卡爾·洛維特,德國人,生於1897年,青年時代在弗萊堡聽過鬍塞爾的授課,與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份,30年代開始流亡生涯,經意大利,日本,美國,50年代返德。一生著述遍涉神學,曆史哲學,社會哲學和思想史研究,但無論生前或死後長期處於漢語(甚至英美)學界的視野之外。這本《世界曆史與救贖曆史》於1949年首次齣版於美國,是作者較有影響的著作之一。
發表於2025-04-13
Weltgeschichte und Heilsgeschehen. Zur Kritik der Geschichtsphilosophie 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
【上帝創造的曆史是真實的曆史、演化的曆史、救贖的曆史:救贖是一個過程(從蠻荒到現代)】 曆史隻有一個:真實的曆史、真實的曆史就是上帝創造的曆史 把曆史分成2部分:真實的、和(先知)假設的:這種分類可能是不對的:曆史是同一的、上帝創造的曆史可能是以演化的方式逐步...
評分縱觀人類曆史的發展史,就是一部殺戮史,在殘酷的殺戮之後,人類通過自我認識再迴歸到救贖,然後用新的曆史觀來判斷這個世界,逐漸由救贖轉化為進步,由超驗轉化為世俗。對曆史的思索,正是人類對自我的關注。本書認為道義的承擔者再也不是上帝,而是人類自身,人類的自身意誌...
評分【上帝創造的曆史是真實的曆史、演化的曆史、救贖的曆史:救贖是一個過程(從蠻荒到現代)】 曆史隻有一個:真實的曆史、真實的曆史就是上帝創造的曆史 把曆史分成2部分:真實的、和(先知)假設的:這種分類可能是不對的:曆史是同一的、上帝創造的曆史可能是以演化的方式逐步...
評分【按語:洛維特的《世界曆史與救贖曆史:曆史哲學的神學前提(Weltgeschicht und Heilsgeschehen,1949)》以思想史的方式陳述瞭這一命題:“現代的曆史哲學發源自《聖經》中對某種踐履的信仰,終結於末世論典範的世俗化。”【洛維特:《世界曆史與救贖曆史》,李鞦零譯,上海人...
評分即使未信仰者如我,仍可獲得諸多收獲。站在人性之外的終極之維,俯視世界的感覺:紛紛雜雜,如水泄地,遙望齊州9點煙,無神之國人事紛擾。 布剋哈特在1872年預言現代工業與軍事政權的交匯、極權主義對人的控製;蒲魯東在1860年預見集體大屠殺的齣現;而孔德則預見現代工業...
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