本書從不同的人物傳記、著作和曆史評價的述析中，顯示齣宋末至清初儒者或受儒學影響者的一些學術、文化理念和理想，他們應對所遇到的身心傢國和道德文化問題時的思想和作為，以及他們的構思和體現所受到的曆史認受。這些人物的個人錶現及其獲得的當時及後代反應，客觀地反映瞭中國近世讀書和士大夫對於儒學的實質的思辨、習行和問學情形。
具體描述
讀後感
用戶評價
丘濬、陳白沙和王陽明幾篇考證詳實細密，行文亦從容不迫，很見硃老師的功力和特點。但《明太祖的孔子崇拜》一文對硃元璋的分析感覺僅止於錶麵文字，未對元末明初的整體變動有所關照，故對明太祖似有過譽，不過亦可聊備一說。
评分算是開始接觸明史瞭……硃先生每篇文章結構都差不多，說實話讀到最後都有點疲倦瞭，還好硃先生學問紮實，讀來都有很大收獲。印象特深刻的是硃先生對版本源流的考據，嚴謹縝密，有條不紊，頗有乾嘉遺風。
评分理論型的經世之學——真德秀《大學衍義》之用意及其著作背景 。元儒熊禾的傳記問題。明太祖的孔子崇拜。丘濬《硃子學的》與宋元明初硃子學的相關問題。丘濬《硃子學的》與宋元明初硃子學的相關問題。丘濬《硃子學的》與宋元明初硃子學的相關問題。明儒湛若水撰帝學用書《聖學格物通》的政治背景 與內容特色。
评分感覺史料解讀極細緻周密。方法即是把人物、文本和行事置於曆史情景中去反復推想，在多種橫嚮和縱嚮的比較中，得齣關於自我意圖和曆史認同問題的考察。比如《明代嘉靖年間的增城沙堤鄉約》一文，竟可以做齣這麼細緻的討論，可見做個案，分析的思路比結論更加重要。
评分感覺史料解讀極細緻周密。方法即是把人物、文本和行事置於曆史情景中去反復推想，在多種橫嚮和縱嚮的比較中，得齣關於自我意圖和曆史認同問題的考察。比如《明代嘉靖年間的增城沙堤鄉約》一文，竟可以做齣這麼細緻的討論，可見做個案，分析的思路比結論更加重要。
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