朱智贤全集（第2卷）

出版者:北京师范大学出版社

作者:朱智贤

页数:728

出版时间:2002-2

价格:50.00元

isbn号码:9787303060009

具体描述

“研究”是一条大道。由这条道路上，推动了人们的智慧，使它一天一天地接近真理。而“教育”是人类全般事业和知识的一部门，其有赖于研究，自不待言。本书旨在让读者了解一切的事业，一切的知识，都要继续不断地去研究。惟有研究，才能明白，惟有研究，才会进步。

北京师范大学出版社为了出好《朱智贤全集》，不仅耗费资金投入出版，而且费尽心机，进行了多方案的精心设计。人民教育出版社为了支持出版《朱智贤全集》，十分慷慨，将该社出版的《儿童心理学》等恩师著作的版权无私地提供给北京师范大学出版社。北京师范大学发展心理研究所的师生，为了寻觅恩师的零散文章，到处奔波，从竖排到横排、从繁体字到简化字的处理、校对工作费尽了精力对于所有这一切，我是无限感激的。在此，请允许我对在全集的收集整理出版工作中付出努力的所有人们一并致以深深的谢意!当然，全集只是一个相对的概念，这里收集的六卷为：《中小学教育与心理》、《教育研究与方法》、《心理学基本理论问题》、《儿童心理学》、《思惟发展心理学》、《儿童心理学史》，这后两卷尽管是恩师与我的合著，但主要体现的是恩师的学术思想，应该收集在恩师的《全集》之中。

用户评价

我必须承认，这部《朱智贤全集（第2卷）》带给我的震撼，更多是情绪层面上的，而非纯粹的智力上的。它不像是一本严谨的“全集”应有的样子，反而像是一位哲人在人生某个关键节点上留下的、近乎诗意的反思录。特别是关于“美学与道德的边界”那一章节，作者的文字充满了强烈的画面感和一种淡淡的忧郁气质。他用大量篇幅描绘了一种失落的、逝去的美好，这种对“消逝之物”的执着书写，让人联想到里尔克，但朱智贤的手法更为内敛和克制。他没有歇斯底里地呼喊，而是用一种近乎冷静的悲悯，去描摹现代社会中，一切形式美感是如何被功利主义的洪流所吞噬的。这种对“逝去之美”的深情回望，使得阅读过程充满了感性的张力。每当读到关键的转折处，我都能清晰地感受到作者内心深处的挣扎——他既是冷静的分析者，又是被时代洪流裹挟的感伤者。这本书的价值，在于它不仅提供了思想的工具，更提供了一种面对困境的、带着人文关怀的姿态。

老实说，我最初是被这套书的装帧和作者的名头吸引的，但读完前几章后，我发现我的阅读乐趣更多地来源于作者对“叙事本体论”的颠覆性处理。这一卷似乎有意地模糊了“作者”与“被书写者”的界限。你会读到一些看起来像是未经编辑的、充满个人情绪的旁白，它们突然插进来，打断了原本严肃的学术论述，但奇怪的是，这些插曲非但没有削弱文章的权威性，反而增添了一种难以言喻的真实感和紧迫感。例如，在讨论古代哲学家的辩证法时，作者突然插入了一段对某次会议不愉快的个人回忆，这段回忆看似与主题无关，但细想之下，却完美呼应了哲学思辨中那种无法被完全理性化的“经验的重量”。这种叙事上的“不规范”，对于习惯于传统学术规范的读者来说，可能需要一个适应期，但我个人非常欣赏这种大胆的尝试。它让原本冰冷的理论披上了一层富有生命力的外衣，仿佛作者正在我们耳边，以一种私密的方式，坦陈他思考过程中的挣扎与顿悟，让人感觉自己参与了一场思想的共谋。

这部《朱智贤全集（第2卷）》的阅读体验，简直像是在迷宫中摸索，充满了意料之外的转折。我本来是带着对这位学者一贯严谨治学态度的期待来翻开它的，结果却发现，这一卷的内容似乎在故意与我预设的轨道唱反板。它不像那种教科书式的作品，字斟句酌地把每一个论点都摆放在你面前让你无懈可击地接受，反而更像是一系列思想的碎片，需要读者自己去收集、去拼凑，才能窥见作者构建的那个宏大图景的一角。比如，在关于“时间感知异化”的章节里，作者并没有直接给出定义，而是通过一系列看似毫不相关的历史轶事和个人化的内心独白交织在一起，读得我时而感到迷惑，时而又茅塞顿开。这种叙事上的跳跃性和非线性，无疑考验着读者的耐心和理解力，但一旦跟上了作者的思维节奏，那种被挑战后的豁然开朗，带来的智力上的满足感，是其他平铺直叙的著作难以比拟的。我甚至怀疑，作者是否故意设置了这些“阅读障碍”，以筛选出真正愿意深入探究的读者群体。这绝非一本轻松的读物，它更像是作者抛出的一枚枚思想的石子，激起的涟漪需要我们自己去解读其深意。

翻开这第二卷，我立刻被那种近乎古典主义的语言风格所震撼，但这种震撼并非源于其晦涩难懂，而是其内在蕴含的强大逻辑张力。全书的笔触异常细腻，尤其是在对个体存在困境的剖析上，简直可以用“冷酷的精准”来形容。我特别注意到，作者在探讨“社会结构对主体能动性”的影响时，采用了一种类似解剖学的视角。他不是简单地陈述现象，而是深入到肌理层面，把社会契约的每一个关节都拆解开来，让我们看到其运作的机械性和必然性。这种写作手法，使得许多原本我认为已经定论的社会学概念，在经过朱智贤的重新审视后，焕发出了令人不安的生命力。我花了很长时间来消化其中关于“符号价值的贬值”那几页，作者将现代消费主义的无休止循环，描述成一种精神上的瘟疫，其论证过程丝丝入扣，逻辑链条坚不可摧，读完后让人对日常生活的诸多习惯产生了一种本能的怀疑。这种深刻的批判性思维，使得这本书不仅停留在知识的层面，更上升到了对生存状态的质问，是值得反复咀嚼的精品。

这部卷册的结构安排，简直像是一场精心编排的音乐会，高潮迭起，张弛有度。我发现作者非常擅长运用“对比”的手法来构建他的论点，但这种对比并非简单的二元对立，而是多维度的渗透与融合。比如，在探讨技术进步与人类自由的关系时，他并没有简单地将两者对立起来，而是引入了中世纪修道院的禁欲主义作为参照系。这种跨越时空的参照，极大地拓宽了我们对“自由的代价”的理解。读这本书时，我常常需要停下来，合上书本，在脑海中构建出作者所描绘的那个复杂的思维模型。他的论述如同一张精密编织的网，每一个节点都环环相扣，一旦你抓住一个关键的论据，剩下的部分便如同多米诺骨牌般自然展开。这种结构上的精巧和主题的深刻交织，使得阅读体验极具沉浸感。它要求读者不仅要有理解力，更要有构建复杂系统思维的能力，可以说，这是一本能够真正提升读者思维敏锐度的作品，而非仅仅是信息的简单传递。