菜根谭

出版者:天津古籍

作者:洪应明

页数:0

出版时间:2003-01-01

价格:14.80元

isbn号码:9787805049519

作者简介

洪应明

《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明，字自诚，号还初道人，现今江苏金坛人。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语：「人就咬得菜根，则百事可成。」意思是说，一个人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。明于孔兼在为《菜根谭》写的（题词）中，进一步阐述道：「『谭』」以『根谭』名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波、备尝险阻可想矣。」又引用洪应明的话说：「天劳我以形，吾逸吾心以补之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」于氏的解释，增加了这样一层含意，即一个人面对厄运，必须坚定自己的操守，奋发努力，辛勤培植与浇灌自己的理想。乾隆间署名三山病夫通理的（重刊菜根谭序）则说：「凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。」并引月古语「性定菜根香」，说明只有心性澹怕沉静的人，纔能领会其中的旨意。

《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视，清乾隆间编纂《四库全书》，连「存目」都未收入。但是近年来，一股《菜根谭》热风行于海内外，人们将其与《孙子兵法》、《三国演义》等书一起视作中国传统文化的经典之作，这是出于何种原因呢？对此，本文作一简略的分析。

洪应明生活的年代，明朝已全面走向衰败，这不仅表现在朝纲废弛，吏治黑暗上，整个社会、文化也呈现江河日下之势，这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合鄙琐的社会风气，于是，表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现，《菜根谭》就是其中的代表。

总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世人世的法则。

其名句（对联）:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒.

读后感

＂咬得菜根，百事可做”，的领悟，是一种以人生经验的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。 　 它包含很多的哲理，让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅如此，它还...  

很小的时候，家里面就有一本非常老版的《菜根谭》，当时随便翻阅，虽然看不懂，但是喜欢里面的文字，喜欢那个版本的封面等。在豆瓣上找了下，都没有发现我拥有的那个版本的《菜》。 事隔多年，最近又开始重读此书，受益颇多。有时候在社会遇到的困扰，能在此书找到答案...  

喜马拉雅古典名著大师课整理 黑龙江大学 霍明琨 修身分为持身、立身、安身三个层面。 【持身】 “身”是什么？这里“身”不是指身体，我们常说“本身”、“自身”；“身”，就是“我”。“我”又是谁？《菜根谭》说，“我”，只不过是一个过客: 世上只缘认得“我”字太真，故多...

古人云：性定菜根香。静心沉玩，乃得其旨。 结缘《菜根谭》是在一个偶然的网络搜索中。某日，脑子里突然冒出一个疑问，“云卷云舒”出自哪里呢？幸得网络便捷，不到一秒钟工夫，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”映入了眼帘，并有注解此对...  

用户评价

我必须承认，一开始我对这本书的期待值并不高，总觉得这种流传已久的书籍，内容难免陈旧。然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它最大的成功之处，也许在于它成功地建立了一种跨越时空的对话机制。书中的许多场景和困境，放在今天来看，竟然没有丝毫的隔阂感，仿佛作者就坐在我对面，用一种过来人的口吻，轻轻点拨我此刻正在面临的难题。它的文字力量在于“减法”，它教我们如何去除生命中不必要的累赘——那些多余的欲望、不必要的攀比心、以及对他人看法的过度在意。这种“做减法”的过程是痛苦的，但却是通往内心宁静的必经之路。这本书不是那种读完后能让你立刻“变强”的功利性读物，而是能让你变得更“完整”、更具韧性的一种精神滋养。我推荐给所有感到“心累”的朋友，它能帮你找到一个安静的角落，重新校准自己人生的坐标轴。

我是一个对文字的美感有着较高要求的人，很多所谓的“人生哲理书”，虽然道理都对，但语言实在太过干瘪无味，读起来像是在嚼白开水。然而，《[书名]》在这方面简直是教科书级别的示范。它的文字自带一种古典的韵律和张力，即使是描述最朴素的道理，也常常能组合出令人眼前一亮的表达。比如，书中描述“忍耐”的片段，它没有用空洞的口号，而是用了一种比喻，将忍耐比作深埋地下的根系，只有经历过黑暗和压力，才能最终支撑起繁茂的枝叶。这种形象化的叙事，极大地增强了文字的说服力和感染力。我发现自己不止一次地停下来，将某些句子抄写到笔记本上，不是为了背诵，而是单纯地欣赏这种文字的结构之美和意境之深远。这本书无疑是属于那种需要反复品读的类型，每次重读，都会因为心境的不同，而品味出全新的滋味，就像老酒一样，层次感极其丰富。

以我一个社会观察者的角度来看，《[书名]》提供了一个极佳的对照组，来审视我们当下社会中普遍存在的一些“快餐式”价值观。我们现在崇尚效率、追求即时反馈，一切都要“可视化”和“可量化”。这本书却反其道而行之，它赞颂那些慢下来的、不求立竿见影的品质，比如耐心、谦逊、以及对“无用之用”的珍视。书中谈论的“淡泊”并非指不思进取，而是一种看透事物本质后的超脱，这对于常年处于高压竞争环境下的现代人来说，简直是心灵的“解压阀”。我尤其欣赏作者处理“失败”的态度。它将挫折视为一种磨砺，而非终点，这在充斥着“成功学”贩卖的时代，显得尤为珍贵和真实。读完后，你会感觉自己被拉回到了一个更扎实的地面上，不再容易被外界的喧嚣和浮躁所裹挟。

说实话，我完全是被朋友强烈安利才开始接触这本《[书名]》的。我原本对这类被誉为“经典”的书籍抱持着一种敬而远之的态度，总觉得它们是不是脱离了当代生活太远，读起来会非常费劲。但这本书的阅读体验，出乎意料地流畅。它的叙事结构非常松散，没有一个贯穿始终的宏大故事线，更像是一系列精选的片段、警句和生活片段的集合体。这种结构反而非常适合现代人碎片化的阅读习惯。我经常是在通勤路上，或者在午休的间隙翻开它，随便看到哪一页，都能立刻找到一些可以让我停下来思考的内容。最让我印象深刻的是它对“得失心”的论述。它没有简单地批判“贪婪”，而是深入探讨了这种心性是如何一步步蚕食人的快乐的。它让我意识到，很多时候我们感到焦虑和不满足，不是因为我们拥有的太少，而是因为我们对“拥有”的定义本身就出了问题。这本书更像是一个沉默而睿智的长者，在你迷茫时，递给你一盏小小的灯，虽然光芒不耀眼，但足够你看清脚下的路。

这本名为《[书名]》的书，给我带来了相当强烈的触动。我通常不太喜欢读这种理论性太强的书籍，总觉得会有些枯燥，但这本书的文字却有一种奇特的魔力，能将深刻的哲理用一种近乎口语化的方式娓娓道来。初读时，我甚至有些不以为然，觉得不过是一些老生常谈的道理，但随着阅读的深入，我开始发现，作者似乎总能在最不经意的地方，用最精炼的语言，击中我内心深处某些一直模糊不清的认知。比如关于“知足”的部分，我以往总觉得这是妥协的代名词，但在书中，它被描绘成一种更高级的智慧，一种对自身局限和外部环境的清醒认识，从而达到的真正的内心平静。书中对人情世故的洞察也极其敏锐，它不教你虚伪圆滑，反而教你如何保持真诚的同时，又能游刃有余地应对复杂的社会关系。这本书的价值不在于提供一套可以照搬的成功学公式，而在于提供了一种观察世界的透镜，让你学会反观自身，调整心境。读完之后，我常常会合上书本，对着窗外发呆，不是因为读不懂，而是因为那些文字在我的脑海里持续发酵，需要时间去消化和沉淀。

忧勤勿苦，淡泊莫枯。勤俭之符，君子持之~

忧勤勿苦，淡泊莫枯。勤俭之符，君子持之~

忧勤勿苦，淡泊莫枯。勤俭之符，君子持之~

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忧勤勿苦，淡泊莫枯。勤俭之符，君子持之~