追求人的存在的完善發展和推進有道社會的和諧進步，這是人類始終在求索和踐履的一個關於如何管理自身的永．恒問題。正是在對這一問題的自我主動認識和實踐中，人類由遠古濛昧走嚮現代文明，創造瞭豐富多彩的物質財富和精神財富。但是，由於人類對這一問題的認識和實踐，是一個不斷更新遞進、力求止於至善的社會活動，因而關於這一問題盡善盡美的理想答案，既不可能一勞永逸地形成，也不可能一經形成而不再變化，它將隨著人類的生存而存在，並將隨著人類的進步而更新。

具有悠久曆史的中國傳統文化，是中華民族對這一問題認識實踐的豐富智慧的結晶。儒傢文化作為中國傳統文化的主體組成部分，對此具有湛深的認識。儒傢文化是以建構和實現人類自身生存發展止於至善的人文之道為其核心內容的，是以踐履和達緻修己安人、內聖外王的價值取嚮為其本質特徵的，因而無論從儒傢文化的內容特徵上看，還是從儒傢文化的價值取嚮上看，都可以說，儒傢文化實際上是關於如何管理人類自身社會行為的學說。亦即，儒傢的管理哲學思想是儒傢文化的主體內容，它構築瞭儒傢文化的曆史地位和價值作用。

探討儒傢的管理哲學思想，可以從兩個方麵來進行：一是關於管理的哲學思想，二是關於管理的方法思想。本書正是以此為依據，在章節結構上，分為“上編——儒傢管理的哲學”、“下編——儒傢管理的方法”兩個部分。在上編中，探討瞭儒傢的管理理論基礎、儒傢的管理種類、儒傢的管理對象、儒傢的管理目的、儒傢的管理本質，認為儒傢管理的哲學是建立在仁者人也的人性可塑論、德禮政刑的行為規範論、修己安人的價值取嚮論上的，這不僅決定瞭儒傢管理的內容、本質和目的，而且也構築瞭儒傢文化的核心特徵。在下編中，則探討瞭儒傢管理的經權方法，以及計劃管理、組織管理、領導管理、控製管理和教化管理的方法，認為儒傢管理的方法是以經權管理的方法為其核心特徵的，而經權管理是以中庸之道的原則、變易思想的理論、禮法並用的策略為其主要內容的，它蘊涵於儒傢管理的各種方法之中，展示瞭儒傢管理方法的執經達變、修己安人的實施方略。因此，本書對於儒傢管理哲學的探討，既從管理哲學的宏觀上闡發，又從管理方法的微觀上揭示，其意旨在展示儒傢管理哲學的內容全貌。

儒傢的管理哲學思想在其自身的演變過程中，促進瞭中華文明的進步發展，它不僅在古代社會産生瞭深遠的曆史影響，在現代社會依然具有可資藉鑒的獨特價值。因此，深入全麵地揭示儒傢的管理哲學思想，有利於認識人類管理自身生存發展的曆史軌跡，有利於促進人類管理自身的進步更新。