中国回教史

出版者:宁夏人民出版社

作者:傅统先

页数:156

出版时间:2000-6

价格:11.00元

装帧:平装

isbn号码:9787227021568

具体描述

本书是“回族学丛书”中的一个分册，主要介绍了回教之道、礼法制度、历代史志以及名寺古墓等内容，这些内容与回教的发展史息息相关。全书内容丰富，具有较强的系统性、知识性及史料性，有助于读者对中国回教的发展史有一个较为全面的了解。

目录信息

第一章 回教与穆罕默德
第二章 回教之传入中国
第三章 宋代之回教
第四章 元代回教之鼎盛
第五章 明代之回教
第六章 清代之回教
第七章 中华民国之回教
附录 傅统先简历
编选后记
· · · · · · (收起)

用户评价

如果要用一个词来概括阅读《中国回教史》的体验，那便是“重塑认知”。我原以为，对中国伊斯兰教的理解，无非是少数民族的迁徙与皈依，但这本书彻底颠覆了我的这种线性思维。它揭示了一种深层的、持续的文化韧性与适应性。最让我震撼的是，书中对近代以来，面对西方冲击和国内政治变动时，中国穆斯林知识分子群体所经历的思想阵痛和探索历程的描绘。他们是如何在“中国性”与“普世信仰”之间架设桥梁的，他们的辩论和争论，至今仍具有强烈的现实意义。它并非一个完结的故事，而是一个仍在进行中的、关于身份定位和现代化的深刻案例研究。这本书的价值，在于它不仅解释了“过去”，更启发我们思考“现在与未来”。

从一个纯粹的史学方法论角度来看，这部作品展现了极高的专业水准，它似乎穷尽了所有可用的中文、波斯文乃至俄文资料，进行了一次跨语种的对话。我特别欣赏作者对于一手史料的审慎态度——它从不轻易下结论，而是将多重来源的相互印证过程清晰地展示给读者。比如在论述清代西北几次大规模的叛乱时，作者并未简单地采信官方叙事，而是将地方志、族谱以及可能的民间传闻进行交叉对比，从而还原出一个更具多维度的事件图景。这种对史料的尊重和批判性使用，使得全书的说服力大大增强。它要求读者必须带着思考去阅读，去权衡不同叙事背后的立场和动机，这是一种对读者智力的尊重，也是真正优秀历史著作的标志。

坦白说，我原本对阅读这类宏大叙事时常有的疲惫感有所准备，但《中国回教史》在叙事节奏的把控上做得极为出色，这让我从头到尾都保持着高度的专注。它最吸引我的地方，在于它对“日常生活”的捕捉。历史不应只是帝王将相的更迭，更应是普通人在特定环境下如何生活的记录。书中穿插的关于清代回族士人如何参加科举、他们对经典文本的“本土化”诠释，以及在建筑风格上如何体现中阿文化融合的细节，都极其生动。这些小切口，反而是构建起宏大历史观最坚实的基础。我甚至能想象出，在某个西北的院落里，一位学者在灯下研读经文，同时又用汉文写着诗词的场景。这种历史的烟火气，让那些冰冷的年代和遥远的族群，瞬间变得可亲可感，极大地增强了阅读的代入感和情感共鸣。

这本《中国回教史》真是令人着迷，它并非那种枯燥的学术论著，反而像是一部宏大的历史画卷徐徐展开。作者似乎拥有将千百年前的丝绸之路上那些模糊不清的记载，重新赋予鲜活血肉的魔力。我尤其欣赏它对早期穆斯林群体在唐宋时期如何在不同地域、以何种方式扎根的细致描摹。书中对于泉州、广州等港口城市中“蕃坊”的社会结构分析，细致到令人惊叹，它不仅仅是罗列史实，而是深入探讨了文化交融与身份认同的复杂张力。比如，它如何讲述那些远道而来的商人如何逐渐转变为地方精英，他们的信仰如何在儒家文化的主流中找到自己的生存空间，这种探讨深度远超我以往读过的任何相关书籍。那种微妙的平衡感，如何在保留自身特性的同时，又巧妙地融入中国社会结构，被刻画得入木三分。读完后，我感觉自己像是跟随那些骆驼商队，亲身走过了那段漫长而充满未知的历史旅程，对“中国”这个概念本身的多元性有了全新的认知。

读完合上此书时，我心中涌起一股强烈的敬佩之情，那份敬佩并非仅针对其史料的浩瀚，更在于其叙事视角的高度和广度。它没有陷入那种将宗教史简单化为冲突或同化的窠臼，而是采取了一种近乎人类学的田野调查式的审慎态度来重建历史的肌理。特别是在讨论明清时期，尤其是在西北地区的回族形成过程中，作者对军事、政治、以及地方宗族势力的互动分析，简直是教科书级别的。我留意到，作者对“教派”在不同历史阶段的政治含义有着极为深刻的辨析，指出某些时期内“教派”的划分更多是权力结构下的产物，而非纯粹的教义分歧。这种抽丝剥茧的能力，使得原本复杂的内部演变脉络变得清晰可辨，避免了将一个庞大且内部差异巨大的群体简单标签化的倾向。对于那些试图理解中国社会复杂民族构成的人来说，这本书提供了极具价值的分析框架。

好

扫盲用的，话说阿訇写回教用免不了有自己倾向在里面，也不知有没有绝对客观的书啊。

粉饰回乱，曲意鼓吹，教徒学者通病不改

好

粉饰回乱，曲意鼓吹，教徒学者通病不改