馬塞爾·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),猶太人,法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一,有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力,對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
A brilliant French sociologist and anthropologist, Marcel Mauss (1872?) used case studies of Melanesia, Polynesia, and northwestern North America to demonstrate that gift exchange is a total system at the center of society.
發表於2025-02-26
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原載於《社會學研究》2009年03期,作者汲喆(也是本書譯者),本文轉載自“社會學會社”公眾號,轉載有所簡省。 一、塗爾乾的“宗教問題” 1913年2月4日,愛彌爾·塗爾乾參加瞭“法國哲學會”組織的一個小型辯論會,研討的主題就是他齣版還不到一年的社會學巨著——《宗教生活...
評分錢鍾書先生在《管錐編》中進行瞭一種融貫中西的嘗試:通過豐澹的徵引,並舉東西方文化的相近之處。且不論這樣的方法是否能得齣嚴謹的學術結論,至少,就資料性而言,《管錐編》是錢鍾書先生呈獻給後世學人的珍貴禮物。關於禮物這個話題,他在對《毛詩正義》“木瓜”篇的考察中...
評分錢鍾書先生在《管錐編》中進行瞭一種融貫中西的嘗試:通過豐澹的徵引,並舉東西方文化的相近之處。且不論這樣的方法是否能得齣嚴謹的學術結論,至少,就資料性而言,《管錐編》是錢鍾書先生呈獻給後世學人的珍貴禮物。關於禮物這個話題,他在對《毛詩正義》“木瓜”篇的考察中...
評分 評分可是這翻譯,叫我說什麼纔好。 也不是說有很多錯誤(當然就算是有,原文是法文,我也看不太齣來),但讀上去就是很奇怪,感覺譯者是一句一句翻譯的,他隻要保證瞭單句似乎好像仿佛通順瞭,就滿足瞭,然後整個段落裏句子和句子之間的聯係,他就完全不管瞭。在閱讀的時候,時常會...
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基礎經典,值得細讀。
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