唯物史观与历史科学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:高等教育出版社

作者:庞卓恒

出品人:

页数:307

译者:

出版时间:2004-10

价格:31.40元

装帧:简裝本

isbn号码:9787040143331

丛书系列:

图书标签:

唯物史观
史学理论
历史唯物主义
马克思主义
史学理论/史学史
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历史科学
马克思主义
社会发展的规律
历史唯物主义
社会科学
历史研究
客观规律
辩证唯物主义
人类社会发展

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具体描述

《唯物史观与历史科学》是由教育部研究生办公室推荐，经国务院学位委员会学科评议组审定通过的研究生教学用书，是国家哲学社会科学规划“八五”重点项目的最终成果。作者通过马克思主义史学理论与非马克思主义史学理论的对比分析，以正本清源的方式重新认识、探索了马克思主义唯物史观，并探讨了在新形势下如何坚持和发展马克思主义的唯物史观与史学理论。《唯物史观与历史科学》共三编，分别为“唯物史观的再认识”、“唯物史观与中国史研究”和“唯物史观与西方史学的理论和实际”。

《唯物史观与历史科学》适合哲学、史学和相关社会科学领域的教学、科研人员使用，也可作相关学科的教学参考书。

好的，这是一份针对一本名为《唯物史观与历史科学》的图书所撰写的、不包含该书内容的、详尽的图书简介。 --- 图书简介：《新语境下的古典哲学重估：从柏拉图的洞穴到现象学的回归》核心议题：本书旨在对西方古典哲学，特别是柏拉图、亚里士多德以及自康德以来至现象学思潮的演变进行一次系统性的、非历史主义视角的重估。它摒弃了将哲学史视为线性进步或意识形态斗争的传统叙事，转而关注核心概念（如“实在”、“知识”、“主体性”、“时间性”）在不同历史语境中的张力与重构。目标读者：哲学专业学生、古典学研究者、对认识论和本体论基础感兴趣的跨学科思想家。 --- 导论：跨越“历史断裂”的哲学坐标系长期以来，哲学史的研究倾向于将思想家置于其特定的社会或历史“背景”中进行解释，从而常常陷入两种极端：一是将古典思想浪漫化为纯粹的、超验的真理，二是将其视为僵死的历史遗迹，仅供批判。本书的出发点是挑战这种“历史决定论”的解读框架。我们认为，真正的哲学问题并非被其产生的时代所决定，而是以一种潜藏的结构性形式存在于人类经验之中。因此，本书采取“概念考古学”的方法，不再探究“柏拉图在公元前四世纪想表达什么”，而是追问“‘理想型’作为一种本体论承诺，如何构造了我们理解经验世界的基础？” 导论部分将详细阐述本书的方法论立场——一种“结构性回归”的尝试，旨在将现代性哲学中被异化或遗忘的古典洞察力重新唤醒，尤其关注自康德以来，笛卡尔式的“主体性确定性”如何遮蔽了更深层的、先于自我意识的经验结构。第一部分：柏拉图的“形式”与现象学的视域第一章：从“洞穴隐喻”到“视域的生成” 传统的解读常将柏拉图的洞穴视为知识论上的启蒙过程，即从感性世界的幻象走向理性的理念世界。本书将此隐喻重新定位为一种关于感知与在场（Presence）的本体论论述。我们不再将“理念界”视为一个独立于我们经验的彼岸世界，而是将其理解为经验结构自身所具有的、内在的“一致性要求”。当我们说一个物体“是”美的时候，我们所依赖的“美”的概念，不是一个外在的实体，而是我们经验组织的一种先验倾向。本章着重分析现象学中“意向性”与柏拉图“理念”之间的张力与对话。海德格尔对“理念”的批判，并非彻底抛弃，而是将其从形而上学的实体地位，转变为一种“被把握的意义结构”。第二章：亚里士多德的“潜能”与经验的动态性亚里士多德的“潜能”（Dynamis）与“现实”（Energeia）范畴，往往被简化为对变易的描述。本书将其提升为描述“可能世界”如何从“当下实在”中涌现的动力学模型。我们考察“目的因”（Telos）如何超越了生物学的限制，成为一种时间性论断——即任何事物都携带者其自身“未完成性”的承诺。这与梅洛-庞蒂所论述的“肉身经验的具身性期待”有着深刻的共鸣。亚里士多德的潜在性，揭示了经验世界并非一个静止的结构，而是一个持续的“生成场域”。第二部分：从“主体性构建”到“存在的界限” 第三章：康德的“哥白尼式转向”的局限性再审视康德的批判哲学成功地将哲学从形而上学的空想中解放出来，确立了知识的先验条件。然而，本书认为，康德对“知性”的绝对化，为后来的哲学带来了“主体中心主义”的陷阱。我们集中分析“范畴表”作为一种经验的组织规则，是如何在无意中确立了一个封闭的、自我完备的认识主体。这个主体虽然是批判性的，但其“纯粹性”的要求，恰恰隔绝了主体与“在世存在”之间更原始的、非反思性的联系。第四章：胡塞尔的“悬置”与回到“纯粹经验” 现象学对康德的回应，在于对“悬置”（Epoché）的操作。本书认为，胡塞尔的悬置，并非是抛弃实在，而是为了剥离经验中的“自然态度”的预设，从而抵达经验的“前语言的”或“被给予的”结构。我们详细区分胡塞尔的“本源的给予性”与纯粹的经验论之间的区别。现象学并非要建立一个新的认识论体系，而是要描述“事物如何向我们呈现自身”这一事件的结构，这与柏拉图对“显现”的关注，形成了跨越两千年的对话。第三部分：时间性、言说与主体间的“共在” 第五章：海德格尔对“形而上学终结”的解读海德格尔对西方哲学史的批判，核心在于揭示“在场形而上学”——即“存在即在座性”——的遗忘。本书认为，与其将此视为历史的终结，不如视其为对“时间性”本体论的重新强调。当我们意识到主体并非一个永恒不变的实体，而是由其“向死而在”的结构所界定，那么，所有关于“永恒真理”的追求，都必须被置于一个“有限性”的视域内重新评估。第六章：列维纳斯与“他者”的先验性本书最后探讨了后现象学对“主体间性”的深入挖掘。列维纳斯的“他者伦理学”挑战了西方哲学传统中，认知优先于伦理的倾向。我们在此将“他者”的命令，视为一种对“自我封闭的现象场域”的外部突破。这不仅是社会学意义上的互动，而是一种本体论上的“被召唤”。这种被召唤，恰恰是突破了笛卡尔和康德所构建的封闭主体的关键所在。结语：在古典的张力中寻求当代意义《新语境下的古典哲学重估》试图证明，当我们摆脱对哲学史的线性叙事依赖时，古典思想不仅没有过时，反而以其深刻的结构性洞察力，为我们应对当代认识论危机和主体性迷失，提供了必要的坐标系。本书邀请读者参与到一场跨越世纪的、对“实在如何被经验”的根本性追问之中。 ---

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书时，我的第一印象是，这简直是一场对既有历史观的彻底“解构工程”。作者的行文风格充满了挑战性，他似乎毫不留情地拆解掉了许多我们习以为常的历史神话与浪漫化的叙事。文字里渗透着一种近乎冰冷的理性，专注于描绘物质条件如何塑造了意识形态的变迁，经济基础如何决定了上层建筑的形态。这种视角，虽然在学术界早有渊源，但作者的阐述方式却异常清晰有力，尤其是在论及特定历史阶段的社会矛盾爆发点时，那种如同化学反应般的精确推导，令人拍案叫绝。我读到某些段落时，甚至产生了一种“历史是可以被计算”的错觉，所有的冲突和进步，仿佛都在一个巨大的、遵循着特定规则的齿轮系统内运转。它迫使我重新审视那些被渲染得过于戏剧化的人类情感和个体抉择，转而去关注那些更宏大、更难以察觉的社会力量是如何默默推动历史巨轮前行的。这本书不是用来消遣的，它是用来“武装”头脑，重塑认知框架的利器。

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧上看，这是一本为深度研究者准备的文本，注释详实，引证规范，透露出一种对学术严谨性的坚定承诺。真正吸引我的是作者在构建其理论框架时所表现出的那种哲学思辨的深度。他不仅仅是在描述“发生了什么”，更是在探讨“为什么必须如此发生”。这种对历史动因的追问，将历史学提升到了一种近乎形而上学的探讨层面。我特别欣赏作者在论证过程中，如何巧妙地平衡“普遍规律”与“特殊情境”之间的关系，既坚持了历史发展的一致性，又不至于将所有具体事件扁平化为简单的公式套用。每一次阅读的深入，都像是攀登一座知识的高峰，虽然气喘吁吁，但一旦站稳脚跟，便能看到先前被遮蔽的广阔历史全景。这本书无疑是对那些醉心于追逐历史表象浮华的叙事者们的一次有力反击，它坚定地引导读者关注历史的骨架而非皮相。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，用一个词来形容，就是“思想上的马拉松”。它不是那种读完后能立刻用几句话总结出精彩金句的通俗读物，而更像是一份精密的理论地图，需要读者投入大量的时间和心智去逐一辨识和理解其中的各个路标。作者在处理跨越数个世纪的社会形态更迭时，展现出惊人的耐心和宏大的时间尺度感。我注意到，他很少使用那些煽动性的形容词，而是倾向于使用结构性的、功能性的词汇来描述历史现象。例如，对于某种制度的衰亡，他着墨不多于对其内部逻辑矛盾的清晰剖析，这种抽丝剥茧的分析方法，极大地提高了阅读的门槛，但也相应地带来了更高的回报——一种对历史必然性框架的深刻洞察。读完某一章节，你会感觉自己刚刚完成了一次复杂机械的拆装与重组，虽然过程繁复，但最终对整体运作原理的理解已然豁然开朗。

评分☆☆☆☆☆

这部作品带给我的最直接的感受，是思维模式的重塑，而非知识的简单积累。作者在引言中似乎就定下了基调——历史的演进并非线性的、目的论的，而是充满着内在的、由生产力和生产关系决定的张力。在细读具体章节时，我发现作者巧妙地运用了对比分析法，将不同地域、不同时期的社会结构进行平行考察，从而凸显出那些跨越时空界限的、更具基础性的历史动力。这使得读者在处理任何单一的历史事件时，都不得不将其置入一个更广阔的经济基础和社会形态的坐标系中去审视。我感到自己正在被训练着去“看见”那些看不见的结构性力量，去理解那些看似随机的政治风暴，实则是特定经济结构达到临界点时的必然释放。这本书的语言是克制而精准的，它拒绝了所有不必要的修辞渲染，专注于提供一种深刻的、结构性的理解，对于希望真正把握历史“引擎”的严肃读者而言，这是一部不可或缺的指南。

评分☆☆☆☆☆

这部厚重的著作，初捧在手，便有一种沉甸甸的知识重量感扑面而来。作者的笔触如同手术刀般精准而冷静，将历史的脉络一层层剥开，试图探寻其内在的、不以人的意志为转移的运行规律。我尤其欣赏其在论述中展现出的那种深厚的文献功底，引用的史料之丰富，足以令人叹为观止。它不是那种流于表面的历史叙述，而是扎根于社会结构、经济基础的深层肌理之上的宏大建构。阅读过程中，我时常需要停下来，对照着地图和年表，试图在纷繁复杂的历史事件背后，捕捉到那种被作者反复强调的、如同自然法则般运作的“必然性”。这种对历史深层驱动力的探究，极大地拓宽了我对过往事件的理解视野，让我开始用一种更具系统性和结构性的眼光去看待那些曾经被简单归因于“英雄人物”或“偶然事件”的转折点。整本书的气场是极其严肃和学术的，它不迎合大众的阅读偏好，而是坚持其内在的逻辑自洽与严密论证，这对于真正渴望深入历史底层逻辑的求知者来说，无疑是一份珍贵的馈赠。

评分☆☆☆☆☆

主要观点和庞著《史学概论》差不多，虽然本科学过，但是真的已经把史学概论丢的差不多了，翻翻权当回顾一遍吧。不过比起对于为唯物史观辩护，作者对于西方新史学的兴起和对传统史学的冲击解释力不强，或者本来就很难将其驳倒吧

评分☆☆☆☆☆

其实分为明显的三部分。一，如何理解历史唯物主义和历史规律。二，亚细亚生产方式和中国古代历史分期。三，唯物史观在东方和西方激起的反应。凑成一本书显得很散，而每一部分都有点到为止之感

评分☆☆☆☆☆

槽点比较密集.总地来说，反呛别人的部分基本都写得很棒；但仍旧没能（或者本来就难以）论证清楚为何唯物史观是正确的，凡写到这部分，都只是写“决定……的……是历史唯物主义”.还有个槽点，老庞在书里分别黑了下老普和梅林，而我记得老恩曾经说过：“在我看来，真正理解马克思的，只有普列汉诺夫和梅林.”（大意）；这句话大概可见于商务《论个人在历史上的作用问题》的《附录》.

评分☆☆☆☆☆