敦煌写经·大智度论

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出版者:西泠印社出版社
作者:马世晓
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004-2
价格:30.00元
装帧:折页
isbn号码:9787819113916
丛书系列:历代小楷精选·敦煌写经
图书标签:
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具体描述

《大智度论》:般若智慧的巍峨殿堂,阐释佛陀根本教法的旷世巨著 《大智度论》,一部在佛教经典浩瀚星河中熠熠生辉的巨著,由龙树菩萨(Nagarjuna)创作,鸠摩罗什(Kumarajiva)翻译。它并非一部单纯的论述,而是对《大般若经》核心思想的系统性阐释与辨析,是理解般若思想乃至整个大乘佛法精髓的不可或缺的指南。这部鸿篇巨制,以其深刻的洞察力、严谨的逻辑和广博的学识,构建了一座巍峨的般若智慧殿堂,指引着无数众生走向解脱的彼岸。 核心思想:空性智慧的深度挖掘 《大智度论》的核心,在于对“空性”(Sunyata)的极致阐释。龙树菩萨在此论中,不遗余力地破除世人对“实有”的执着,无论是从个体生命的五蕴,到外在世界的十二处、十八界,再到一切现象的生灭流转,无不以“空”的视角加以审视。他并非否定事物的存在,而是指出其“无自性”(Anatmata)的本质,即一切法皆依因缘而生,无有固定不变的本体。这种“空”并非虚无,而是通往真正自在与解脱的必由之路。 论中对“空性”的阐释,并非停留在概念层面,而是通过层层递进的辩证思辨,将般若智慧的精髓娓娓道来。从对“有”的否定,到对“空”的肯定,再到“空”与“有”的辩证统一,论主层层剥茧,深入人心。他指出,无明、贪爱等烦恼的根源,就在于对“我”和“法”的实有执着。一旦证悟空性,就能破除这些执着,从而息灭苦恼,获得究竟的安乐。 内容结构:百科全书式的佛法体系 《大智度论》以其磅礴的气势和严谨的结构,涵盖了佛陀教法的方方面面。虽然其主要目的是阐释《大般若经》,但其内容之广博,几乎触及了佛教思想的各个重要领域。 破除邪见,彰显正法: 论中花费大量篇幅,系统地辨析和批判了当时印度社会存在的各种外道邪说,如常论、断论、一因论、多因论等。龙树菩萨以其精妙的辩证法,一一驳斥这些与佛法相悖的观点,巩固了正法的基石。 阐释诸法实相: 论主深入剖析了十二因缘、四圣谛、五蕴、十二处、十八界等佛教基本概念,揭示了诸法无常、无我、苦、空的本质。他对这些概念的阐释,深入浅出,逻辑严密,为修行者提供了清晰的认识框架。 圆融般若与方便: 《大智度论》尤其强调般若智慧与方便善巧的结合。它指出,只有圆满的般若智慧,才能生起真正的慈悲心和度化众生的方便。论中对菩萨行的详细阐述,体现了这种圆融的精神。 三乘教法的融会贯通: 尽管以大乘般若思想为主,但《大智度论》也对声闻、缘觉、菩萨三乘的修行道路和果位进行了阐释,并巧妙地将它们融会贯通,展现了大乘佛法包容万象的特质。 甚深义理的层层揭示: 论中对“无生忍”、“灭谛”、“涅槃”等甚深义理的阐释,尤为精妙。它带领读者一步步深入佛教的最高境界,理解佛陀教法的究竟含义。 艺术成就:文字的妙韵与思想的光辉 鸠摩罗什的翻译,为《大智度论》的传播立下了汗马功劳。他的译文,语言精炼,逻辑清晰,情感真挚,既保留了梵文原著的深刻含义,又符合中国人的阅读习惯,使这部艰深的佛学著作得以广为流传,并对中国佛教产生了深远的影响。 《大智度论》的文字,犹如行云流水,又如利剑出鞘,时而舒缓地引导读者进入智慧的海洋,时而又尖锐地破除愚痴的迷障。其严谨的逻辑推理,犹如精密的数学公式,将复杂的佛法概念一一解析得清清楚楚;其深邃的哲学思考,则如浩瀚的星空,引人无限遐思。 深远影响:中国佛教的基石 《大智度论》不仅是一部重要的佛教经典,更是中国佛教思想发展的重要里程碑。它深刻地影响了中国佛教的各个宗派,尤其是天台宗、华严宗、禅宗等。 天台宗: 《大智度论》对“空”的系统阐释,为天台宗的“空、假、中”三观提供了理论基础。 华严宗: 论中对缘起性空、事事无碍的辩证思辨,与华严宗的“法界缘起”思想相契合。 禅宗: 禅宗所强调的“见性成佛”、“直指人心”,其思想根源也可追溯到《大智度论》对般若空慧的强调。 《大智度论》的问世,极大地提升了中国佛教的理论深度和哲学水平,为中国佛教走向成熟和繁荣奠定了坚实的基础。时至今日,《大智度论》依然是佛教界研究和修行的重要经典,它所蕴含的般若智慧,对于现代人理解生命、超越烦恼,依然具有极其重要的指导意义。 总而言之,《大智度论》是一部集哲学深度、逻辑严谨、思想广博于一身的佛教经典。它不仅是理解般若思想的钥匙,更是通往智慧彼岸的航船。研习此论,如同攀登一座巍峨的思想高峰,登高望远,方能领略般若智慧的无限风光。

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读后感

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用户评价

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说实话,我本来对佛经的解读抱持着一种敬而远之的态度,觉得那距离我的生活太遥远,晦涩难懂。但这次看到《敦煌写经·大智度论》的出版,激发了我强烈的好奇心。我猜想,既然它以“敦煌写经”为名,那么它呈现的应该不仅仅是纯粹的教义,更包含了文化传承和艺术价值。我非常想知道,编者是如何平衡“学术严谨性”与“大众可读性”的?例如,对于那些艰涩的梵文音译词汇,是否有独到的翻译或解释方法?我期待书中能有更多关于敦煌背景知识的介绍,比如这些经卷是在何种历史背景下被抄写的,抄写者可能属于哪个阶层,他们对当时的社会意味着什么?如果能配上一些高清晰度的写经原貌图片做对比参考,那就更棒了。我希望它不是一本高高在上的学术专著,而是一部能引领普通人走进般若智慧殿堂的贴心向导。

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我对佛教哲学的兴趣由来已久,尤其对大乘佛教的核心思想——般若智慧——非常着迷。龙树菩萨的《大智度论》无疑是这部思想体系的基石,其包罗万象的论述,被誉为“佛学百科全书”。我这次选择这本书,主要就是冲着其内容的深度和广度去的。我特别关注的是,书中对于“空”的阐释是否足够透彻和圆融,是否能与其他部派的观点进行有效的对话与辨析。另外,这本书的译者或整理者的学识背景如何,他们的学术立场如何,也会影响我对译文的信任度。我希望看到的,是一部在注释上力求精确、在论述上力求清晰的权威版本。毕竟,对于这样一部重量级的论著,丝毫的偏差都可能导致理解上的南辕北辙。如果能够提供不同版本间的异同比较分析,那更是体现了编者的用心良苦。

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作为一名对历史和艺术史有涉猎的爱好者,我更倾向于从文化载体的角度来审视《敦煌写经·大智度论》。敦煌石窟是丝绸之路上的文化熔炉,每一卷写经都承载着信仰、艺术和地域文化的交融。我非常好奇,这本书是如何呈现这种物质载体与精神内涵的结合的?比如,从书写风格上,能否看出不同时期的笔法变化?装裱技术上是否有值得考究之处?如果书中能够增加对经文纤维、墨迹保存状况的分析,哪怕只是简短的侧记,都会极大地丰富我的阅读体验。我希望这本书能让我感受到,这不仅仅是一部宗教典籍,更是一件流传千年的、凝聚了无数工匠心血的艺术品。这种对“物”的研究,往往能让人以更开阔的视角去理解“法”。

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这本《敦煌写经·大智度论》的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴典雅的气韵扑面而来,仿佛能感受到从千年以前的敦煌石窟中穿越而来的历史厚重感。纸张的选用也十分讲究,触感温润,色泽自然,即便是初次接触佛学经典的人,也会被这种精美的实体书所吸引。光是翻阅的动作,都变成了一种近乎虔敬的仪式。不过,我更期待的是内页的排版和字体选择,如果能做到既能体现出写经的韵味,又兼顾现代读者的阅读舒适度,那就再完美不过了。我希望能看到清晰的校对和细致的注释,毕竟“大智度论”内容博大精深,对初学者来说,一套好的导读和辅助材料是至关重要的。我希望能透过这本书,不仅是阅读文字,更能体会到当年抄写者的心境与技艺。这本书的问世,无疑是为我们搭建了一座通往古代智慧的桥梁,希望能经得起细细品味。

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说实话,我最近感觉生活压力很大,在寻找一些能够帮助心灵沉静下来的读物。《大智度论》听起来似乎很“硬”,但我内心深处渴望那种能带来深远平静和生命洞察力的文字。我期待这本书的文字,哪怕是阐述最复杂的哲学概念时,也能保持一种内敛而温柔的力量,像一股清泉缓缓流入心田。我不需要它立刻解决我所有的问题,但我需要它提供一个全新的思考框架,让我能够跳出日常的琐碎,从更宏大的视角去看待得失与无常。如果这本书的叙述节奏能够做到张弛有度,时而激昂地探讨真理,时而又平缓地引导冥想,我想它就能成为我书架上那本可以随时翻开,寻求慰藉与启示的“老朋友”。

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折叶装,就是太重了,花非花雾非

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