據柏楊自己推算是1920年，具體日期不祥，男、河南輝縣人、原名郭衣洞、配偶張香華。學曆證書：年輕時不多，年長時無數，現住颱北。

大事跡：一生念過無數個學校，從小學到大學，因屢屢被學校開除，從沒有拿過一張文憑，為此還造過假文憑。一生中（到目前為止）娶過五個妻子，每一次婚姻都伴隨過一段如煙往事。少年時代打過繼母，青年時代從過軍，和蔣氏父子都有過麵對麵的經曆，多次企圖自殺，無數次被學校和單位開除，曾遭遇十年牢獄之災，在七十年代幾乎被槍決……

主要作品：震驚海外的《醜陋的中國人》、當選為颱灣最有價值和最暢銷的《柏楊版資治通鑒》、被列為對社會影響力最大的十部書之一的《中國人史綱》等等。

韆年難醒的噩夢

國民靈魂的桎梏

官崽哲學的流弊

最能體現柏楊雜文精髓的"傳統大反思"係列終於與讀者見麵瞭。這一係列涵蓋瞭柏楊自成一派的反傳統理論。其中包括瞭柏楊最富盛名的"醬缸文化"、"窩裏鬥文化"、"賞飯學"、"說不準學"、"聽話學"等等柏楊痛扁醜惡之現象的獨門秘籍。此次的"傳統大反思"係列作品包括《醬缸：韆年難醒的噩夢》、《權勢：官崽哲學的流弊》、《劣根：國民靈魂的桎梏》，分彆指明瞭柏楊奮力投槍之標地。

毫無疑問，醬缸文化是柏楊對傳統文化中黑暗腐朽處最傳神也最令人驚愕欽佩的總結，這是一種發自良心的肺腑諍言。在《國際先驅導報》的訪談中，柏楊坦言："我始終沒有覺得自己就成為什麼大師瞭。我隻是指齣我們的文化和社會病在哪裏，卻沒能力去治病救人。我的敵人很明確，就是醬缸文化，而我的目標是希望讓我們的中華文化更加健康，讓我們中國人受到世界的尊重，讓我們每個人都擁有尊嚴。我一直以來的努力，就是希望喚醒人們對自身文化的反思。現在我的觀點和作品得到重視，這也不過是說明：我的觀點得到瞭越來越多人的認同，有越來越多人願意參加我的'遊擊隊'，我就勉強算個'遊擊隊長'吧。"

在《醬缸：韆年難醒的噩夢》中柏楊圍繞著醬缸和所謂的官崽學展開對傳統文化的批判。"夫醬缸者，侵蝕力極強的渾沌而封建的社會也。也就是一種奴纔政治，畸形道德，個體人生觀和勢利眼主義，長期斲喪，使中國人的靈性僵化和國民品質墮落的社會。"這就是柏楊一直以來要打破的"醬缸"所在。不僅如此，柏楊同時又提齣要想破除二抓牌官崽學的陋習，必須要培養個人的自尊心，人還得有"入世的精神，纔能做入世的事情"。而《權勢：官崽哲學的流弊》則主要針對社會百態發錶議論，並引用大量的故事作為議論的基礎，著重抨擊瞭官場中傳統的"厚黑學"--中國官場之臉厚心黑，逢迎做作。以其輕鬆幽默之筆，藉古諷今，一幅二十世紀的官場現形圖躍然紙上。《劣根：國民靈魂的桎梏》講的則是中國這個禮儀之邦産生的種種醜怪之相。中國曆來被贊為所謂的"禮儀之邦"，但柏楊卻敢於提齣 "到底是什麼邦"的疑問，文壇中"脫褲文學"産生的"妖風"，等等諸如此類的"惡風陋習"和現象，組成柏楊對傳統反思的一部分。

柏楊從不自詡大師或權威，他隻是帶著一個知識分子小人物悲天憫人的痛苦心情，甩開針針見血的犀利筆鋒，顯示齣先哲般的洞明和一股摧枯拉朽的巨大力量。這也是為什麼他的文字有如此的魅力，曆久而不衰，甚至仍然具有現實的意義。讀柏楊的文字也需要些幽默感，他的文章刻薄處見誠摯，嬉笑怒罵間見智慧，常讓人會心一笑，種種黑暗的底細瞭然於胸。