正如哲学家德特马・马林所说话的那样,几乎不曾有过任何一部比《开放社会及其敌人》更为宏大的,反对那些二十世纪暴行之基础的思想作品。《开放社会及其敌人》初版为1945年,其后马上成为哲学类图书中的畅销书,被译成多种文字,影响深远。在这部巨著中,波卡尔把笔墨集中于对柏拉图、黑格尔和马克思三个思想家的社会政治哲学的批判上,认为正是他们的思想构成现代极权主义的来源,但对于“开放社会”究竟是什么,却很少正面提及更没有加以系统说明。
卡尔·波普尔爵士(Sir Karl Raimund Popper)是当代西方杰出的科学哲学家和社会哲学家。他的《历史决定论的贫困》(The Poverty of Historicism)和《开放社会及其敌人》(The Open Society and its Enemies)是西方民主思想宝库中的经典著作。波普尔曾经由于这两部书获得过英国女皇颁授的爵位。
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批判柏拉图有些苛刻,批判黑格尔批得很过瘾,批判马克思有些老套。通过三大批判,最后推出历史无意义论,个人有所保留,因为这种方法可以推出社会科学无意义论,其实应该无意义的是历史进化主义,哲学、历史、人文的意义在于给人以启迪,而非教条。
评分要给他写两篇书评:柏拉图篇,马克思篇——!你说黑格尔?我对他不熟~
评分反思极权。
评分读到波普尔关于柏拉图的论断,想起施特劳斯对他刻薄如斯的抨击。然而波普尔坦诚了自己的目的与,野心——如果算是的话——私以为没有任何理由深责。
评分讀了第一卷對柏拉圖的討論。站在古典學的立場來讀這本書,我感覺不能夠得出任何與之相符的意見。即便是略過柏拉圖的未成文學說,柏拉圖筆下的蘇格拉底究竟在何種程度上是柏拉圖自身,這個問題本身就是相當值得商榷的。但如果僅僅是粗暴地把蘇格拉底同柏拉圖的形象劃割開,說柏拉圖投身于政治是一種有悖於哲學生活的誘惑,這從文本的角度上實在難以被接納。也許站在波普爾的立場上還可以通過自由主義的價值預設來為他的行文做辯護,但是,現在的問題又轉化為,當我們在讀原始文獻時,我們究竟讀的是柏拉圖,還是波普爾塑造的柏拉圖呢?
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