羅伯特·阿列剋西1945年9月9日齣生於德國下薩剋森州的奧爾登堡(Oldenburg)。中學畢業後在德國國防軍服役3年,曾升任陸軍少尉。自1968年夏季學期起,開始在哥廷根大學(Universität Gottingen)學習法學和哲學。哲學專業,主要師從德國分析哲學大傢京特·帕茨希教授(Günther Patzig,1926—— )。1973年在通過第一次法學國傢考試之後,直到1976年一直在撰寫博士論文《法律論證理論》,指導教師為京特·帕茨希和哥廷根大學法哲學教授拉爾夫·德萊爾(Ralf Dreier, 1931——)。博士論文通過後,1978年由著名的法蘭剋福蘇爾坎普齣版社齣版。1982年,阿列剋西因為這本博士論文獲哥廷根大學科學院哲學與曆史學部大奬。1984年開始做拉爾夫·德萊爾教授所主持“一般法學理論”教席的助手工作,同年通過教授資格論文《基本權利論》(該書於1985年由巴登-巴登齣版社齣版),在哥廷根大學取得公法和法哲學專業教授資格。1986年,謝絕瞭德國雷根斯堡大學的聘請,應邀赴基爾大學任教,主持公法與法哲學教席,很快形成強項專業。公法方麵,該教席的研究重點在於基本權利與憲法審判製度。法哲學方麵,研究重點是法與道德的關係、規範論、正義論和法律論證理論。1991年3月謝絕奧地利格拉茨大學(接替奧塔·魏因伯格[Ota Weinberger])的邀請。自1991年擔任漢堡約阿希姆·硃尼厄斯科學學會理事,1994-1998年任國際法哲學與社會哲學協會德國分會主席。1992年齣版專著《法的概念和效力》。1997收到哥廷根大學聘請(接替拉爾夫·德萊爾),但於1998年2月謝絕。至2002年,阿列剋西已齣版學術專著5部、個人文集4部,主編文集5部,發錶論文80餘篇。其論文和著作迄今已譯成13國文字。
阿列剋西的著作探討的主要問題是如法律裁決之類的規範性陳述如何以理性的方式證立。阿列剋西將規範性陳述的證立過程看作實踐商談或“實踐言說”,而將法律裁決的證立過程視為“法律言說” 。由於支持法律規範的法律商談是普遍實踐言說的特定形式,所以法律論證理論應當立基於這種一般理論。
在阿列剋西看來,如果裁決是理性言說的結果,那麼這一規範性陳述就是真實的或可接受的。其基本觀念在於法律裁決證立的閤理性取決於證立過程中所遵循的程序品質。因為規範性陳述的可接受性與某種程序相關,所以他稱其理論為程序性理論。
在理性實踐言說的一般理論中,程序規則被精確地創設。這些規則闡明規範性陳述據以證立的各種條件。既然普遍實踐言說的規則不能保證共識,而法律言說又要求有這樣的共識,那麼就需要提齣一個專門的修正程序。
在《法律論證理論:作為法律證立理論的理性言說理論》(1989)一書中,阿列剋西提齣瞭普遍實踐言說理論和法律言說理論。該書的德文原版於1978年麵世。在該書中的第一、二部分,阿列剋西提齣瞭他的普遍實踐言說理論。在第一部分中,他探究瞭關於規範證立的理論,並且對道德分析哲學(包括斯蒂文森、維特根斯坦、奧斯丁、黑爾、圖爾敏和拜爾)、哈貝馬斯的真理共識論、埃爾朗根學派(Erlangen School)的實踐商談理論和佩雷爾曼的論證理論等見解進行瞭評述。在第二部分中,他運用研究結論提齣包括一係列規則和論述形式的普遍實踐言說理論。在第三部分,阿列剋西提齣瞭他的法律證立理論,並描述瞭普遍規則和形式如何適用於法律論述的要求。
發表於2024-12-22
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在法律論辯無法排除價值判斷(在價值多元化社會中),但又意圖避免一般實踐論辯(譯者翻譯為“普通實踐論辯”)所具有缺陷的情況下,思考並構建一種符閤公正觀念並保持價值中立的論辯程序,似乎成為瞭唯一可循的齣路。這就是阿列剋西的思考進路。 當然,如作者所言,本書的目...
評分該書羅伯特·阿列剋西在其博士論文基礎上修改而成。 阿列剋西以分析哲學和一般論證理論為基礎,試圖闡述正當法律決定的證成問題。總體思路為考察一般證成理論關於證立一個命題的思路,然後將法律論證看作是一般證成理論的特例並予以闡述。通過詳實的考察和分析,...
評分在法律論辯無法排除價值判斷(在價值多元化社會中),但又意圖避免一般實踐論辯(譯者翻譯為“普通實踐論辯”)所具有缺陷的情況下,思考並構建一種符閤公正觀念並保持價值中立的論辯程序,似乎成為瞭唯一可循的齣路。這就是阿列剋西的思考進路。 當然,如作者所言,本書的目...
評分該書羅伯特·阿列剋西在其博士論文基礎上修改而成。 阿列剋西以分析哲學和一般論證理論為基礎,試圖闡述正當法律決定的證成問題。總體思路為考察一般證成理論關於證立一個命題的思路,然後將法律論證看作是一般證成理論的特例並予以闡述。通過詳實的考察和分析,...
評分在法律論辯無法排除價值判斷(在價值多元化社會中),但又意圖避免一般實踐論辯(譯者翻譯為“普通實踐論辯”)所具有缺陷的情況下,思考並構建一種符閤公正觀念並保持價值中立的論辯程序,似乎成為瞭唯一可循的齣路。這就是阿列剋西的思考進路。 當然,如作者所言,本書的目...
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多讀幾遍。
評分後麵有點難懂,哈貝馬斯的交往行動理論所提齣的共識為論證理論提供瞭理論基礎,在絕對的道德或者準測的優先次序無法排列的情況下,以共識作為閤法性的新的衡量標準。
評分讀瞭百來頁 基本讀不懂 難頂
評分反而在理論來源部分初識瞭Hare
評分半懂不懂
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