間把波普...
評分曆史主義【historicism】是曆史決定論,Popper不承認人類的曆史發展有其客觀的必然規律,認為曆史宿命論全然是一種迷信。Popper說,“我已經錶明,由於嚴格的邏輯理由,我們不可能預告曆史的未來行程”。其對曆史主義反駁的綱要有五條: 1.人類曆史的行程受著人類知識增...
評分讀完這本動搖價值觀的書,剛好遞交瞭入黨的轉正申請,感覺自己不是一般的精神分裂。 之前一直在是否皈依馬剋思主義猶豫不決,長期的社會主義教育告訴我們,要聽黨的話,我們順順從從背著馬列教條,不敢絲毫大意;長大瞭一點,有瞭逆反心理,讀瞭一點“反動”的書,知道瞭長期所...
圖書標籤: 波普爾 哲學 曆史 政治哲學 社會學 卡爾.波普 政治 科學哲學
2010.4.12 圖書館2372/103
評分我的啓濛書之一。
評分決定暫時因噎廢食,這翻譯根本看不下。
評分後麵兩章實在讀不下去, 現在的心智不能達到。放到以後吧。
評分曆史決定論不隻有馬剋思主義一種形式。
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