謝貴安，35歲，湖北襄陽人，華中師範大學曆史深究博士。現為武漢大學曆史係副教授，中國文化研究所中國文化史研究室主任。曾著有《明實錄研究》《太玄大戴研究》《中華雜術》《校勘學綱要》等學術書籍多種。

目錄

目錄管中窺史彆有天/1 讖謠文化概論（代序）/3 上篇 理論篇一、 預言——人類認識的超越/24 二、 讖謠——中國人的預言/28 1、 什麼是讖謠/28 2、 讖謠的來源之一——謠諺/31 3、 讖謠的來源之二——讖緯/33 4、 讖謠最主要的錶現形式——童謠/34 5、 讖謠的第二種錶現形式——讖語/39 6、 讖謠的變形——試讖/43 7、 讖謠的特殊形式——夢讖/48 8、 讖謠的延伸形式——長篇預言詩/52 三、 讖謠的發生/54 1、 天人感應——讖謠發生的根源之一/54 2、 陰陽五行——讖謠發生的根源之二/55 3、 原始見終——讖謠發生的根源之三/57 4、 熒惑化童——讖謠發生的神話來源/59 5、 謎語叟詞——讖謠發生的民俗原因/61 四、 讖謠的傳播/63 1、 兒童擴散/63 2、 銘文流播/71 3、 題壁展示/75 4、 僧道傳謠/76 5、 典籍傳播/78 五、 讖謠的曆史/81 1、 先秦——讖謠的起源/81 2、 兩漢——讖謠的盛行/82 3、 魏晉南北朝——讖謠的持續流行/86 4、 隋代——讖謠的萎縮/89 5、 唐宋元明清——讖謠的平流/91 中篇 方術篇一、 讖謠預言的方法/98 1、 拆字法/99 2、 雙關法/105 3、 諧音法/114 4、 彆名法/122 5、 關係法/125 6、 特徵法/128 7、 五行法/134 8、 生肖法/136 9、 對象隱喻法/140 10、 時間隱喻法/142 11、 地點隱喻法/145 12、 過程隱喻法/146 13、 直言法/152 二、 綜閤法/161讖謠預言的心術/165 1、 預言傢的心術——預測未來/165 2、 巫師方士的心術——欺世盜名/172 3、 政治傢的心術——鬥爭策略/175 4、 野心傢的心術——陰謀詭計/182 5、 士子心術——自我宣傳/186 6、 下層人民的心術——渲泄情緒/187 7、 農民領袖的心術——起義號角/189 下篇 解析篇一、 讖謠的發揮——預言八種/194 二、 《乾坤萬年歌》解析與批判/200 1、 原文/200 2、 闡釋/202 3、 評析/216 三、《馬前課》解析與批判/224 1、 原文/224 2、 闡釋/227 3、 評析/237 四、《推背圖》解析與批判/242 1、 原文與闡釋（第1-21象 唐至北宋）/242 2、 原文與闡釋（第22-39象 南宋至抗日戰爭）/277 3、 原文與闡釋（第40-60象 未來）/307 4、 評析/327 附錄一、唐·李淳風《藏頭詩》/341 二、宋·邵康節《梅花詩》/346 三、明·劉伯溫《燒餅歌》/349 四、明·劉伯溫《金陵塔藏碑》/354 五、清·黃 蘖《禪師詩》/356 後記/359

讖謠是中國古代民間流傳的一種謠諺，它專門用以預言社會變化，時事動態及有物命運。本書對此一曆史文化現象進行瞭深入的研究，在輯錄瞭大量讖謠的基礎上，分彆予以證僞和批判。作者還詳考瞭讖謠的曆史流變，分析預言僞造者的心術和方法，從理論上探討瞭這種現象産生的曆史背景和原因；具有較高的學術價值的可讀性。

前言/序

管中窺史彆有天世界發展與社會走嚮，究竟有沒有某種規律，是否存在一種宿命的軌跡，未來的盛衰興亡能否被預見，此一疑問，大抵乃各國先哲們為之睏惑已久的話題。試想穴居時代的先民們，仰望星空之浩渺，身感自然災變之無常，即在石光燧火中焚甲蔔龜，欲占來事。可知人類是如何深懷憂懼地棲息於大地上，亟望洞穿時光的迷徑，而預悉曆史的結局。應該說，用時下的觀點來看，此亦所謂“終極關懷”之一種。世界各種文化中，皆流傳有一些預言來事的詩文箴言從大處而論。比如預言物質文明的進化、飛機輪船的産生，雖有言中，亦不足為奇，某些推論一人一事之休咎變化，則多係淺見妄言，難以成信。然而此一現象，各族悉有，則至少反映瞭人類的探索欲望。從某種角度而論，正是這樣一些欲求把握未來的嚮往，在推動人的總體進步。而在此一方麵，中國傳統文化似乎又顯得十分卓異；這或者正是東方神秘主義哲學的特擅之處罷。 “讖謠”，即預告社會變化、時事動態及個人（主要針對政治傢）命運的一種遙諺。此種事例先秦即有，後世愈烈，史籍中俯拾即是，足可視為一種文化現象。盡管古人言之鑿鑿，似乎讖謠果能預見來事，深藏玄機；然而真正用今天的知識去考究推查，則往往牽強附會，難以取信。即果有其事或偶有言中者，亦多屬以勢推事，猶同今之股市預測等，並非神秘無稽之論。傳統社會中人往往迷信“讖”說，上至帝王下至臣民，連正統史官亦對此津津樂道，不絕於書。何以如此，則必有其曆史淵源和心理基礎。持之問諸時人，恐亦多存疑者。故而，研究此一文化現象並對之進行證僞，乃是當世學者貴無旁貸的一件事。然而“讖謠”之不成學問，似乎由來已久。治史者視之為小道，治詩者視之為旁門，治經者視之為“怪力亂神”。皆明其非而不窮究其非，則眾生何知。況乎一種曆史現象，數韆年貫之不衰，則必有其存在的功用和意義。今之文化史學已蔚然可觀，此類冷門專題，雖非顯學，然亦閤當有巨擘一擊，以解其密也。謝群安先生，乃當世文獻學大師張舜徽老人的博士弟子；現又設帳於武漢大學曆史係，專治中國文化史，謝先生素有彆纔，學養深湛，卓越具史識，因而著述甚豐。本書乃其史學副産品，一樣詳稽史實，條分縷析，大匠氣度，彆有法眼；誠所謂獅子搏兔，用力亦同於搏虎也。“讖學”雖謂小道，亦文史學一枝，無論管窺蠡測，同樣可見洞天。因是齣版社推齣此書，可謂聊補學界一白，亦聊消有心人一閑也。野夫