梁漱溟(1893-1988),原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。生於北京,祖籍廣西桂林,順天中學堂畢業,其後自學。中國現代思想傢、教授傢、社會活動傢、現代新儒傢的早期代錶人物之一。1917-1924年執教於北京大學哲學係,1930-1937年從事鄉村建設活動。40年代抗日戰爭期間,為國事奔走,謀求國內團結。其主要著作包括:《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
艾愷(Guy Salvatore Alitto),1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位,現任芝加哥大學曆史教授。著有《最後的儒傢》、《南京十年的鄉村建設》、《世界範圍內的反現代思潮》等。
一耽學堂是緻力於學習、體認和普及中國優秀傳統文化、非贏利性的民間公益組織。2000年12月由北京大學、清華大學、中國人民大學、中央民族大學、北京師範大學、中國社會科學院研究生院等首都院校青年學子在京共同參與成立。主要緻力於弘揚傳統文化,振奮民族精神,改良社會風氣,淨化個體心靈,普及基礎漢語,推介中文思想。
美國芝加哥大學教授艾愷著有《最後的儒傢——梁漱溟與中國現代化的兩難》一書。艾氏為印證事實,訂正該書未盡正確、周詳之處,1980年8月特來華專訪梁漱溟先生,長談十餘次。
談話中,梁氏論述瞭儒傢、佛傢、道傢的文化特點及代錶人物,涉及諸多政治文化名人,包括李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、鬍適、馮友蘭等等,迴顧瞭他一生的重要活動——任教北大、從事鄉建運動、創建民主同盟……
書中內容豐富,因此可作為瞭解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考。
發表於2024-12-22
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錯位的訪談 艾愷教授在前序裏說:“梁先生與我談話的內容,有一大部分是我嚮他請教20世紀初的人事。為何我不靜靜聽梁先生抒發他的想法,而要詢問他許多過去的交往呢?我是曆史研究者,自然會希望多多保存曆史資料,而梁先生是我所知最後一個健在且頭腦清明的人,曾經親身經曆...
評分如說溟溟之中自有一種緣分存於世間,我還是信的。自幼跟爺爺奶奶長大,居於“梁瑩小區”,齣小區上山不過10幾分鍾便是梁漱溟之墓,而且我求學之所在的高中——“鄒平一中”便是昔日梁老創建的“鄉村教育學院”。年幼無知時自以為尊大,目中無人,對教育製度又多有詬病,自然...
評分作為一位文化名人,梁漱溟有十分廣泛的社會關係。他曾與中國近現代曆史上的許多政要(包括國共兩黨的最高層領袖)交往密切,並對其中一些人産生瞭影響。從《梁漱溟晚年口述》(下稱《口述》)中,我們既可以看齣梁漱溟超然於權勢的獨立人格,也可看齣不同時代裏中國知識分子不...
評分一 很多人知道梁漱溟,不是因為他的鄒平實驗,也不是因為他的著作,而是因為他和毛主席的吵架。在那個年代,誰人竟敢和毛主席吵架?恐怕也隻有梁氏一人。 建國以後的政治氣氛,一直是頗為緊張的。即便在公認較為寬鬆的50年代,其實也很難容忍思想上異端的存在。我們常常有...
評分美國學者艾愷曾經采訪晚年的梁漱溟老先生,留下詳盡的錄音資料,經整理後齣版。艾愷在中文版序言中錶示,梁老上來就以佛學開篇,但認為自己是儒傢。在訪談中,梁老稱贊過馬剋思主義,肯定過道教,還誇奬“真正的基督徒”馬歇爾將軍是一個好人。 艾愷錶示,他曾為此感到睏惑,...
圖書標籤: 梁漱溟 哲學 這個世界會好嗎:梁漱溟晚年口述 迴憶錄 思想 傳記 口述 新儒傢
不是對梁漱溟有興趣這本書沒必要看
評分這傢夥圓滑至此,也算夠禪的瞭
評分想到深圳過關時,安檢警察貿然打開旅客的行李並撕壞包裝,並且用極其鄙夷的態度和疑問句式當眾念瞭一遍書名,我就想,這個世界不會好的。
評分前輩風範,後人景從
評分艾愷要做口述史,梁漱溟則一心要講大義。全書隨處可見梁的耿介、通達。
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