《國語》二十一捲，《漢書·壓律誌》稱為《春鞦外傳》；王充在《諭衡·案書篇》中認為：左丘明以《左傳》解《春鞦》，言辭簡略，所以又選錄《國語》以實之；東漢末劉熙在《釋名》中亦稱《國語》為《外傳》。三國吳韋昭注《國語》，亦采此說為“解敘”。漢唐人因而認為是書與《左傳》同一作者。現在，一般意見認為，《國語》可能是各國史乘的原始記錄。
具體描述
讀後感
. 邵公曰：“防民之口,甚於防川。川壅而潰,傷人必多,民亦如之。……夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，鬍可壅也？若壅其口，其與能幾何？” －－《國語·邵公諫厲王弭謗》 盡管這個時代國學正在商業化復興之時，卻鮮見這些韆年前的傳統智慧能用於真正的實踐。 讀《國語》者，...
評分春鞦時最大的較量在人與必然性之間，人——屬靈的、擁有不滅之靈魂者，終其一生與試圖使之墜落的重力抗衡，這是一條隱秘的綫，一種不齣聲的掙紮，隻在那個世代被人們無意識地記錄下來。中國人心靈裏的神性，在此有深邃的展現，從後來的不同曆史階段看，這種展現也可能是唯一的...
評分. 邵公曰：“防民之口,甚於防川。川壅而潰,傷人必多,民亦如之。……夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，鬍可壅也？若壅其口，其與能幾何？” －－《國語·邵公諫厲王弭謗》 盡管這個時代國學正在商業化復興之時，卻鮮見這些韆年前的傳統智慧能用於真正的實踐。 讀《國語》者，...
評分. 邵公曰：“防民之口,甚於防川。川壅而潰,傷人必多,民亦如之。……夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，鬍可壅也？若壅其口，其與能幾何？” －－《國語·邵公諫厲王弭謗》 盡管這個時代國學正在商業化復興之時，卻鮮見這些韆年前的傳統智慧能用於真正的實踐。 讀《國語》者，...
評分“防民之口，甚於防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。” ——封口，則道路以目；腹誹，而怨望更大。 古人的智慧，有這麼難理解嗎？
用戶評價
丘明恥之，丘亦恥之
评分丘明恥之，丘亦恥之
评分吳語越語文筆既差事又無聊，一點兒都不先秦。。。
评分國語時間記載較為詳備，可作為左傳參考
评分隻有韋昭的注，很乾淨。
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