宗教工作的理论与实践

出版者:宗教文化出版社

作者:委会

页数:561

出版时间:2003

价格:108

装帧:简裝本

isbn号码:9787801235329

目录信息

目录
编辑说明 ………………………………………………… 本书编委会
社会主义的宗教论（待续）…………………………………… 秋石
为什要钻研“社会主义的宗教论”
“社会主义的宗教论”答问之一…………………………… 叶小文
“社会主义的宗教论”题解
“社会主义的宗教论”问答之二…………………………… 叶小文
第一单元 充分认识宗教问题“根本是长期性”，积极引导宗教与社会主义社会相适应
一、观察宗教问题首先要充分认识宗教存在的长期性
关于宗教存在长期性的几点思考………………………………王作安
认识和掌握宗教长期存在的规律………………………………王爱国
论社会主义初级阶段宗教存在得现实根源的变化……………邢越生
社会主义的宗教论的逻辑起点——论宗教存在长期性的根源及其化……………… 加润国
正确认识和深刻分析宗教存在的长期性…………… 王铁石 焦云峰
试论社会主义时期宗教存在的长期性………………………… 米其智
从历史和现实的角度认识我国社会主义时期宗教存在的长期性…… 臧恩清
用实事求是的态度看待宗教发展问题……………… 刘永成 郑全彤
宗教长期存在的内在条件分析…………………………………黄忠幸
宗教存在的长期性原因浅析……………………………………王德冲
从心理需求角度解读宗教存在的长期性………………………李云华
充分认识宗教的长期性 努力做好新世纪的宗教工作…………张 弘
二、处理宗教问题要着眼于引导宗教与社会主义社会相适应
论积极引导宗教与社会主义社会相适应………………………徐远杰
引导宗教与社会主义社会相适应是时代的呼唤………………熊胜祥
积极引导宗教与社会主义社会相适应………………裴玉荆 黄玉梅
试论积极引导宗教与社会主义社会相适应……………………马克尔
积极引导宗教与社会主义社会相适应是“三个代表” 重要思想的具体实践
……………………………………朱佐高
贯彻“三个代表”重要思想 积极引导宗教与社会主义社会相适应 …… 朱瑞志
“积极引导宗教与社会主义社会相适应”科学论断的深远意义 …………林兆荣 张忠发
关于宗教与社会主义社会相适应的几点思考…………………肇乐群
宗教与社会主义社会相适应问题初探…………………………曾治文
三、引导工作要为宗教适应社会主义社会营造良好环境
牢固树立信心是积极引导适应的重要前提……………………佟钟时
引导宗教与社会相适应 保证新疆长治久安…………………刘振强
武汉市宗教与社会主义社会相适应的实践思考………………吕盛东
与时俱进 认真做好新时期的宗教院校教育工作…………… 吕晋光
做足“引导”文章 营造良好环境 服务现代化建设 ……… 沈国强
与时俱进 加强宗教团体建设………………………… ………王俊贵
积极引导宗教与社会主义社会相适应 全面建设小康社会 …段绪光
四、引导工作要注意发掘和弘扬宗教文化中得积极因素
发扬宗教优良传统 服务社会慈善事业
——探讨宗教与社会主义社会相适应的实践方式之一…… 俞 滨
从“解经”工作看宗教与社会主义社会相适应………………任继春
宗教文化与中国先进文化相适应的途径………………………鞠桂富
试谈传统宗教与中国社会文化相适应的问题…………………白长鸿
神圣与世俗之间
——从宗教世俗化趋势看引导宗教与社会主次社会相适应………夏志前
贯彻“三个代表”重要思想 加强福建民间信仰引导工作……黄建东 黄廷荣
开展争创“十好”、“五好”活动是引导宗教与社会主
义社会相适应的有效载体………………………………………付忠彬
第二单元 深刻理解宗教问题“关键是群众性” 全面贯彻党的宗教信仰自由政策
一、观察宗教问题关键是要深刻理解宗教问题的群众性
从群众性看宗教得社会作用……………………………………齐晓飞
谈如何理解和把握宗教问题的群众性…………………………张全录
用“三个代表”重要思想看宗教问题的群众性………………敏贤良
坚持和发展马克思主义宗教观 正确认识宗教的群众性
——学习江泽民同志在全国宗教工作会议讲话体会………裴红卫
浅析宗教问题的群众性…………………………………………封 懿
试论我国新时期宗教的群众性…………………………………王富敬
对新世纪宗教问题群众性的几点思考…………………………杨学英
谈谈对宗教群众性的认识………………………………………邓瑞磷
如何理解宗教工作的群众性……………………………………徐向荣
从宗教的群众性谈宗教工作……………………………………康志锋
藏传佛教分布的社区形态与群众性…………………………完玛冷智
二、宗教工作最根本的是做信教群众的工作
团结教育信教群众是做好宗教工作的根本……………………郭 坚
深刻理解宗教的群众性 切实为广大信教群众服务………… 李爱旻
宗教工作最根本的是做群众工作………………………………吴玉祥
宗教工作必须代表最广大人民的根本利益……………………李伟刿
三、全面贯彻党的宗教信仰自由政策
宗教信仰自由政策与党的理想信念的关系……………………连大海
调动信教群众积极因素 为全面建设小康社会凝聚力量……杨荣良
对尊重和保护宗教信仰自由与依法管理宗教事务的思考……朱燕增
既要代表中国先进文化的前进方向 又要继续贯彻
宗教信仰自由政策……………………………………………宋亚平
试论宗教工作的重要性…………………………………………裴 勇
第三单元 善于把握宗教问题“特殊的复杂性”，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则
一、对待宗教问题尤其要注意把握其特殊的复杂性
宗教工作者必须把握宗教问题的特殊复杂性…………………杨同祥
浅谈宗教的特殊复杂性…………………………………………安保枝
对宗教特殊复杂性的认识与思考………………………………金 华
关于新时期宗教问题特殊复杂性的几点思考………洪英华 贾福祥
宗教的特殊复杂性及其应对 ………………………………… 陈卫民
浅议宗教在不同社会形态中所起的社会作用…… 刘志敏 刘强 王静
试论宗教问题的特殊复杂性………………………………… 樊化江
正确认识宗教问题的特殊复杂性 …………………………… 华 谦
从宗教的一些现状认识宗教问题的特殊复杂性…陈诚 郭耕 黄晓辉
正确认识和把握新世纪新疆宗教问题的特殊复杂性 …许世杰 刘明
从边疆民族地区看宗教的复杂性………………………………傅志上
浅述云南宗教及宗教问题的民族性和国际性 ……………… 马开能
认清新疆宗教的特殊复杂性 做好新时期的宗教工作
…………………… 何沙木丁 刘 烨
充分认识西藏宗教问题的特殊复杂性正确把握宗教活动的规律…………土 登
二、处理宗教问题必须立足于依法管理宗教事务
以“三个代表”重要思想为指导 搞好宗教法制建设…………张伟达 马 劲
关于妥善处理新形势下在沪外国人宗教活动问题的若干思考 ………… 扬奇庆
深刻认识宗教问题的复杂性 依法加强对宗教事务的管理………………沈祖荣
从伊斯兰教“解经”工作看加强与改善宗教宣传的管理 ……………… 郭承真
宗教活动场所财务管理和审计问题初探 ………………………冯丽茹 王 健
关于防范和治理利用宗教进行非法活动的几点思考 ………… 张国培
准确把握时代特点，依法管理宗教事务——“社会主义的
宗教论”的理论创新和实践创新 ……朱良镅
依法管理宗教事务中的行政执法工作 …………………………李华廷
依法管理是政府和宗教界的共同责任——对依法管理
宗教事务的几点思考 ……… ………李茂峰
关于加强基层宗教工作网络建设的思考 ………………………戴景秋
浅谈依法管理宗教事务的科学化 ……………………………… 刘进业
论当代中国宗教管理系统 …………………麻 杰 沙玉山 朱绍华
加强和改善重庆市宗教行政执法工作的思考 ………………… 喻柏炎
抓住新疆宗教特点 认真做好“解经”工作 ……………………刘 明
一个必须认真解决的重点难点问题 …………………………… 洪道元
初探宗教对法治的影响 ………………………………………… 薛春梅
三、管理宗教事务必须坚持独立自主自办的原则
在扩大开放形势下必须坚持独立自主自办的原则——
兼谈宗教问题的特殊复杂性………………………… 马宇虹
认清形势, 常抓不懈, 积极抵御境外宗教渗透……………… 温兰子
抵御利用宗教渗透辨析……………………………… 贺克敏 韩 芳
试论坚持独立自主自办的原则的重要性和必要性…………… 陈红星
浅论坚持独立自主自办原则…………………………………… 张 剑
境外宗教渗透的渠道、特点与对策探讨…………………………唐照渊
试论抵御渗透与扩大开放的关系……………………………… 肖 虹
以国际视野考察和处理宗教问题……………………………… 刘金光
关于民主办教的几点思考
新时期中国天主教独立自主自办教会的新内涵………汪燕鸣
第四单元 以“三个代表”重要思想为指导
深刻认识宗教问题的“三性”和宗教工作的“四句话”
一、用“三个代表”重要思想认识宗教问题
讲透“社会主义的宗教论”需要新思想……………………… 卓新平
社会主义的宗教论的理论价值与实践意义…………………… 龚学增
对宗教工作中贯彻“三个代表”重要思想的思考……周新玉 薛俊山
全面推进宗教工作 努力实践“三个代表”重要思想…………钟小毛
浅谈对江泽民同志关于宗教工作“三句话”的理解与运用……王宏文
关于宗教工作实践“三个代表”重要思想的思考………………陈耳东
宗教工作实践“三个代表”重要思想的辩证思考………………杜钧宝
关于在宗教工作中践行“三个代表”重要思想的几点思考…………周进 王昭华
浅谈江泽民同志对宗教工作“三句话”指导方针的思考………范仲孝
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 正确对待
和处理宗教问题……………………………………………… 杜连和
用“三个代表”重要思想统领宗教工作全局……………………张佐
二、用“三个代表”重要思想指导宗教工作
以“三个代表”重要思想为指导 积极探索宗教工作新思路……………陈树林
以“三个代表”重要思想为指导 做好新时期的宗教工作………………马 旭
认真实践“三个代表”努力做好宗教工作 ……………纳光舜, 毛珏梅
用“三个代表”重要思想做指导 深刻理解新时期宗教工作的新内涵
—— 以十六大精神指导天泽市伊斯兰教工作………………周晓军
宗教工作中要贯彻“三个代表”重要思想 …………………… …包文斌
在“三个引导”中实践“三个代表” ……………………………曹顺利
浅谈实践“三个代表”重要思想对宗教工作干部的基本要求 …吴 非
与时俱进 努力做好新形势下的宗教工作 …………………… 张大山
三、用“三个代表”重要思想开创宗教工作新局面
深入贯彻“三个代表”重要思想 全面开创宗教工作新局面 ……… …马尔立
“想不到”的必然—— 谈“四句话 ”方针对广西宗教工作的指导…梁瑞品 陈恩昭
巧时俱进 全面贯彻“三句话”继续做好内蒙古藏传佛教工作…………秦 蒙
坚持党的思想路线 开创宗教作的新局面…………………… 许世文
加强和改善党对宗教工作的领导……………………………… 张宁岗
以“三个代表”重要思想为指针 努力开创宗教工作的新局面……………王德才
浅谈宗教工作要与时俱进……………………………………… 杨印军
全面贯彻“四句话”与建设社会主义政治文明…………………赵忠海
多层面开展马克思主义宗教观和基本政策宣传教育………… 王兰荣
四、用“三个代表”重要思想对待新情况新问题
对改革开放条件下宗教的思考…………………………马国利 刘宇鹰
新形势下宗教工作的几点思考………………………………… 丁 刚
西部大开发战略与宗教工作…………………………………… 董 允
新形势下城市宗教工作浅议…………………………………… 何寓芩
城市化进程对宗教工作的影响……………………… 曾文瑛 黄镇辉
浅谈宗教工作与全面建设小康社会…………………………… 农笔耕
宗教问题与社会主义政治文明
—— 学习十六大报告的几点体会……………………………苏晨光
认清形势 把握大局 做好工作……………………………… 彭大伟
对社会主义社会宗教问题的重新认识和深刻思考 ……………叶小文
后 记……………………………………………………… 本书编委会
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的结构设计非常精巧，前后呼应，层层递进。作者在“理论”部分所阐述的观点，在“实践”部分得到了充分的印证和发展。比如，他在理论部分强调了宗教的社会功能，在实践部分就详细讲解了如何利用宗教的社会功能，来促进社区发展和解决社会问题。这种理论与实践的紧密结合，让这本书的内容非常完整和有说服力。而且，作者在写作过程中，始终保持着一种批判性思维，他既肯定了宗教的积极作用，也指出了宗教可能带来的负面影响。比如，他在探讨宗教的社会功能时，也分析了宗教可能如何被滥用，如何成为社会冲突的根源。这种客观和辩证的分析，让我觉得这本书非常具有思想深度。我特别喜欢他对“宗教理性”的探讨，作者认为，宗教信仰并非一定是与理性相对立的，相反，真正的宗教信仰，也需要理性去支撑和发展。

这本书的封面设计就很有意思，一种古朴的油画质感，上面用一种我不太认识的字体写着书名，像是某种仪式性的铭文，让人一看就觉得里面承载着深厚的底蕴。我拿到手的时候，就迫不及待地翻开了第一页，里面的文字排版也很考究，字里行间似乎都在诉说着历史的重量。我本来对“宗教工作”这个词汇有些模糊的概念，总觉得离我日常生活有些遥远，但这本书的开头部分，用一种非常平实的语言，从历史的源头追溯了宗教的起源和发展，从人类早期对自然现象的敬畏，到部落信仰的形成，再到各种伟大宗教的萌芽，层层递进，抽丝剥茧。作者并没有直接进入“工作”的层面，而是花了大量的篇幅去描绘宗教是如何融入人类社会，如何塑造了文明的形态，如何影响了人们的思想观念和伦理道德。我特别喜欢其中关于古代文明神话的章节，那些关于创世、关于英雄、关于生死轮回的故事，虽然带着浓厚的想象色彩，但却深刻地反映了人类在面对未知时的探索和对生命意义的追寻。这本书让我意识到，宗教不仅仅是一种信仰体系，更是一种深刻的社会文化现象，它与人类历史的发展紧密相连，甚至可以说是人类文明不可分割的一部分。读到这里，我对“宗教工作”的理解不再局限于某种具体的职业，而是扩展到了如何理解和处理这种根植于人心的复杂力量。作者在描述这些历史演变的时候，引用了大量的史料和考古发现，但语言却一点也不枯燥，反而充满了故事性，仿佛我真的置身于那个遥远的时代，亲眼目睹着那些古老的仪式和神圣的传说。

这本书的“实践”部分，让我对如何“与人沟通”有了全新的认识。作者在讲解如何与不同宗教背景的人士打交道时，强调了“倾听”和“理解”的重要性。他提出，有效的宗教工作，不是强加自己的观点，而是要设身处地地去理解对方的信仰、需求和困惑。作者还分享了很多关于跨文化沟通的技巧，比如如何避免使用可能引起误解的语言，如何尊重对方的习俗和传统，如何在交流中找到共同点，建立信任。我特别喜欢其中关于“对话”的章节，作者强调了宗教间对话的必要性和重要性，并介绍了一些成功的对话案例。这些案例让我看到，不同宗教之间并非只能是对立和冲突，也可以通过真诚的对话，增进理解，化解矛盾，甚至共同合作，为社会做出贡献。读到这里，我感觉自己仿佛获得了一把打开心扉的钥匙，能够更好地理解和接纳那些与我不同的人。

这本书的论述逻辑严谨，条理清晰，读起来一点也不费劲，反而有一种越读越想读下去的冲动。作者在讲解“理论”部分时，经常会穿插一些 historical anecdotes（历史轶事），这些小故事虽然与主题看似无关，但却非常巧妙地解释了某个抽象的理论概念，让我一下子就明白了。比如，在讲到宗教的社会功能时，他引用了一个关于古代部族祭祀的例子，生动地描绘了祭祀仪式是如何增强部族成员的凝聚力和归属感。这样的写法，让枯燥的理论变得鲜活起来，也让我更容易记住和理解。而且，作者在论述过程中，经常会引用不同学者的观点，并且对这些观点进行深入的分析和评价，既展现了他广博的学识，也让我看到了不同学术流派对宗教问题的不同解读。这种多元的视角，让我觉得这本书的内容非常扎实，不是一家之言。我尤其喜欢他分析宗教如何影响艺术创作的那部分，从绘画、雕塑到建筑、音乐，宗教的元素无处不在，而且往往是艺术作品中最具感染力的部分。这本书让我重新审视了很多我曾经熟悉的作品，发现原来它们背后还有如此深刻的宗教含义。

当我翻到这本书关于“实践”的部分时，我才真正感受到它所带来的震撼。它不再是抽象的理论，而是切切实实的行动和策略。我之前对“宗教工作”的理解，可能还停留在一些表面化的层面，比如组织一些宗教活动，或者进行一些宣传。但这本书让我明白，“宗教工作”的内涵远比我想象的要丰富和复杂。它涉及到如何理解不同信仰群体的需求，如何与他们进行有效的沟通和交流，如何在复杂的社会环境中维护宗教的正常秩序，以及如何促进不同宗教之间的和谐共处。作者在这一部分，引用了大量的案例研究，有些案例是关于如何化解宗教冲突，有些是关于如何帮助宗教组织融入现代社会，还有些是关于如何处理宗教与世俗权力之间的关系。这些案例分析都非常细致，甚至详细到了具体的步骤和方法，让我看到了“宗教工作”背后所蕴含的智慧和技巧。我特别佩服作者在处理一些敏感问题时的审慎和周全，他提出的解决方案，往往能够兼顾到各个方面的利益，既尊重了宗教信仰的自由，也维护了社会的稳定和发展。读完这些案例，我感觉自己仿佛上了一堂生动的社会学和管理学课程，学到了很多处理复杂人际关系和群体事务的宝贵经验。

这本书的深度和广度，简直超出了我的想象。我以为它会是一本比较枯燥的理论堆砌，没想到它在探讨宗教的“理论”部分时，竟然如此生动有趣。作者从不同的哲学流派出发，分析了宗教存在的根源，比如存在主义对人类个体孤独感的探讨，以及由此产生的对超越性意义的追求；还有社会学视角下，宗教如何作为一种社会粘合剂，维系着群体意识和共同价值观。我尤其对其中关于“宗教体验”的章节印象深刻，作者详细描述了不同文化背景下，人们是如何通过冥想、仪式、禁欲等方式来寻求与神圣的连接，那些文字描述的场景，仿佛我都能感受到那种肃穆、宁静，甚至是一种狂喜的状态。它让我思考，我们现代人在快速发展的社会中，是否也正在丢失某种重要的、能够触及内心深处的感受。作者并没有站在任何一种宗教的立场上，而是以一种非常客观、中立的态度，去分析宗教的本质和功能。他谈到了宗教的普世性，也谈到了它的多样性，并且深入分析了不同宗教在教义、仪式、社会功能上的异同。这种跨文化的比较视角，让我对宗教有了更全面、更深刻的认识。有时候，我会在阅读过程中停下来，回想自己生活中接触到的种种与宗教相关的现象，突然觉得豁然开朗，很多曾经不理解的事情，似乎都找到了合理的解释。

读完这本书，我最大的感受是，它拓宽了我对“宗教”这个概念的认知边界。我之前可能对宗教的理解比较狭隘，总觉得它只是一种个人的信仰。但这本书让我明白，宗教是一种非常复杂的社会文化现象，它渗透到人类社会的方方面面，影响着人们的思想、行为、文化、艺术，甚至科学。作者在论述“理论”部分时，深入探讨了宗教的认知功能，比如它如何帮助人们理解世界、解释生命、设定价值。他分析了宗教的心理功能，比如它如何提供精神慰藉、缓解焦虑、赋予生活意义。他还分析了宗教的社会功能，比如它如何维系社会秩序、促进群体认同、推动社会变革。这些深入的分析，让我对宗教有了前所未有的认识。而且，这本书不仅仅是在描述宗教，更是在探索宗教与人类文明发展的关系。作者将宗教视为人类文明进步的重要驱动力之一，并详细阐述了宗教在不同历史时期所扮演的角色。

这本书的语言风格非常独特，既有学者严谨的学术范，又充满了人文关怀的温度。作者在阐述复杂的理论时，会用一些非常形象的比喻，让我一下子就能抓住问题的核心。比如，在讲到宗教信仰的社会基础时，他将宗教比作一个巨大的“情感熔炉”，将分散的个体情感汇聚在一起，形成强大的社会合力。这样的比喻，让我对抽象的社会学概念有了更直观的认识。而且，作者在叙述历史事件时，也充满了人文主义的情怀，他不仅仅关注事件的宏观发展，更关注事件中个体的命运和感受。比如，在描写某个宗教冲突时，他会穿插一些受难者的故事，让我感受到战争和冲突给人们带来的痛苦和创伤。这种细腻的笔触，让这本书不仅仅是一本严肃的学术著作，更是一部感人至深的人性史诗。我尤其喜欢他对不同宗教领袖的描述，既有对他们思想的深刻剖析，也有对他们人格魅力的描绘，让我觉得这些历史人物仿佛活生生地站在我面前，与我进行着思想的对话。

这本书最让我惊艳的地方，是它在探讨“实践”层面时，所展现出的那种高度的现实关怀。作者并没有停留在书斋里的理论构想，而是深入到社会现实的肌理之中，去观察、去分析、去提出解决方案。我读到关于如何处理宗教极端主义的内容时，感到非常震撼。作者并没有简单地谴责或批判，而是从历史、社会、心理等多个维度，去分析极端主义产生的原因，并提出了一些非常具有建设性的应对策略。他强调了教育的重要性，强调了促进不同文化和信仰群体之间的理解和对话，强调了关注社会公平和正义，以消除滋生极端主义的土壤。这些观点，让我觉得作者是一位非常有社会责任感的学者，他不仅仅是在写一本学术著作，更是在为解决现实社会问题贡献自己的智慧。我特别喜欢其中关于“宗教与公共领域”的章节，作者探讨了如何在尊重宗教自由的前提下，让宗教在公共事务中发挥积极的作用，比如在环境保护、扶贫济困等领域。这些内容，让我看到了宗教作为一种精神力量，在现代社会中仍然具有巨大的潜力和价值。

这本书最大的价值在于，它让我看到了“宗教工作”背后所蕴含的智慧和可能性。我原本以为“宗教工作”就是一些机械的、程式化的活动，但这本书让我明白，它是一门需要深刻理解人性、社会和历史的艺术。作者在讲解“理论”时，深入剖析了宗教信仰对人类心灵的影响，比如它如何提供希望、力量和归属感。在讲解“实践”时，他又结合了大量的案例，详细阐述了如何将这些理论知识，应用于实际的社会工作中，如何通过有效的沟通和引导，帮助人们找到心灵的寄托，如何促进不同群体之间的和谐共处。我尤其被其中关于“宗教与教育”的章节所吸引，作者探讨了宗教在培养青少年健全人格方面所能发挥的作用，以及如何在学校教育中，适当地引入与宗教相关的知识，以拓宽学生的视野，培养他们的批判性思维和人文素养。这本书让我觉得，宗教并非是一种遥不可及的力量，而是与我们生活息息相关，并且可以通过恰当的方式，为社会带来积极的改变。