禪學研究（第四輯） pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:江蘇古籍

作者:賴永海

出品人:

頁數:395

译者:

出版時間:2000-8

價格:35.00元

裝幀:

isbn號碼:9787806434178

叢書系列:禪學研究

圖書標籤:

• 禪
• 個人藏書
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• 禪學
• 佛教哲學
• 中國哲學
• 宗教研究
• 文化研究
• 心靈成長
• 靜坐
• 冥想
• 禪宗
• 思想史

《禪學研究（第四輯）》是一部深入探索禪宗智慧的學術著作，本輯匯集瞭來自不同學術背景的學者們對禪宗曆史、思想、實踐及當代影響的最新研究成果。全書共分為幾個主要闆塊，旨在為讀者提供一個多角度、深層次的學術視角來理解博大精深的禪學體係。 第一部分：禪宗曆史與流派演變 本部分聚焦於禪宗在中國乃至東亞地區的發展脈絡。研究者們通過梳理珍貴的曆史文獻和考古資料，力求還原禪宗早期在中國本土的孕育與成長過程，探討其與中國本土哲學、道教等思想的融閤互動。重點關注瞭諸如菩提達摩的東來傳說、二祖慧可斷臂求法的故事，以及禪宗五傢七宗形成的具體曆史背景和各宗派的獨特發展路徑。 其中，一篇研究著重分析瞭唐末五代時期禪宗的變遷，揭示瞭其如何從官方的推崇走嚮更廣泛的民間傳播，以及在此過程中齣現的各種地方性禪風和特色。另一篇論文則將目光投嚮日本禪宗的早期發展，探討瞭榮西、道元等祖師如何將中國禪宗的思想和實踐體係移植到日本，並與日本本土文化相結閤，形成瞭具有鮮明日本特色的臨濟宗和曹洞宗。此外，本部分還有對朝鮮半島禪宗曆史的考察，分析瞭其與中國佛教的交流互鑒，以及在朝鮮民族文化中的獨特地位。 第二部分：禪宗核心思想探微 這一部分深入剖析瞭禪宗的核心哲學觀念。學者們從不同角度解讀瞭“不立文字，教外彆傳，直指人心，見性成佛”的禪宗宗旨。其中，關於“直指人心”的研究，深入探討瞭禪宗如何通過超越概念和語言的直觀方式，引導學人直接體悟自性，而非通過繁復的教義闡釋。 “見性成佛”作為禪宗的終極目標，在本輯中也得到瞭多方麵的解讀。有研究者結閤禪宗公案和語錄，闡釋瞭“成佛”並非某種外在的成就，而是當下自心本具的覺性。另一篇論文則從認識論的角度，探討瞭禪宗“悟”的機製，分析瞭禪宗如何通過打破習以為常的思維定勢，達到豁然開朗的頓悟境界。 此外，本部分還探討瞭禪宗的“空”觀與“無我”思想。研究者們指齣，禪宗的“空”並非虛無，而是對一切事物依他起性、無自性的深刻洞察。對“無我”的闡釋，則進一步強調瞭超越個體執著，達到平等一體的境界。關於“般若智慧”的探討，也貫穿其中，闡釋瞭禪宗如何將般若智慧融入日常生活，實現事事皆是禪的境界。 第三部分：禪宗實踐與修行方法 除瞭理論思辨，禪宗的實踐性是其另一重要特徵。本部分重點關注禪宗的各種修行方法及其在現代社會的應用。關於“坐禪”（禪定）的研究，詳細闡述瞭不同宗派的坐禪姿勢、調身、調息、調心要領，以及坐禪在培養專注力、覺察力和身心平衡方麵的作用。 “參禪”（公案）作為一種獨特的思維訓練方式，在本輯中得到瞭深入的剖析。學者們探討瞭公案的性質、作用，以及如何通過參究公案來打破分彆心，激發智慧。一些研究還分析瞭不同時期、不同宗派公案的特點和演變。 此外，本部分還探討瞭“日常生活中的禪”。這包括將禪宗的覺知力、專注力、平和心等應用於工作、學習、人際交往等方方麵麵。有研究者結閤當代社會壓力，提齣瞭如何通過禪學智慧來緩解焦慮、提升幸福感的具體方法。還有論文探討瞭茶道、書畫、武術等與禪宗的內在聯係，分析瞭這些藝術形式如何成為體驗和錶達禪境的載體。 第四部分：禪宗的當代意義與跨文化傳播 隨著全球化的深入，禪宗的智慧跨越國界，影響著越來越多的人。本部分探討瞭禪宗在當代社會麵臨的機遇與挑戰，以及其在不同文化背景下的傳播與發展。 研究者們分析瞭禪宗思想如何被現代心理學、認知科學所藉鑒，例如其對正念（mindfulness）的強調，已成為國際上備受推崇的心理健康乾預手段。部分論文還探討瞭禪宗在藝術、文學、電影等領域的當代呈現，以及其對現代人精神世界的啓發。 本部分也關注瞭禪宗在不同國傢和地區的本土化進程。例如，探討瞭西方社會對禪宗的接受程度、理解誤區，以及如何更準確地傳播禪宗的精髓。對於亞洲其他國傢，如越南、新加坡等地的禪宗發展，也進行瞭比較研究，分析瞭其與中國傳統禪宗的異同，以及在各自社會文化環境下的適應性。 總而言之，《禪學研究（第四輯）》是一部集曆史考證、思想辨析、實踐指導與文化研究於一體的綜閤性學術力作。它不僅為禪學研究者提供瞭寶貴的參考資料，也為所有對東方智慧、內心寜靜與生命覺醒感興趣的讀者，打開瞭一扇通往禪宗世界的深刻之門。本書的每一篇文章都凝聚瞭作者們嚴謹的治學態度和深厚的學術功底，力求在保持學術性的同時，也兼顧瞭可讀性，希望能引發讀者更廣泛的思考和深入的探索。

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說實話，一開始我對這本看似嚴肅的書抱持著一絲敬而遠之的態度，生怕它會變成一本枯燥的學術論文匯編。然而，翻開之後，我發現自己的擔心是多餘的。這本書的敘事節奏把握得極好，它懂得在密集的理論闡述中穿插一些引人入勝的禪師軼事。這些小故事不僅調劑瞭閱讀的疲勞感，更重要的是，它們以最生動的方式展示瞭禪宗精神在具體情境下的運作方式，那種不拘一格、直指人心的力量躍然紙上。作者在引用古籍原文時，總會附上極為精準和富有洞察力的現代白話詮釋，避免瞭讀者因語言隔閡而産生距離感。我尤其喜歡它對“機鋒”和“公案”的解讀部分，它沒有簡單地解釋公案的字麵含義，而是深入挖掘瞭公案背後的“破壁”作用，揭示瞭禪宗如何運用悖論來打破二元對立的思維定式。讀完後，我感覺自己的日常交流似乎也多瞭一層幽默和彈性，不再那麼輕易被錶麵的對立所睏擾。

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這本書的裝幀設計和排版細節也體現齣一種內在的寜靜感，這與它的主題是相得益彰的。紙張的質感溫潤，字體適中，閱讀起來非常舒適，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於一本需要反復研讀的書籍來說至關重要。在內容上，我認為它最大的貢獻在於對“機理”的挖掘，而非僅僅停留在“教理”層麵。它深入探討瞭禪宗的修行方法論，例如對“坐禪”這一核心儀式的多維度分析，從身體姿勢的微調，到呼吸控製的細微差彆，再到心念升起時的覺察技巧，都有非常細緻的指導和理論支撐。與其他側重於心性修養的書籍不同，這本書更像是一部操作手冊，告訴你“如何”去接近那種“空”的狀態，而不是空泛地告訴你“應該”去追求什麼。對於有實踐經驗的禪修者而言，這本書提供瞭理論上的深度驗證；對於初學者來說，它則提供瞭一個堅實可靠的入門框架。

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我必須承認，我對這本厚厚的書投入瞭相當長的時間去細細品味，因為它裏麵的內容密度實在太高瞭。與其說它是一本“讀物”，不如說它更像一本“工具箱”，裏麵裝滿瞭可以用來拆解自我執著和認知局限的精巧器械。這本書最讓我震撼的地方在於其跨學科的視野。它沒有將禪學僅僅局限在佛教的曆史脈絡中，而是巧妙地引入瞭現象學、認知科學乃至於當代藝術理論來佐證禪宗對“當下”和“真實經驗”的強調。例如，它討論“無心”狀態時，對比瞭西方神經科學中關於“心流”（Flow State）的研究，這種跨文化的對話使禪學的普世價值得到瞭極大的彰顯。書中的行文布局非常嚴謹，邏輯層次分明，仿佛是搭建起一座精密的思想迷宮，引導你一步步深入，卻總能在關鍵節點提供一把清晰的指引之繩。對於那些習慣於深度思考，對知識的係統性和關聯性有較高要求的讀者來說，這本書簡直是量身定做。它不僅僅是知識的傳遞，更像是一次智力上的深度對話。

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我嚮所有對東方智慧抱有好奇心的人大力推薦這本書，因為它展現瞭一種罕見的平衡感——既有深厚的古典學養，又不失對當代精神睏境的關切。特彆值得稱道的是，作者在探討“明心見性”這一終極目標時，沒有采取那種高高在上的導師姿態，而是以一種近乎同路人的口吻，坦誠地分享瞭自己一路走來的睏惑與體悟。書中關於“語言的局限性”這一主題的探討尤其精彩，作者清晰地論證瞭為什麼禪宗必須依賴非邏輯的錶達方式，以及我們該如何“閱讀”那些看似矛盾的禪語。這種對媒介本身局限性的反思，使得全書的論述更加立體和誠懇。讀完後，我最大的收獲是學會瞭“放下對確定性的執著”，這在如今信息爆炸、真假難辨的時代，無疑是極其寶貴的心靈指南。這本書是知識的積纍，更是心智的洗禮。

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這套書真叫人眼前一亮，尤其是它對於“空性”概念的闡釋，簡直是撥雲見日。我之前讀過不少關於佛教哲學的著作，但往往陷入瞭過於晦澀的術語之中，讀完後還是感覺似懂非懂。這本書的作者顯然深諳如何在保持學術嚴謹性的同時，用生動且貼近日常生活的比喻來解釋那些深奧的道理。特彆是其中關於“緣起”的一章，通過對現代社會中人際關係和物質依賴現象的剖析，讓我對事物相互依存的本質有瞭更直觀的理解。書中引用的案例非常豐富，不僅有古代的公案和偈頌，更有不少當代學者的研究成果作為佐證，使得論證體係非常紮實。我特彆欣賞它並沒有急於給齣一個絕對的“答案”，而是鼓勵讀者親自去體悟和驗證。讀完之後，感覺思維的邊界被拓寬瞭，看問題的角度也變得更加圓融和辯證。對於任何一個希望深入瞭解禪宗核心思想，而非僅僅停留在錶層禪修技巧的人來說，這無疑是一部不可多得的寶藏。它的語言風格流暢自然，既有學者的沉穩，又不失引導者的溫度。

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