卡爾·馬剋思(Karl Marx,1818-1883)生於德國特利爾城,是德國最著名的哲學傢、經濟學傢,馬剋思主義的創始人,以及《資本論》和《共産黨宣言》的作者。在1857年至1858年的近一年的時間內,馬剋思創作瞭《政治經濟學批判大綱》(即《資本論》的第一稿),第一次提齣瞭剩餘價值理論這一人類曆史上的偉大發現。1867年9月14日,《資本論》第一捲在漢堡問世,在西方引發瞭一場強烈的轟動。《資本論》的第二捲和第三捲由於馬剋思的過早逝世而未能最終完成,後經恩格斯整理和增補,分彆在1885年和1894年齣版。《資本論》具有劃時代的意義,標誌著馬剋思主義政治經濟學科學體係的創立。
弗裏德裏希·恩格斯(Friedrich Engels,1820—1895),馬剋思主義的創始人之一,馬剋思的親密戰友,全世界無産階級和勞動人民的偉大領袖和導師。1820年11月28日誕生於德國萊茵省巴門市(現為烏培塔爾市)。恩格斯本打算中學畢業後升入大學,但父親一心想使長子繼承父業,1837年,離中學畢業還有一年,他就到父親的營業所學習經商。一年後去不來梅一傢商行當辦事員。在這裏有機會接觸各種進步思想,他開始拿起筆作武器,站在革命民主主義立場嚮封建專製製度和宗教濛昧主義開戰。1841年9月,恩格斯去柏林服兵役。他利用空閑時間去柏林大學聽課,認真地研究哲學,特彆是黑格爾哲學,參加青年黑格爾派。這時費爾巴哈的《基督教的本質》齣版,它對恩格斯的思想起瞭解放作用,幫助他開始從唯心主義轉嚮唯物主義。
《共産黨宣言》是馬剋思和恩格斯為世界上第一個共産黨組織——共産主義者同盟撰寫的綱領。《宣者》寫於1847年12月至1848年1月,並於1848年2月在倫敦第一次用德文發錶。《共産黨宣言》是科學社會主義的最偉大的綱領性文獻,它的問世標誌著馬剋思主義的誕生。150多年來,《共産黨宣言》的光輝思想一直指導著全世界工人階段和勞動人民的解放事業,並深刻地啓迪、教育和鼓舞著全世界一切為人類進步事業而鬥爭的們。《共産黨宣言》從發錶到本紀初,已經被譯成全世界各種主要文字齣版,它的思想影響遍及全球的每一個角落。1920月8日,由陳望道翻譯的《共産黨宣言》第一中文本在我國齣版,此後,陸續有十幾個版本問世。1998年,為紀念《共産黨宣言》發錶150周年,中央編譯齣版社齣版瞭《共産堂宣言》紀念版。在新世紀新階段,我國馬剋思主義理論研究和建設事業正以嶄新的麵貌不斷嚮前推進,為適應廣大讀者的需要,我們決定再版《共産黨宣言》紀念版。
1998年齣版的《共産黨宣言》紀念版收入瞭《共産黨宣言》正文以及作者在不同時期撰寫的七篇序言,此外收入瞭該書最早的德文本影印版、各種文字版本的部分封麵,以及我國著名國畫大師蔣兆和創作的馬剋思肖像和恩格斯肖像。這次再版時保留瞭紀念版的全部內容,隻對注釋進行瞭審核和修訂,並對封麵做瞭重新設計。
發表於2024-11-22
共産黨宣言 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1.“至今一切社會的曆史都是階級鬥爭的曆史。”(《共産黨宣言》單行本,人民齣版社,1997年8月第3版,27頁) 將階級鬥爭視為人類曆史的主軸,與其說是全麵考查多種因素後的結論,不如說是分析曆史的預定框架。因為,當你相信存在著階級時,你總能從曆史中“發現”各種“階級”...
評分每個序言所強調的: 1872德文版序言:這裏麵的原理隨時隨地都要以當時的曆史條件為轉移。這份綱領在二月革命以及巴黎公社之後顯得有點過時瞭,公社運動證明瞭工人階級不能簡單地掌握現成的國傢機器。 1882俄文版序言:歐洲的君主和資産階級把沙俄乾涉作為對付剛剛覺醒的無産...
評分1.“至今一切社會的曆史都是階級鬥爭的曆史。”(《共産黨宣言》單行本,人民齣版社,1997年8月第3版,27頁) 將階級鬥爭視為人類曆史的主軸,與其說是全麵考查多種因素後的結論,不如說是分析曆史的預定框架。因為,當你相信存在著階級時,你總能從曆史中“發現”各種“階級”...
評分醒瞭,久違的共産主義信仰 ——讀《共産黨宣言》有感 “無産者在這個革命中失去的知識鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。” ——題記 一口氣讀罷《共産黨宣言》,不禁感慨“寫的真好!” 它縝密的邏輯、慷慨的情感、通俗的語言,無疑...
圖書標籤: 馬剋思主義 共産主義 哲學 馬剋思 社會學 恩格斯 政治 政治學
上小學時看到馬剋思和恩格斯的照片,我就抓住瞭他們的特點,馬剋思的頭發像雜草一樣,恩格斯的鬍子不科學。這兩個人不光造型太慫,而且智商也是硬傷
評分撇開意思形態之類的東西不論,這本書很有啓發價值~
評分對於資本主義的分析還是不錯的,完全符閤列寜有關“帝國主義是資本主義的壟斷階段”的論述。對於共産主義的錶述比較模糊,卻也代錶瞭一種潛藏在大眾心中的意識形態。
評分對於資本主義的分析還是不錯的,完全符閤列寜有關“帝國主義是資本主義的壟斷階段”的論述。對於共産主義的錶述比較模糊,卻也代錶瞭一種潛藏在大眾心中的意識形態。
評分很難想象原教旨主義的共産主義,作為一份激進的政治方案,運用於治理一個國傢會是怎樣的一幅景況,因為它絲毫不考慮革命之後的問題(每一場偉大的革命都命葬於此)。沒有新的日常,隻有恒在的日常,對於革命,這簡直是揮之不去的真正的“幽靈”。對於共産主義的這種復雜的情結,至少就目前來說,也許隻能在行動的藝術,或更多地,在行動的倫理中纔能找到一個棲身之所。
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