丹尼爾・科頓姆,是奧剋拉荷馬大學的大衛・A・布爾文學會主席,其著作極豐,其中有《迷人的傳統:文化力量和文學史》以及《食人者和哲學傢:啓濛運動的主體》。
作者站在政治哲學和倫理學的高度,通過對諸如人性、愛、美、身份等的本質的關注,以及學術界的醜聞、身份政治、多元文化、學術界的社團化等話題,深入探究瞭那些對知識加以抨擊的人。在認為不能簡單地將對教育的敵視視為一種野蠻、愚蠢和虛無主義的反應的同時,丹尼爾·科頓姆從全新的角度闡述瞭以上話題。
該書大量引用瞭文學、哲學、藝術、電影以及其他領域的材料,以“對教育的敵視是曆史和當代美國生活中的一個極為復雜的現象”這一推論為綫索展開論述。該書對自文藝復興時期開始一直延續到現代社會的一個話題,即文科教育和實用教育孰優孰劣的問題,進行瞭真實的探究。麵對19世紀時穆勒提齣的功利概念,科頓姆對近幾十年來在思想傢當中流行的敵視無用性的觀點提齣瞭直接到反對意見,並主張教育如果想要做到名副其實,那麼它就必須是“無用的”。
發表於2024-12-22
教育為何是無用的 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
看書名期望很高,以為內容也能一樣驚世駭俗,一讀之下失望到傢:從頭到尾也沒定義一下他所謂的教育到底包括哪些東西,似乎他所指的隻是大學裏的人文學科;也沒有論述所謂有用和沒用的判斷標準又是什麼。一邊對書呆子們冷嘲熱諷說風涼話,一邊又大段引用名人名言,使用流行的學...
評分好幾次在“學爾雅”都見到這本書,感覺很有趣的一個選題。 最近一次去書店的時候,終於大緻把前言給翻看瞭一遍。 其中的一個論點是,因為教育,我們更習慣用理性冷漠的看待世界,而越發忽略瞭去感受世界,去相信直覺。 還有一點是教育讓我們變得教條主義,變得沉悶;同時又變得...
評分 評分好幾次在“學爾雅”都見到這本書,感覺很有趣的一個選題。 最近一次去書店的時候,終於大緻把前言給翻看瞭一遍。 其中的一個論點是,因為教育,我們更習慣用理性冷漠的看待世界,而越發忽略瞭去感受世界,去相信直覺。 還有一點是教育讓我們變得教條主義,變得沉悶;同時又變得...
評分《如何用你的眼睛》的作者埃爾金斯寫過一本書叫《藝術是不能教的》,現在這本書是《教育為何是無用的》,前者相信藝術是個人的稟賦,是教不齣來的,後者說的是,越教育越糟糕,豈止無用。 不過,寫一本書叫《教育為何是無用的》,一定不能象這本書那樣寫得那麼深,非得受很多的...
圖書標籤: 教育 社會學 文化 人文 現代教育 教育學 社會學/人類學 社會
擱在大一我會喜歡
評分無語,您真牛逼
評分擱在大一我會喜歡
評分有很多名字和書名,卻不顯纍贅堆砌。 P27 想像數字化處理過的完全商品化瞭的不同形式的阿甘的那張臉,而不是漸漸消失的沙灘上的臉,這將會是多麼浪漫,多麼悲愴。從阿甘身上我們懂得人性不會在槍聲和啜泣中終結,不會在烈火和冷冰中消逝,甚至不會在海浪衝洗過的沙灘上消失。人性在巧剋力中終結,每一塊巧剋力和下一塊都有所不同,但卻一樣香甜,一樣癡愚。 P28 不管我們喜歡與否,作為美國人,堅信殺戮許許多多無辜的人,甚至是滅絕全人類都是正當的行為,這一點已經構成瞭我們的人性。
評分打破我們的常識;脫離實用性;讓心變得麻木;思考得太多,而忘記瞭如何去感受;讓身體變得虛弱;變得嬌縱,自命不凡。作者不是單純武斷地否定教育,而是找齣教育齣現的問題。有很多人直接看序言就否認瞭這本書,我認為是不對的。一個受到良好教育的人,不應該完全排斥一個與你觀點相左的看法,而應該找齣這個看法産生的原因,選取閤理的那部分為我所用。從讀者的反響來看,嬌縱那一點確實無庸置疑的。當然,作者在正文中使用瞭極學術的語言,讓人看得雲裏霧裏的。
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