(德)約瑟夫·拉辛格(Joseph Kardinal Ratzinger,1927~),曾任梵蒂岡羅馬教廷信理部部長,直至教宗(本篤十六世)。著有《論信仰處境》、《教會、普世與政治》、《地上的鹽》等。:本書分述基於宗徒信經之理解的“天主”觀、“耶穌基督”論以及聖神(聖靈)與教會,並給以現代精神的係 統詮釋。
發表於2025-03-04
基督教導論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
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在圖書館藉到瞭這本絕版的書,還是有很多不懂...但也有很多懂瞭
評分托去年花瞭大工夫讀麥奎利和基督教史的福,讀來頗快,約瑟夫寫起來深入淺齣,用量子力學的測不準對比基督信仰的奧義,十分生動然而發人深思。對信仰本身的解讀讀來和麥奎利有相通之處,其實覺得後者在對“聖經文本”本身應該被怎樣解讀“童貞女瑪利亞”這些問題上更讓人豁然開朗,而約瑟夫緊扣的“不可被理性徹底解釋纔是奧義”這一點,和信仰本身的可以證僞頗有相通。幾點最大的感想,一是信仰並不是作為“可以證明”或“可以完成的對象”這種改變世界的“政治神學”,這裏和馬剋思的對比格外有趣。二,就是反復提到的這點,“意義不能被製造,隻能被領受。”三,在信仰裏,言語先於思想這個觀點,帕斯卡的錶述可以視為一個意思,來自聆聽和介入。四,隻有當人的認知是“被知道的”時,它纔能成為一種現實,而耶穌是完全來自他者。未把握透。
評分托去年花瞭大工夫讀麥奎利和基督教史的福,讀來頗快,約瑟夫寫起來深入淺齣,用量子力學的測不準對比基督信仰的奧義,十分生動然而發人深思。對信仰本身的解讀讀來和麥奎利有相通之處,其實覺得後者在對“聖經文本”本身應該被怎樣解讀“童貞女瑪利亞”這些問題上更讓人豁然開朗,而約瑟夫緊扣的“不可被理性徹底解釋纔是奧義”這一點,和信仰本身的可以證僞頗有相通。幾點最大的感想,一是信仰並不是作為“可以證明”或“可以完成的對象”這種改變世界的“政治神學”,這裏和馬剋思的對比格外有趣。二,就是反復提到的這點,“意義不能被製造,隻能被領受。”三,在信仰裏,言語先於思想這個觀點,帕斯卡的錶述可以視為一個意思,來自聆聽和介入。四,隻有當人的認知是“被知道的”時,它纔能成為一種現實,而耶穌是完全來自他者。未把握透。
評分如沐春風
評分“理性是通嚮信仰的一種途徑” 前教皇是神學傢齣身,果然很厲害。
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