幽梦影

出版者:中州古籍出版社

作者:（清）张潮

页数:304

译者:孙宝瑞 注释

出版时间:2006年一月

价格:16.00元

装帧:850×1168

isbn号码:9787534824760

具体描述

《幽梦影》涉及内容丰富，有对文人骚客的琴棋书画、诗词雅章的体味，有对山光水色、花鸟虫鱼、风云雨露、俊林秀木大自然的赞美，有对官场科第、庸俗的人情世故的讥讽，有对儒、释、道的堪破。作者信笔拈来，字字珠玑，句句锦绣，撼人心胸，点石成金。像"律己宜带秋气，处世宜带春气、臭腐化为神奇"至今仍为传咏，展示了民族传统文化不朽的生命力；像"花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖"，道出了自然界物与物之间相辅相成、互相依托的密切关系，极富哲理；像"对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说"，诉说了良师益友给自己带来的美好获益和享受；像"凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴"，表达了美好的意愿和追求；像"傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得。

作者简介

张潮，字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年(1650年)。张潮是清代文学家、小说家，刻书家，官至翰林院孔目。张潮著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。张潮也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》(山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙)等。

目录信息

前言
余怀序
孙致弥序
石庞序
四季读
独读与共读
无善无恶是圣人
天下有一物知己，亦可免恨
为月忧云
花不可以无蝶
春听鸟声
因时择酒友
金鱼紫燕 物类神仙
入世与出世
赏花·醉月·映雪
读书与择友
楷书须如文人
入诗与入画
少年人和老年人
春者，天之本怀
若无翰墨棋酒，不必定作人身
愿在木而为樗
古今人必有其偶
三余
庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也
艺花可以邀蝶
景有言之极幽而实萧索者，烟雨也
才子而富贵
新月恨其易沉
躬耕吾所不能学
十恨
楼上看山
摄召魂梦、颠倒情思的胜景
假使梦能自主，虽千里无难命驾
昭君以和亲而显，可谓之不幸
爱花与爱美人
舍生香而取解语者也
窗内人于窗纸上作字
以阅历之浅深为所得之浅深
吾欲致书雨师
为浊富不若为清贫
天下惟鬼最富最尊
蝶为才子之化身
因雪想高士
闻声如临其境
一岁诸节，以上元为第一
雨
古之不传于今者
道士之能诗者，空谷足音
当为花中之萱草
物之稚者，惟驴可厌
耳闻不如目见
寻乐境乃学仙，避苦趣乃学佛
富贵而劳悴，不若安闲之贫贱
惟耳能自闻其声
听琴则远近皆宜
目不能识字，其闷尤过于盲
并头联句
为何不姓李？
论花
高语山林者，辄不喜谈市朝
天下万物皆可画，惟云不能画
人生如此，可云全福
毋惑乎民之贫也？
养花与胆瓶
春雨如恩诏
论全人
武人不苟战，是为武中之文
文人讲武事大都纸上谈兵
斗方止三种可存
情必近于痴而始真
全才者其惟莲
注得一部古书，允为万世宏功
三者都无是处
文体贵在创新
友道之所以可贵也
画虎不成反类狗
戒、定、慧，渐近自然
南北东西，一定之位也
道观和佛寺
虽不善书，而笔砚不可不精
方外不必戒酒，但须戒俗
论石
律己宜带秋气
厌恶和喜好
耳中别有不同
月下
胸中之山水，妙在位置自如
百年之计种松
四季之雨
诗文之体得秋气为佳
笔墨·书籍·山水
人非圣贤，安能无所不知
史官所纪者，直世界也
先天八卦，竖看者也
书
求知己于君臣，则尤难之难
善人与恶人
福
人莫乐于闲，非无所事事之谓也
文章是案头之山水
论音韵
怒书、悟书和哀书
读书最乐
发前人未发之论，方是奇书
密友
风流自赏，只容花鸟趋陪
难忘者名心一段
芰荷可食而亦可衣
宜于耳复宜于目者，弹琴吹箫也
晓妆
相思之者
眉公、伯虎诸君，曾共我谈笑几回
文章与锦绣，两者同出于一原
《千字文》中诗家常用之字未备
花不可见其落
种花须见其开
惠施、虞卿，今皆不传
山居得乔松百余章
赏月
孩提之童，一无所知
读书则不可不刻
酒可好，不可骂座
清闲可以当寿考
不独诵其诗读其书是尚友古人
无益之施舍，莫过于斋僧
钱多不如境顺
读生书不若温旧业
字与画同出一原
忙人园亭和闲人园亭
酒可以当茶，茶不可以当酒
世间大不平，非剑不能消也
不得已而谀之者，宁以口毋以笔
好酒者，未必尽属能诗
梅令人高，兰令人幽
感人之物
羡和靖梅妻鹤子
清高固然可嘉，莫流于不识时务
美人
蝇蚊
有山林隐逸之乐而不知享
物各有偶，拟必于伦
惟黑与白无太过
《说文解字》分部
人生必有一桩极快意事
四季风
冰裂纹极雅，然宜细不宜肥
鸟声
专务交游，其后必致累己
淫秽，非识字之过也
善读书者与善游山水者
园亭之妙，在丘壑布置
清宵独坐，邀月言愁
官声采于舆论
胸藏丘壑，城市不异山林
梧桐为植物中清品
张惣跋
江之兰跋
杨复吉跋
王晫题辞
附录
潘祖荫序
幽梦续影
后记
· · · · · · (收起)

读后感

张潮是个妙人： 痛可忍而痒不可忍；苦可耐而酸不可耐。 人生必有一桩极快意事，方不枉在生一场。 人不可以无癖。 有功夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福。 他的朋友自然也是妙人： 或诙谐有趣： 景有言...  

作为清朝小品文学在个人的修身养性和格调的营情造境上做的非常棒，警句哲思、雅趣异癖、抖机灵的幽默智慧。炫技共内涵一色、文辞与脑洞齐飞，文人们类似微博转发的续接补遗也是妙语连珠。虽然有些碍于言简未能尽善尽美，也有文人的小迂腐，但还是非常值得一读的。 《幽梦...  

当年李白去黄鹤楼的时候，看到如此胜景，天马行空的想象和飘逸雄奇的才思忍不住要赋诗一首。但是，愧于崔颢的《黄鹤楼》，于是写下了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”这句谦虚的话让人难以相信是自信心十足，才华横溢，傲视一切的李白写的。 写到这，我都觉得脸红了...  

用户评价

**结构与节奏的掌控** 从整体结构上看，这本书的处理非常巧妙。它采用了多线并行的叙事结构，但作者对时间线的切换和信息量的把控达到了炉火纯青的地步。故事的主线层层推进，但时不时穿插进来的回忆片段或是旁观者的视角，都精准地填补了必要的背景信息，丝毫不会让人感到拖沓或混乱。节奏的控制也堪称一绝，紧张的冲突场面爆发力十足，而缓和下来的文戏部分又处理得娓娓道来，张弛有度，让人在高度紧张之后能得到恰到好处的喘息。这种如同指挥交响乐团般的叙事控制力，极大地提升了阅读体验的流畅性和沉浸感。我一口气读完了大半，中间完全没有出现阅读疲劳，完全是被作者的节奏牵着鼻子走。

**阅读体验的持久影响** 老实说，我通常看完一本书后，很快就会进入下一本，但这本书却是个例外。它在我脑海里留下的痕迹非常深刻，以至于好几天后，我还会不自觉地回想起书中的某个场景、某句对话，或是某个特定的氛围。它引发了我对自己生活和过去经历的一些重新审视。有些情节的隐喻性非常强，让我开始在日常生活中捕捉那些不经意的象征意义。这本书不仅提供了娱乐，更像是提供了一种看待世界的全新“滤镜”。它教会了我去关注那些被我们习惯性忽略掉的细节，去深挖表面现象背后的复杂动机。这种能够持续影响读者思维和认知的作品，才是真正值得称赞的文学成就。我非常庆幸自己有幸读到了它。

**读后感悟** 这本书简直是为我量身定制的！从翻开第一页开始，我就被那种独特的叙事风格深深吸引住了。作者构建了一个极为细致入微的世界观，角色的内心挣扎和情感纠葛刻画得入木三分。我特别喜欢那种在看似平静的日常中，却暗流涌动，不断有新的悬念和转折出现的感觉。每一次以为自己猜到了接下来的情节，结果总会被作者出其不意的描写所震撼。读这本书的时候，我感觉自己就像是进入了一个精心布置的迷宫，每走一步都充满了期待，既想快点知道真相，又忍不住想放慢脚步，细细品味每一个细腻的描写。书中的一些哲学思考也很有启发性，它不仅仅是一个故事，更像是一次对人性和命运的深度探讨。读完后劲很大，好久都无法从那种氛围中抽离出来，强烈推荐给喜欢深度阅读和复杂情节的朋友。

**角色塑造的深度** 我必须承认，这本书里的人物设定是我近期读到过最立体、最真实的一批了。他们不是脸谱化的“好人”或“坏蛋”，而是充满了矛盾和人性的复杂集合体。看着主角们在道德的十字路口挣扎、做出痛苦的抉择，我常常会产生一种强烈的代入感，甚至开始反思如果是我处于那种境地，会如何应对。配角的刻画同样出彩，即便是出场不多的龙套角色，也有着自己完整的人生轨迹和鲜明的性格烙印，让人过目不忘。作者在处理人物关系时，也展现了极高的技巧，那些微妙的猜忌、无言的理解、以及因误会而产生的巨大裂痕，都处理得极其细腻，让人感同身受，为之揪心。这本书成功地让我相信了这些“虚构”的人物是真实存在的。

**文字的魅力** 这本书的文字功力实在令人叹为观止。作者的遣词造句非常考究，既有古典文学的韵味，又不失现代语感的流畅和生动。有些段落，我甚至需要反复阅读好几遍，不是因为看不懂，而是因为那些句子本身就是艺术品，每一个词语的选择都恰到好处地烘托了当时的氛围和人物心境。特别是描写环境和心理活动的场景，简直是教科书级别的范本。光影的变幻、空气中细微的气息，都被捕捉得丝丝入扣。我很少遇到能把“感觉”如此具象化描写的作者。它让我体会到，好的文学作品，文字本身就应该具有强大的感染力，能够穿越纸面，直接触动读者的灵魂深处。看完之后，我的写作思维似乎也受到了极大的启发，迫不及待地想拿起笔记录下自己的所思所感。

情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化

@苏科图书馆

断断续续的看着，，

我读的是远方出版社2004年3月出版的中华传世名著经典丛书中的一本。

所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。