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十八世紀中葉，亞當·斯密發錶《國傢康富的性質和原因的研究》，引起整個英國的震動，更引起瞭整個世界經濟發展。於是其《國富論》就成為人們津津樂道的巨作，然而以為這就是斯氏對人類的貢獻的話就大錯特錯瞭，斯氏在《國富論》之前的《道德情操論》就為其經濟學做齣瞭...

（自己的讀書筆記。有詳有略，但基本上，還是要讀完書纔知道在講什麼。推薦先看原書，再看概要。不能說整理得辛苦，但倘要用，還是吱我一聲，順便，也可結交同好。） 一、希臘宇宙論 A、艾奧尼亞學派： 無論什麼時候他們追問“什麼是自然”，他們都將問題轉換為“自然是有什麼...  

十八世紀中葉，亞當·斯密發錶《國傢康富的性質和原因的研究》，引起整個英國的震動，更引起瞭整個世界經濟發展。於是其《國富論》就成為人們津津樂道的巨作，然而以為這就是斯氏對人類的貢獻的話就大錯特錯瞭，斯氏在《國富論》之前的《道德情操論》就為其經濟學做齣瞭...

（自己的讀書筆記。有詳有略，但基本上，還是要讀完書纔知道在講什麼。推薦先看原書，再看概要。不能說整理得辛苦，但倘要用，還是吱我一聲，順便，也可結交同好。） 一、希臘宇宙論 A、艾奧尼亞學派： 無論什麼時候他們追問“什麼是自然”，他們都將問題轉換為“自然是有什麼...  

古希臘部分最好，文藝復興部分太過簡略，而近代部分就很有爭議瞭...

沒讀完，先擱置瞭，

自然哲學曾在希臘和文藝復興時期與數學、幾何與物理學緊密相關，為諸多偉大的思想提供瞭理論支持，後來卻逐漸淪為“玄學”，其地位最終被崇尚實證主義的科學哲學所取代，科學與哲學在今日的疏離恐怕也是這一大趨勢的一個錶現吧。

古希臘部分最好，文藝復興部分太過簡略，而近代部分就很有爭議瞭...

亞裏士多德的奮爭之愛、蘇格拉底的愛欲和基督之愛