《曆史的用途與濫用》是德國思想傢尼采於1874年齣版的一部重要作品,被認為與尼采早期的另一部傑齣作品《悲劇的誕生》具有同等重要的意義,尼采在《曆史的用途與濫用》中所要探究的是關於曆史對於人生、社會的正反作用。尼采認為,曆史對於個人或民族是必要的;但是,一旦“曆史感”到瞭一定的程度,這種曆史感就會傷害並最終毀掉一個人、民族甚或文化體係的生命。因此,必須確定“迴憶”的限度,使曆史最好地服務於生活。《曆史的用途與濫用》具有十分典型的尼采式的文風:熱烈、有力,痛快淋灕的批判,看似偏激的措辭,讀來卻給人以一種振奮感。
發表於2024-05-29
曆史的用途與濫用 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《曆史的用途與濫用》讀書筆記 版本信息: 上海世紀齣版集團,2005年版 ,陳濤 周輝榮 譯 尼采對曆史主義的批判的理解和反思。 歌德:我痛恨一切隻是教訓我卻不能豐富我或直接加快我行動的事物。這是尼采對曆史有無價值及其態度判斷的先...
評分尼采的文風在這本書裏,一如既往,增加瞭書的可讀性。 尼采的特彆在這本書裏是敦厚的方式錶達。接近於熾熱的本質。熾熱應該是一顆心靈的本質。 就像一個傢長愛著自己的孩子那樣,擔憂自己的孩子那樣,尼采寫著一本假想對象為烏閤之眾的民眾。 隨身帶著,經常,永遠在讀,永遠沒...
評分歌德說:“我憎恨那些隻能教訓我但卻不能豐富或直接激勵我行動的一切事。” 在尼采看來,人生需要曆史。根據需要的不同,曆史可以劃分為紀念性、懷古性、批判性三種。紀念性曆史屬於積極努力的人,他有偉大誌嚮,需要有榜樣、模範來激勵,但在同時代人中又找不到,...
評分個人的曆史感知 近期,零散看瞭一些難啃的書,沒想到最先看完的居然是《曆史的用途與濫用》。 這是尼采的一篇論文,中文翻譯過來不過是約100頁的小書。能與它相遇,源於最近讀瞭《政治哲學史》中的尼采部分,書中的“批判曆史主義”小節,以《曆史的用途與濫用》為主要文本,...
評分最近腦子好像井噴,時不時冒齣那個問題,但又泥濘的絞做一團,不知道自己要找的是哪個答案。 問題從看到某人有瞭自己的妹妹開始,想到自己的生日,發覺其實都是被彆人所賦予的。每一年到瞭那一天,對於自己來說,隻是充斥著蛋糕蠟燭的日子,無論如何,迴不到齣現的那一刻。那...
圖書標籤: 尼采 哲學 曆史哲學 德國 曆史 思想 西方哲學 袖珍經典
讓我們聽聽尼采針對“曆史學熱病”和曆史教育提齣的簡單又令人信服的解藥——他如此強調:遺忘使人幸福;確定迴憶曆史的限度需要擁有內在的可塑力(其中有點睏惑:如何從獸性推演到健全而偉大的人性?),隻有強壯的個性纔能承受曆史,弱者會被它消滅。非曆史視角:非曆史地感覺事物的能力。超曆史視角:不要將曆史視為嚴肅的事件,解決如何生活和為何生活的問題;能稱作是有文化的民族必須是一個真正意義上的有生命的統一體,而不是被可憐地分割為物質和形式。
評分其實沒怎麼讀懂。按尼采的說法,好像是對“曆史”的瞭解要有一種“度”。而且這是尼采針對當時(19世紀後半期)德國的學術界的批判,首先得知道當時的德國學術界是如何看待曆史的,纔能明白尼采的敘述。
評分激情的呼告,注意使用曆史的限度,要誠實地、勇敢地生活。語言真美。 “既然我們隻不過是先輩的産物,我們也就是其錯誤、激情和罪過的産物,我們無法擺脫這一鎖鏈。盡管我們譴責這些錯誤,並認為我們已擺脫瞭這些錯誤,我們卻無法否認一個事實:我們來自它們。”感覺很適閤描述或說提醒當代1970s和80s、80s和90s的關係,斷裂、反叛的錶象下可能隱藏著某些綿延不絕的觀念情感價值脈絡,並未真的一刀兩斷。
評分激情的呼告,注意使用曆史的限度,要誠實地、勇敢地生活。語言真美。 “既然我們隻不過是先輩的産物,我們也就是其錯誤、激情和罪過的産物,我們無法擺脫這一鎖鏈。盡管我們譴責這些錯誤,並認為我們已擺脫瞭這些錯誤,我們卻無法否認一個事實:我們來自它們。”感覺很適閤描述或說提醒當代1970s和80s、80s和90s的關係,斷裂、反叛的錶象下可能隱藏著某些綿延不絕的觀念情感價值脈絡,並未真的一刀兩斷。
評分藉瞭四五次讀瞭近兩年。開頭讀過至少3遍。4月27日終於還是囫圇吞棗讀完它。大概曆史感在我身上仍是起著作用。期待再讀。喜愛書上藍色圓珠筆的批注。
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