大自然的权利

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出版者:第2版 (2005年5月1日)
作者:罗德里克·弗雷泽·纳什
出品人:
页数:332
译者:
出版时间:2005-5
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787543620636
丛书系列:
图书标签:
  • 环境伦理
  • 生态伦理
  • 生态
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具体描述

本书作者美国人罗德里克·纳什是一位资深的思想史学者。他写于1967年的《荒野与美国人的心灵》曾两次再版,被公认为是研究这一课题的经典著作。《大自然的权利》是作者多年潜心研究的成果,可称作是环境伦理学这一新学科的发展史研究的开山之作。作者区分并命名了两种看似相像实则完全不同的生态保护观念:人类中心主义的生态观和环境中心主义的生态观。并循着这两种生态观历史演绎的线索,梳理了近现代西方思想史, 本书被译成多种语言,行销世界达百万册。

《星辰的低语:宇宙深处的文明探寻》 内容提要: 本书并非聚焦于我们熟悉的地球生态或法律哲学,而是将读者的视野投向浩瀚无垠的宇宙深处,探索在极端环境中可能孕育出的生命形式、迥异于人类理解的文明形态,以及我们对“智能”与“存在”的传统界定所面临的颠覆性挑战。 《星辰的低语》从天体物理学的最新发现出发,构建了一系列基于现有科学理论和大胆想象的叙事框架。它深入分析了系外行星大气的光谱异常、系外生命可能依赖的化学基础(例如硅基生命、非水溶剂生命),以及这些生命形式在数百万乃至数十亿年演化过程中可能发展出的社会结构、技术水平和哲学体系。 全书分为“微观维度”、“宏观尺度”和“存在之问”三个部分,以层层递进的方式,引导读者超越人类中心主义的思维定势。 --- 第一部分:微观维度——极端环境下的生命蓝图 本部分着重于生命存在的物理化学边界。我们审视那些在地球上被认为“不适宜居住”的极端环境——高压、低温、强辐射、甚至在真空或等离子体边缘——可能催生出的生命形式。 第一章:硅与氨:超越碳基的化学奇迹 传统的生命定义建立在碳原子及其与氢、氧、氮等形成的复杂有机分子之上。然而,宇宙中的元素丰度远超我们所见的范畴。本章详细探讨了硅基生命(Silicoid life)在特定温度和压力条件下,形成稳定长链聚合物的可能性。我们模拟了在“海洋”由液态甲烷或氨构成的星球上,生命体如何利用这些溶剂进行物质交换和信息复制。这不仅仅是关于“有没有生命”的问题,更是关于“生命的形式可以有多少种”的深层追问。 第二章:深空中的低速演化 在远离恒星光照、能量输入极度稀疏的星际介质或冰巨行星内部,生命演化的速率将如何变化?本章提出了一种“超慢速生命”假说——它们的代谢周期可能跨越数千年,信息传递依赖于极其微弱的量子效应或引力波动。这些实体可能在时间尺度上与我们截然不同,它们的“思考”和“记忆”构成了一种与人类认知完全不同的存在模式。我们分析了如何通过引力波望远镜的极端灵敏度捕捉到这些低能耗文明可能产生的微小扰动。 第三章:信息与结构:非生物智能的萌芽 如果智能不需要生物载体,那么它会以何种形态出现?本书探讨了在超新星遗迹、中子星脉冲或特定晶格结构中,可能自发形成的复杂信息处理系统。这些系统可能并非追求“生存”或“繁衍”,而是单纯地优化某种物理定律的表达,或者以纯粹的数学结构存在。这迫使我们重新定义“生命”与“智能”的界限。 --- 第二部分:宏观尺度——星系尺度的文明结构 当单个生命体被置于一个庞大的星际尺度时,文明的组织方式将发生根本性的转变。本部分关注跨越光年的通讯、能源获取和集体意识的形成。 第四章:戴森球的遗迹与“卡尔达舍夫等级”的修正 我们详细回顾了卡尔达舍夫文明等级划分的理论基础,并基于最新的观测数据,提出了对第三类文明的修正模型。重点分析了理论上可能存在的“壳层文明”——那些将整个星系团包裹起来,用于捕获暗能量或维持时空稳定性的巨型工程。书中通过详细的计算,展示了构建这种结构的能量需求与物理可行性之间的张力。 第五章:超距通讯的物理屏障与捷径 光速限制是星际文明交流的根本障碍。本章深入探讨了除电磁波和引力波之外,其他可能的超距通讯理论,包括利用高维空间泄露、扭曲时空进行信息“折叠”的技术假设。我们构建了一个模型,模拟一个跨越数千光年的虚拟网络,并探讨了信息在这样延迟环境下的治理结构和文化演变。 第六章:星际漂移与“基因流”的消失 对于那些放弃固定母星、在星际飞船或行星级栖息地中永恒漂流的文明而言,地理隔离不再是进化的驱动力。本章分析了这种“漂流文明”在封闭系统内,如何通过主动的基因编辑或意识上传来实现文化和生物的统一性。我们比较了这种“静止进化”与地球上因地理隔离而产生的物种多样性之间的差异。 --- 第三部分:存在之问——人类视角的局限性 最后一部分将焦点拉回到我们自身,审视人类文明在面对宇宙的广袤和异质性时的哲学困境。 第七章:超越“目的论”的宇宙观 许多地球文明的哲学和宗教都包含一种内在的“目的论”——认为宇宙存在某种终极意义或创造者的意图。然而,如果宇宙中充满了彼此互不理解、甚至没有“意图”概念的智能体,我们该如何确立自身的价值?本章探讨了在纯粹的、去中心化的宇宙图景中,构建道德和伦理体系的必要性。 第八章:时间观的相对性与永恒的困境 不同文明对时间的感知是构建其社会系统的基石。如果一个文明的寿命以万亿年计,它们的“历史”和“未来”概念将与人类的数十年或数千年有何不同?本书通过对比,揭示了人类对“时间有限性”的焦虑如何塑造了我们的艺术、冲突和对永生的渴望,并反思这种焦虑在面对真正“永恒”的宇宙实体时是否具有意义。 第九章:接触的可能性与不可译性 如果“接触”发生,最大的障碍可能不是技术差距,而是认知鸿沟。本章假设接触的双方,其基础的感知框架(例如,五感之外的感官、对因果律的理解)存在根本性差异。我们分析了如何设计一个“通用符号集”——一个不依赖任何已知物理或数学定律,仅基于信息熵最小化的沟通协议——来尝试理解那些连“提问”方式都与我们不同的存在。 《星辰的低语》是一次智力上的远征,它要求读者放下对熟悉事物的执念,以最开放的心态去迎接宇宙中一切可能存在的——或仅仅是不可思议的——真理。它没有提供任何确定的答案,但它提供了一套全新的、审视宇宙和自我的透镜。

作者简介

目录信息

序言译者再版前言作者前言绪论 伦
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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一本关于“大自然的权利”的书,光是书名就足以让人产生无数的联想和好奇。我一直在思考,当我们在谈论“权利”时,通常指向的是人与人之间的法律、道德框架,是公民享有的自由、平等、生存的保障。那么,将“权利”的概念延伸到非人类的自然界,意味着什么?这本《大自然的权利》会如何构建这个全新的视角?它会从哲学层面深入探讨自然万物是否具有内在的价值,超越其对人类的功用性吗?还是会从法律和伦理的角度,提出一系列保护自然环境、物种的具象化措施,例如赋予河流、森林、甚至单个物种以法律主体地位,让它们能够“代言”自身,在法庭上争取权益,对抗开发者的破坏?我特别期待书中能通过详实的案例分析,展示“大自然的权利”在现实中是如何被实践的,又会遇到哪些阻碍。是像一些原住民部落那样,将自然视为神圣而不可侵犯的整体,与大自然建立一种基于尊重和共生的关系?还是会引入一种全新的生态伦理,将人类的福祉与自然的健康紧密地联系在一起,承认对自然的侵害最终会反噬人类自身?这本书会不会挑战我们根深蒂固的人类中心主义观念,让我们重新审视自己在地球生态系统中的位置,从一个征服者、利用者,转变为一个守护者、共生者?我迫切希望这本书能够提供一种崭新的思考框架,引导我去理解和感受,生命本身所具有的尊严,不仅仅局限于人类。它或许会探讨,当人类活动对地球造成了不可逆转的伤害时,我们应该如何去承担责任,如何去弥补,甚至是如何去“赔偿”那些被我们剥夺了生存权利的自然生命。这本书会不会像一座灯塔,照亮我们通往一个更可持续、更和谐的未来的道路,让我们重新学会倾听自然的语言,理解自然的节奏,并在这个星球上找到一个更谦卑、更负责任的存在方式。我非常期待它能引发深刻的内省,让我在阅读之后,能够以一种全新的眼光去看待身边的每一片绿叶、每一条溪流、每一个微小的生命,感受到它们同样拥有在这片土地上自由呼吸、生生不息的权利。

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《大自然的权利》——这个书名,如同一个在平静湖面投下的石子,激起了层层涟漪,吸引了我全部的注意力。在人类文明的长河中,“权利”的概念始终围绕着人与人的关系展开,它是法律的基石,是社会契约的灵魂。然而,当我们将目光从人类的藩篱中移开,投向那广袤无垠、生机勃勃的自然界时,我们是否也应该重新审视“权利”的内涵?这本书是否会深入探讨,自然界中的万物,是否也应该拥有某种形式的“权利”?它会如何去构建这种“自然权利”的理论基础?是会从哲学的高度,去论证生命本身的内在价值,挑战人类中心主义的传统观念?还是会从生态学的角度,去阐述自然界的相互依存和平衡,证明破坏任何一个环节都会对整体造成不可逆转的影响,从而提出一种基于系统整体的权利观?我特别希望书中能够提供一些具体的、可操作的思路,来让“大自然的权利”不再仅仅是一个抽象的概念。它是否会介绍一些法律上的创新,例如是否有可能赋予河流、森林、甚至某个物种以法律人格,让它们能够通过“代理人”在法庭上为自己争取权益?或者,它是否会提出一种全新的社会伦理,呼吁我们在决策过程中,将自然界的福祉纳入考量,与人类的利益同等重视?这本书会不会通过一些引人入胜的案例,来展现那些为“自然权利”而奔走呼号的人们的故事,以及他们如何与强大的商业利益或政府决策进行抗争?我期待这本书能够为我打开一扇全新的认知之门,让我能够以一种更加平等、更加谦卑的视角去审视自然,不再仅仅将其视为一个被动的、任由我们索取的资源库,而是将其视为一个同样拥有生命、同样值得我们尊重和守护的伙伴。它是否会像一种温柔的唤醒,让我们重新找回与土地、与生命最本真的连接,并激发我们内心深处对自然的敬畏和热爱,促使我们去采取行动,去守护这片我们共同的家园?

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《大自然的权利》——仅仅是这个书名,就让我内心涌起一股莫名的冲动,想要立刻翻开它,探寻它究竟想要讲述一个怎样的故事。长久以来,我们习惯了谈论“人权”,谈论“公民权利”,这些词汇构成了我们社会运转的基石,也定义了我们作为个体所能享有的权益。然而,这本书将“权利”的概念指向了更广阔的、更深刻的领域——大自然。这让我不禁思考,当我们将“权利”赋予非人类的存在时,究竟意味着什么?书中是否会构建一套全新的哲学体系,去论证自然界的内在价值,证明它们不应该仅仅被视为人类利用的资源,而是本身就拥有生存、繁衍、不受伤害的权利?我特别期待书中能够提供一些令人信服的论据,来支持这种“自然权利”的观点。它是否会从生物学、生态学的角度,阐述生命的平等性,证明每一个物种,无论大小,都有其存在的意义和价值?或者,它会从伦理学的角度,探讨人类对自然的责任,论证一种“生态中心主义”的可能性,即不再以人类为中心,而是将整个生态系统视为一个整体,去尊重和保护其中的每一个组成部分?我非常想知道,这本书在提出“大自然的权利”之后,是否会进一步探讨如何将这些权利落到实处。它是否会借鉴一些国家在环境法方面的创新实践,比如赋予河流、森林以法律人格,让它们能够拥有“代言人”,在法律框架内为自己的生存权利辩护?又或者,它是否会呼吁一种全新的社会契约,将保护自然纳入其中,成为我们社会发展的重要目标?我希望这本书能够提供一些具体的、可操作的思路,让我们不仅仅停留在抽象的理念层面,而是能够思考如何将“大自然的权利”融入到我们的日常生活中,融入到我们的政策制定中,甚至融入到我们的企业经营中。它是否会像一记警钟,敲醒沉睡的我们,让我们意识到,我们与大自然的共生关系是如此脆弱,我们对自然的掠夺最终会威胁到我们自身的生存?我热切地期待这本书能够拓展我的视野,让我重新认识自然,重新思考人类在地球上的位置,并激发出我内心深处的环保热情,让我能够以一种更积极、更负责任的态度,去守护这片我们赖以生存的土地。

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《大自然的权利》——仅仅是这四个字,就足以在我心中激荡起无数的思绪。我们生活在一个高度强调“权利”的时代,从个体到群体,从公民到消费者,我们对各种权利的理解和争夺已经习以为常。然而,当“权利”这个词被赋予了“大自然”这个对象时,它所带来的冲击和深度是前所未有的。这本书是否会深入探讨,自然界是否本身就拥有独立的、内在的价值,而不仅仅是作为人类的资源或背景?它会如何去论证,无论是奔腾的河流、古老的森林,还是每一个微小的生命,都应该被视为拥有其生存和发展的权利的主体,而不只是被视为人类的工具?我非常好奇,书中是否会构建一套全新的哲学体系,来支撑“大自然的权利”这一概念。它是否会挑战我们根深蒂固的人类中心主义观念,提出一种基于生命平等的伦理观?或者,它是否会从生态系统的整体性出发,去论证保护任何一个组成部分的重要性,从而提出一种系统的权利主张?更令我期待的是,本书将如何探讨“大自然的权利”的实践路径。它是否会介绍一些前沿的法律实践,比如赋予河流、山脉以法律人格,让它们能够通过“代言人”在法庭上为自己的生存权辩护?或者,它是否会呼吁一种全新的全球治理模式,来共同承担保护自然的责任,确保“大自然的权利”得到普遍的尊重?我希望能通过书中生动的故事和案例,了解那些为“自然权利”而奔走呼号的人们,他们的努力、他们的挑战,以及他们所取得的成就。这本书是否会为我打开一扇全新的认知之窗,让我能够以一种更加平等、更加谦卑的视角去审视自然,不再仅仅将其视为一个被动的、任由我们索取的资源库,而是将其视为一个同样拥有生命、同样值得我们尊重和守护的伙伴。它是否会像一种温柔的唤醒,让我们重新找回与土地、与生命最本真的连接,并激发我们内心深处对自然的敬畏和热爱,促使我们去采取行动,去守护这片我们共同的家园?

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《大自然的权利》——这个书名,本身就充满了力量和颠覆性。我们早已习惯了谈论人权、公民权,这些权利构筑了我们现代社会的基石。然而,当“权利”被赋予了“大自然”这个对象时,一切都变得新奇而深邃。这本书是否会探讨,自然界本身是否具有一种不依附于人类而存在的内在价值?它是否会提出,河流、森林、山脉,甚至每一个微小的生命,都应该被视为拥有其自身生存和发展的权利的主体,而不是仅仅作为人类的资源或工具?我非常期待书中能够提供一些令人信服的哲学和伦理学论据,来支撑“大自然的权利”这一观点。它是否会挑战我们长期以来的人类中心主义思维模式,去构建一种新的、以生命为中心的伦理框架?或者,它是否会从生态学的角度,去阐述自然界的复杂性和相互依存性,证明保护自然界任何一个部分的重要性,进而论证其拥有独立存在的权利?更重要的是,我迫切希望这本书能够探讨,“大自然的权利”如何在现实世界中得到实现。它是否会介绍一些法律上的创新,例如赋予自然客体(如河流、森林)以法律人格,让它们能够拥有“代言人”来在法庭上维护自身权益,对抗污染和破坏?或者,它是否会呼吁一种全新的国际或国内治理框架,来系统性地保护自然界?我希望能通过书中生动的故事和案例,了解那些为“自然权利”而奋斗的先行者们,他们的努力、他们的挑战,以及他们所取得的成就。这本书是否会为我打开一扇全新的认知之窗,让我能够以一种更加平等、更加谦卑的视角去审视自然,不再仅仅将其视为一个被动的、任由我们索取的资源库,而是将其视为一个同样拥有生命、同样值得我们尊重和守护的伙伴。它是否会像一种温柔的唤醒,让我们重新找回与土地、与生命最本真的连接,并激发我们内心深处对自然的敬畏和热爱,促使我们去采取行动,去守护这片我们共同的家园?

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《大自然的权利》——仅仅是这个书名,就足以让我产生无数的猜想和期待。在人类社会中,“权利”是我们构建社会秩序、保障个体自由和尊严的重要概念。然而,当我们把这个概念延伸到“大自然”时,它所蕴含的意义就变得无比深远和富有挑战性。这本书是否会探讨,自然界本身是否具有一种独立于人类之外的内在价值?它会如何去论证,无论是古老的森林、奔腾的河流,还是渺小的微生物,它们是否都应该被视为拥有自身生存和繁衍权利的主体,而不是仅仅被看作人类利用的资源或工具?我非常期待书中能够提供一些令人信服的哲学和伦理学论据,来支持“大自然的权利”这一观点。它是否会从生态系统的复杂性和相互依存性出发,去阐述保护自然界任何一个部分的重要性?或者,它是否会借鉴一些跨文化的智慧,例如原住民的传统观念,去展现人类与自然之间和谐共生的可能性?我尤为好奇的是,在提出了“大自然的权利”这一概念之后,书中会如何探讨其具体的实践路径。是否会介绍一些国家在环境法律方面的创新,例如是否有可能赋予河流、山脉等自然实体以法律人格,让它们能够拥有“代言人”来在法律框架内维护自身的权益?又或者,它是否会呼吁一种全新的全球治理模式,来共同承担保护自然的责任,确保“大自然的权利”得到普遍的尊重和实现?这本书会不会通过一些生动的故事和案例,来展现那些为“自然权利”而奋斗的先行者们的故事,以及他们所取得的成就或面临的挑战?我渴望这本书能够为我打开一扇新的认知之门,让我能够以一种更加平等、更加谦卑的视角去审视自然,不再仅仅将其视为一个被动的、任由我们宰割的客体,而是将其视为一个同样拥有生命、同样值得我们尊重和守护的伙伴。它是否会像一种温柔的唤醒,让我们重新找回与土地、与生命最本真的连接,并激发我们内心深处对自然的敬畏和热爱,促使我们去采取行动,去守护这片共同的家园?

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《大自然的权利》——这个书名,就像一个古老的预言,又像一个全新的宣言,瞬间抓住了我的注意力。我常常在想,我们人类社会是如何一步步构建起“权利”这个概念的?它伴随着文明的发展,法律的进步,成为了保障个体自由、平等、尊严的重要基石。然而,当我们把目光投向那些沉默而古老的自然界时,我们是否也应该思考,“权利”这个词,是否也应该适用于它们?这本书是否会深入探讨,自然万物是否具有一种超越其对人类的功用性的内在价值?它会从哲学的高度,去论证生命本身的尊严,证明每一株植物、每一只动物、每一条河流,都拥有其不可剥夺的生存和发展的权利吗?我尤其好奇,书中会如何去构建这种“自然权利”的理论基础。它是否会借鉴一些原住民的传统智慧,那些将自然视为神圣、与万物和谐共生的古老信仰?又或者,它会引入一些现代的生态伦理学观点,例如“深层生态学”,去强调人类与自然的平等关系?我渴望知道,这本书在提出“大自然的权利”这一宏大概念后,是否会提供一些切实可行的路径,来保障这些权利。它是否会探讨,如何在现有的法律体系中,为自然开辟一片“发言”之地?例如,赋予特定的自然实体(如森林、海洋)以法律人格,让它们能够通过代理人,在法庭上为自己争取权益,反对污染和破坏?又或者,它是否会呼吁一种全新的全球性治理框架,来共同承担保护自然的责任,确保“大自然的权利”得到普遍尊重?这本书是否会通过生动的故事和案例,展现那些为“自然权利”而奋斗的先行者们的努力和成就?我期望它能够为我打开一扇新的认知之门,让我不再仅仅将自然视为一个被动的、可供索取的客体,而是将其视为一个同样拥有生命、同样值得尊重的平等伙伴。它是否会像一面镜子,映照出人类在地球上留下的印记,让我们深刻反思,我们在享受地球馈赠的同时,又对它造成了怎样的伤害?我期待这本书能够激发起我内心深处对自然的敬畏和热爱,让我能够以一种更负责任、更感恩的心态,去拥抱这个充满生机的世界,并为守护它贡献自己的一份力量。

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我拿到《大自然的权利》这本书,第一眼就被书名深深吸引住了。这绝对不是一本泛泛而谈的环保读物,它触及了一个更深层次、更具颠覆性的概念。我一直对“权利”这个词在法律和伦理学中的讨论很感兴趣,而将这个概念扩展到非人类的自然界,无疑是一个极具挑战性的命题。书中是否会深入剖析“自然”本身是否能够被视为一个独立的、拥有内在价值的实体?它会不会挑战我们长期以来将自然仅仅视为资源、工具的观念,提出一种全新的、基于对生命本身尊重的伦理框架?我猜想,书中很可能会引用一些前沿的生态哲学思想,比如深层生态学,或者更具象化的法律实践,比如将自然客体(如河流、山脉)拟人化,赋予它们法律主体资格,使其能够通过代理人提起诉讼,保护自身免受污染和破坏。我非常好奇,这种法律上的“拟人化”是否可行,又会面临哪些实际的阻碍?这本书会不会探讨,在现代社会高度发达、经济利益至上的背景下,如何真正有效地落实“大自然的权利”?是需要建立全新的国际公约,还是需要改革现有的法律体系?亦或是从根本上改变人类的生产生活方式?我想,这本书或许会通过一些引人入胜的案例研究,展示那些先行者是如何尝试赋予自然权利的,比如一些国家或地区已经开始探索的环境权益保护法,或者一些原住民社区与自然和谐共生的传统智慧。我期待这本书能够提供一种深刻的哲学反思,让我们重新审视人类在地球上的角色,从“地球的主宰者”转变为“地球的守护者”。它会不会促使我们思考,当人类的经济发展与自然的生存需求发生冲突时,应该如何做出选择?是否应该像对待同类一样,尊重并保障自然的生存权利,即便这会牺牲一部分人类的短期利益?我希望这本书能够以一种宏大而细腻的笔触,描绘出人类与自然之间新的可能,一种基于平等、尊重和共存的未来。它或许会唤醒我们内心深处对自然的热爱和敬畏,让我们重新找回与土地、与生命的情感连接,并以此为动力,去创造一个更加生机勃勃、可持续的地球家园。

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《大自然的权利》——这个书名,仿佛一股清流,又仿佛一道惊雷,瞬间点燃了我对这本书的无限好奇。我们生活在一个充斥着“权利”话语的时代,从人权、民权到财产权,我们对“权利”的定义和实践已经相当熟悉。然而,当“权利”的概念被延展到非人类的自然界时,一切都变得新奇而深刻。这本书是否会为我们揭示一种全新的视角,去理解自然界本身是否具有一种独立的、内在的价值,而不只是作为人类活动的背景或资源?它是否会深入探讨,当我们谈论“大自然的权利”时,我们究竟是在谈论什么?是赋予河流、山脉、森林以法律上的主体地位,让它们能够像人类一样,拥有受法律保护的生存权、清洁权,甚至免受破坏的权利吗?我非常期待书中能够提供一些具体的理论支撑,来论证这种“自然权利”的可能性。它是否会从哲学层面,去挑战根深蒂固的人类中心主义观念,阐述生命平等的理念?或者,它是否会借用一些前沿的生态学研究成果,去证明自然界的复杂性和重要性,以此来证明其拥有独立的价值?更重要的是,这本书会如何描绘“大自然的权利”在现实中的应用?它是否会讲述一些具体的案例,例如,某个国家或地区如何通过立法,赋予自然实体法律地位,并成功地保护了它们免受开发商的侵害?或者,它是否会介绍一些原住民社区与自然和谐共生的传统智慧,以及他们是如何将这种理念融入到与自然的互动中?我希望这本书能够以一种深刻而富有洞察力的方式,引发我们对自身与自然关系的重新思考。它是否会促使我们反思,我们在追求经济发展和社会进步的过程中,是否常常忽视了对自然的尊重和保护?它是否会像一盏明灯,照亮我们通往一个更可持续、更和谐的未来的道路,让我们认识到,守护“大自然的权利”,实际上也是在守护我们人类自己的未来?我迫切希望这本书能够为我带来一次思想的洗礼,让我能够以一种更深刻、更负责任的态度,去理解和实践与自然和谐共生的理念。

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《大自然的权利》——这四个字,在我脑海中激起了一圈又一圈的涟漪。长久以来,我们习惯于将“权利”这个词语与人类社会紧密相连,它是法律的基石,是伦理的准绳,是保障个体自由和尊严的利器。然而,这本书却将这个概念的边界无限拓展,指向了我们赖以生存却常常被忽视的自然界。这让我不禁开始思考:究竟是什么赋予了我们人类“权利”,而同样拥有生命、同样在这颗星球上繁衍生息的自然万物,又是否应该享有类似的“权利”?书中会如何去论证“大自然的权利”?它是否会从哲学层面,去探讨自然界是否具有内在的、超越其对人类的工具价值的意义?或许,它会引用一些古老的东方哲学思想,如道家“道法自然”,去阐述人与自然合一的观念,强调尊重自然的规律,承认生命本身的尊严。又或者,它会借用一些现代的生态伦理学理论,去构建一种新的道德框架,让我们不再以人类为中心,而是将整个生态系统视为一个相互依存的整体,去理解和尊重其中的每一个生命。我特别好奇,这本书在提出了“大自然的权利”这一概念之后,是否会进一步探讨,这些权利应该如何被保障,如何被实践。它是否会借鉴一些国家在环境法律方面的创新,比如是否有可能赋予河流、森林、甚至某个物种以法律主体资格,让它们能够获得法律的保护,拥有“代言人”来维护自身的权益?又或者,它是否会呼吁一种全新的社会契约,将保护自然纳入其中,成为我们衡量社会进步的重要标准?这本书会不会通过一些引人入胜的案例,来展现那些为“自然权利”而奔走呼号的人们的故事?我期望它能够为我打开一扇全新的认知之窗,让我能够以一种更加平等、更加谦卑的视角去审视自然,不再仅仅将其视为一个被动的、任由我们摆布的资源库,而是将其视为一个同样拥有生命、同样值得我们尊重和守护的伙伴。它是否会像一种温柔的唤醒,让我们重新找回与土地、与生命最本真的连接,并激发我们内心深处对自然的敬畏和热爱,促使我们去采取行动,去守护这片共同的家园?

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第一版错误好多。环境论理学真是新生又强力的学科啊

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读的99年版,应该是第一版。老师推荐的书,现在对环境伦理这个学科很感兴趣呀

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该书对于美国环境主义思想历程有比较好的还原,从伦理学、宗教、哲学等方面进行探讨,特别值得注意的是其中有一章“美国环境主义的意识形态起源”比较清晰地勾勒出整个过程。

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读的99年版,应该是第一版。老师推荐的书,现在对环境伦理这个学科很感兴趣呀

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翻译的很仔细,都在旁边加了原著的页码。在皮鞋很忙的时代读这个书,令人深思

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