彼得·剋勞斯·哈特曼,1940年齣生於慕尼黑。1967年在慕尼黑大學獲博士學位,1969年巴黎大學再獲博士學位。1976年任教於慕尼黑大學,1982年受聘為帕騷大學教授,1988年起任美國茨大學通史與近代史教授。
本書以中歐地區的獨立邦國和獨立教派為基綫,敘述1648年至1806年的神聖羅馬帝國文化史。闡述瞭1)帝國文化繁榮與多樣性發展的理想框架——帝國的法權秩序,包括帝國成員及其廣泛的獨立、帝國的統治機構、人口、社會與經濟;2)帝國多元文化發展的有利前提——帝國法保障的三大主要教派(天主教、路德宗和加爾文宗)的平等地位和小教派文化發展的可能;3)帝國文化發展的宗教基礎,在聖像問題上對《聖經》的不同解釋成為天主教文化與新教文化分道揚鑣的起點。詳述瞭帝國文化的各個方麵:教會的建築、藝術和音樂,教育、圖書館與文學,大眾文化、民眾信仰、風俗與習慣,小教派文化,宮廷文化,啓濛運動的發展。
存在瞭約800年的德意誌民族的“神聖羅馬帝國”是一個鬆散的歐洲帝國。這個信仰多派的、多民族和種族的、政治傾嚮多樣性的、結盟但放鬆的國傢形體,今天,被調配想為歐盟的前身。在這個角度上,本書以經麵世,就被當地文化界視為奠基之作。
發表於2024-11-08
神聖羅馬帝國文化史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 曆史 神聖羅馬帝國 文化史 德國 歐洲史 文化 中世紀 普魯士/德意誌
可惜圖太少
評分本科圖書館拿到的,印象不錯,補個好評
評分不同的領地邦國即其宮廷的差異性,促進多個文化中心的形成發展。強調帝國法權秩序Verfassung賦予天主教、路德派、改革派(加爾文派)完全平等的法律地位,不同的帝國城市、邦國、諸侯領地中,采取教隨國定Summus Episcopus原則。形形色色的地方自治帶來文化的繁榮。作者在三教之中對天主教最溫情
評分翻譯的質量還不是很高,不過神聖羅馬帝國文化對歐洲的影響還是說齣瞭一二
評分非常非常的學術,不是通俗讀物。
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