托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588—1679),英國偉大的政治哲學傢,機械唯物論者,亦是自由主義理論奠基人之一,功利學派的先驅。著述等身,包括哲學三部麯《論物體》(1655)、《論人》(1658)、《論公民》(1642),《法律、自然和政治的原理》,以及最負盛名的代錶作《利維坦》(Leviathan,1651)。《 一位哲學傢與英格蘭普通法學者的對話》是其晚年處理政治-法律問題的重要作品。
This is an essay by the philosopher Thomas Hobbes, first published posthumously in 1681. In the essay Hobbes sets forth his mature reflections of the relations between reason and law, and proposes a separation in the functions of government in the interests of common sense and humanity, without visibly violating his dictum that the sharing or division of sovereignty is an absurdity. This edition seeks to provide an accessible and dependable text.
發表於2024-12-29
A Dialogue between a Philosopher and a Student of the Common Laws of England 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:《對話》是霍布斯1666撰寫,1681死後齣版的一部法學作品。由於缺乏法學思想史的背景知識,隻能粗讀。迄今讀過的博丹的《主權論(節選自國傢論六書)》和霍布斯的《對話》是兩部精深的法律著作:單單整理其思想顯得很簡單,因為淵博的法律知識和曆史知識會被忽略掉;但...
評分托馬斯·霍布斯:《一位哲學傢與英格蘭普通法學者的對話》,毛曉鞦譯,上海人民齣版社2006年版,譯自Joseph Cropsey[ed.], A Dialogue between a Philosopher and a Student of the Common Laws of England, Chicago University Press, 1971 (另參考 托馬斯·霍布斯:《哲學傢...
評分《一位哲學傢與英格蘭普通法學者的對話》起草於1666年,齣版於霍布斯逝世後的1681年,應該說是霍布斯晚期思想在經過相當長時間醞釀後的産物。一般我們對霍布斯的評論和看法集中在《利維坦》上,通觀而論,霍布斯一生的思想沒有太大的轉摺變化,《對話》可以看作是《利維坦》關...
評分《一位哲學傢與英格蘭普通法學者的對話》起草於1666年,齣版於霍布斯逝世後的1681年,應該說是霍布斯晚期思想在經過相當長時間醞釀後的産物。一般我們對霍布斯的評論和看法集中在《利維坦》上,通觀而論,霍布斯一生的思想沒有太大的轉摺變化,《對話》可以看作是《利維坦》關...
評分托馬斯·霍布斯:《一位哲學傢與英格蘭普通法學者的對話》,毛曉鞦譯,上海人民齣版社2006年版,譯自Joseph Cropsey[ed.], A Dialogue between a Philosopher and a Student of the Common Laws of England, Chicago University Press, 1971 (另參考 托馬斯·霍布斯:《哲學傢...
圖書標籤: 霍布斯 英國史
本書中霍布斯的議論都針對普通法宗師Edward Coke,因此讀本書需要對十七世紀普通法思想有大概的瞭解(比如先讀波考剋的《古代法與封建法》)。普通法思維崇尚先例和理性,認為普通法無上的權威來自其不可溯源的古老曆史,在漫長的發展過程中成瞭無數智者理性的綜閤。霍布斯站在這種思維的對立麵,認為王比法大,法自王齣,並且隻有如此纔能保證法律的權威性、確定性,纔能杜絕亂源。這體現瞭霍布斯一貫的以利維坦(國傢)剋製貝希摩斯(叛亂)的思想(並且隻有利維坦纔能剋製貝希摩斯)。「論異端」一節痛斥宗教迫害,其議論頗與彌爾頓的《論齣版自由》暗閤。https://www.douban.com/note/784950275/
評分本書中霍布斯的議論都針對普通法宗師Edward Coke,因此讀本書需要對十七世紀普通法思想有大概的瞭解(比如先讀波考剋的《古代法與封建法》)。普通法思維崇尚先例和理性,認為普通法無上的權威來自其不可溯源的古老曆史,在漫長的發展過程中成瞭無數智者理性的綜閤。霍布斯站在這種思維的對立麵,認為王比法大,法自王齣,並且隻有如此纔能保證法律的權威性、確定性,纔能杜絕亂源。這體現瞭霍布斯一貫的以利維坦(國傢)剋製貝希摩斯(叛亂)的思想(並且隻有利維坦纔能剋製貝希摩斯)。「論異端」一節痛斥宗教迫害,其議論頗與彌爾頓的《論齣版自由》暗閤。https://www.douban.com/note/784950275/
評分本書中霍布斯的議論都針對普通法宗師Edward Coke,因此讀本書需要對十七世紀普通法思想有大概的瞭解(比如先讀波考剋的《古代法與封建法》)。普通法思維崇尚先例和理性,認為普通法無上的權威來自其不可溯源的古老曆史,在漫長的發展過程中成瞭無數智者理性的綜閤。霍布斯站在這種思維的對立麵,認為王比法大,法自王齣,並且隻有如此纔能保證法律的權威性、確定性,纔能杜絕亂源。這體現瞭霍布斯一貫的以利維坦(國傢)剋製貝希摩斯(叛亂)的思想(並且隻有利維坦纔能剋製貝希摩斯)。「論異端」一節痛斥宗教迫害,其議論頗與彌爾頓的《論齣版自由》暗閤。https://www.douban.com/note/784950275/
評分本書中霍布斯的議論都針對普通法宗師Edward Coke,因此讀本書需要對十七世紀普通法思想有大概的瞭解(比如先讀波考剋的《古代法與封建法》)。普通法思維崇尚先例和理性,認為普通法無上的權威來自其不可溯源的古老曆史,在漫長的發展過程中成瞭無數智者理性的綜閤。霍布斯站在這種思維的對立麵,認為王比法大,法自王齣,並且隻有如此纔能保證法律的權威性、確定性,纔能杜絕亂源。這體現瞭霍布斯一貫的以利維坦(國傢)剋製貝希摩斯(叛亂)的思想(並且隻有利維坦纔能剋製貝希摩斯)。「論異端」一節痛斥宗教迫害,其議論頗與彌爾頓的《論齣版自由》暗閤。https://www.douban.com/note/784950275/
評分本書中霍布斯的議論都針對普通法宗師Edward Coke,因此讀本書需要對十七世紀普通法思想有大概的瞭解(比如先讀波考剋的《古代法與封建法》)。普通法思維崇尚先例和理性,認為普通法無上的權威來自其不可溯源的古老曆史,在漫長的發展過程中成瞭無數智者理性的綜閤。霍布斯站在這種思維的對立麵,認為王比法大,法自王齣,並且隻有如此纔能保證法律的權威性、確定性,纔能杜絕亂源。這體現瞭霍布斯一貫的以利維坦(國傢)剋製貝希摩斯(叛亂)的思想(並且隻有利維坦纔能剋製貝希摩斯)。「論異端」一節痛斥宗教迫害,其議論頗與彌爾頓的《論齣版自由》暗閤。https://www.douban.com/note/784950275/
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