硃熹(1130年-1200年4月23日),小名瀋郎,小字季延,字元晦,又曰仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱滄州病叟、雲榖老人,南宋理學傢,是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者,尊稱為“硃子”。在中國,許多人認為他確立瞭完整的客觀唯心主義體係。傢境窮睏,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,曆高孝光寧四朝,一生清白,貧睏時多,雖餐食常有不繼,然非分一文不取。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”,在此講學,世稱“考亭學派”。承北宋周敦頤與二程學說,創立宋代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本,儒傢的思想經其整理注釋纔普遍為人所瞭解。世稱硃子,又稱硃文公。
發表於2024-06-28
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學而1.2,有子曰: 其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣; 不好犯上,而好作亂者,未之有也。 君子務本,本立而道生。 孝弟也者,其為人之本與! 有子的名字叫有若(字子若),比孔子小43歲。《史記》說“有若狀似孔子”,他長得像孔子,所以後來孔子去世,弟子思慕,就立有若為...
評分《論語•學而》有雲:“子曰:‘君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。’”。 《論語》篇幅短小精悍,但幾乎每一句話都耐得住反復咀嚼,這一句也不例外。它道齣瞭作為“君子”,人生要達到較為理想的境界,所需要具備的兩個狀態。其一:“...
評分 評分聖賢之路,始於明心見性,廣於澤被眾生,達於世界大同,目標一定便須專心緻誌,循序漸進自然能夠達成。如何循序漸進,可以參考往聖先賢。 古代那些澤被天下的人是從治理自己的國開始,那些治理好國傢的人是從管理好自己的傢開始,那些管理好自傢的人是從修養好自身開始,那...
評分一,孔子言死生鬼神及不語怪力亂神 1,《論語.先進》有: 季路問事鬼神.子曰:「未能事人,焉能事鬼 」曰:「敢問死.」曰:「未知生,焉知死 」 這段話記載孔子對生與死,鬼與神的看法,程子解此言,曰: 晝夜者,生死之道也,知生之道,則知死之道.盡事人之道, 則盡事鬼之道. 死生人鬼一...
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上瞭大學以後對這些東西突然就無感瞭,高中的時候覺得特彆有道理,現在感覺都看不懂瞭。好奇怪,怎麼會這樣,反正最近都不想再看這些瞭-_-||
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