儒家文化的人学视野

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出版者:中共中央党校出版社
作者:王杰
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2000-10-01
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787503521881
丛书系列:
图书标签:
  • 诸子
  • 马克思主义
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具体描述

编辑推荐:  人学思想是儒家思想的价值核心。本书以殷周至春秋时期人学思想发展的萌芽阶段为铺垫,重点探讨了孔孟荀学庸易的人学思想特征。孔子的人道观——即“仁”“礼”思想,沿两条思想路径展开:孟子以人性善为基础,发展了孔子的“仁”的思想,形成“内圣之学”;荀子以人性恶为根基,继承了孔子的“礼”的学说,形成“外王之学”。“内圣之学”构成儒家文化的基本特点。《大学》、《中庸》、《易传》则试图寻找儒家人学的

书名: 探寻东方智慧的脉络:先秦诸子思想的现代回响 图书简介 本书旨在深入剖析先秦时期诸子百家的核心思想,追溯其在历史长河中的演变轨迹,并探讨这些古老智慧在当代社会所能提供的深刻启示。我们拒绝将这些思想视为僵化的教条,而是以一种开放、批判性的眼光,重新审视其文本的内在张力与外在影响。全书结构严谨,内容翔实,力求以学术的深度和历史的厚度,构建起一座连接古代哲学与现代困境的沟通桥梁。 第一部分:思想的源头与轴心时代的奠基 本部分着重于对先秦思想的整体性考察,界定“轴心时代”的特征,即社会剧变如何催生了对人类终极关怀的集中回应。我们首先回顾了周代礼乐制度的衰微背景,这是诸子蜂起的社会土壤。重点分析了从神权政治向人文关怀的过渡,尤其关注了“天命”观念的世俗化倾向,为后世的道德哲学奠定了基础。 一、礼乐文明的瓦解与士的崛起 详细梳理了春秋时期社会结构的松动,青铜时代审美标准的崩塌如何促使知识分子群体(士)开始独立思考。我们考察了“礼崩乐坏”的具体表现,并分析了这一历史断裂如何迫使思想家们转向建构新的社会秩序蓝图。对“礼”的本体论意义进行了辨析,区分了其作为社会规范与个体道德实践的双重属性。 二、百家争鸣的格局与方法论的初探 本章系统性地描绘了法家、道家、墨家、儒家等主要流派的初始面貌,并着重比较了它们在认识论上的差异。例如,法家对“术”、“势”的强调与道家对“自然无为”的推崇,形成了鲜明的对比。我们特别探讨了先秦思想家们所运用的辩证方法——如墨家的“兼相爱、交相利”的逻辑推演,以及道家“祸福相依”的辩证观照,而非简单地罗列其政治主张。 第二部分:关键学派的深层结构分析 本部分深入剖析了几个对后世影响最为深远的学派,力求揭示其思想体系的内在逻辑与潜在的矛盾性。 三、道家:超越性的追求与实践的困境 重点解读《道德经》和《庄子》的文本,超越“顺其自然”的肤浅理解。我们将其置于对绝对真理的追寻框架下,探讨“道”作为本体论范畴的复杂性。着重分析了“无为”的积极意义——并非不作为,而是对强力干预的反思。同时,也批判性地指出了道家思想在面对具体社会治理问题时,容易滑向虚无主义或犬儒主义的内在风险。 四、墨家:理性功利主义的早期形态 详细考察了墨家“兼爱”、“非攻”的伦理学基础,并将其置于与儒家“差等之爱”的对立面进行比较。本书认为,墨家代表了先秦时期一种高度组织化、具备理性经济计算的早期功利主义倾向。我们分析了墨家在逻辑学(墨辩)上的成就,指出其对概念界定和论证清晰度的追求,是古代中国哲学中罕见的理性高峰。 五、法家:国家机器的工程学 本书将法家视为一种纯粹的政治技术论。重点剖析了韩非子如何集前人之大成,系统地构建了一套以君主权力为核心的控制模型。我们着重分析了“法、术、势”三者的相互依存关系,以及法家如何彻底地将道德诉求从政治领域中剥离,强调法律的普遍适用性和客观性,即便这种客观性是以牺牲个体情感为代价。 第三部分:跨越时空的对话与当代启示 本部分将历史的视角转向当代,探讨先秦思想在二十一世纪的“再生”价值与挑战。 六、从“经世致用”到“自我实现” 系统考察了儒家思想在汉代“独尊”之后,如何在宋明理学中经历了一次重大的内在转向。我们关注其如何从一种侧重社会伦理规范的学说,逐步发展为一套探讨个体生命意义和心性修养的哲学体系。探讨了这种转向对后世知识分子群体心理结构的影响。本书试图在强调社会责任与追求个体自由之间,寻找一种动态的平衡点,而非简单地复古或全盘否定。 七、技术异化与古代智慧的警示 面对信息爆炸和全球化带来的复杂性,本书探讨了先秦思想对“度”的把握。例如,墨家对过度奢靡的批判,道家对“知其白,守其黑”的审慎态度,都可以被视为对现代社会“无限增长”神话的早期警示。我们论证了在快速变革的时代,固守一种“中道”的智慧,对于维持社会心理的稳定至关重要。 八、古典诠释学的未来:批判与继承 总结了研究先秦思想的必要性,强调了从文本出发,避免以今人的政治偏见去裁剪古人思想的局限。本书主张,对这些思想的继承,不是复原古代的社会结构,而是提取其关于人、社会、自然关系的基本范畴,用以诊断和疗愈当代文明的结构性弊病。 结语:在古今交汇处重塑人文精神 本书最终导向对“人”在复杂世界中如何安身立命的哲学追问。它不是一部简化的思想史读本,而是一次深入先秦思想腹地的学术探险,旨在激发读者对东方智慧的重新思考,并以一种更为深邃和具有批判性的视角,面对我们所处的时代。全书力求语言精炼,论证扎实,为对中国哲学史感兴趣的学界同仁和严肃读者提供一份兼具学术价值与思想深度的参考。

作者简介

目录信息


导论
第一章 殷周时期对“民”的初步认识
第二章 春秋时期人文思潮的兴起
第三章 儒家人学思想的奠基者——孔子的人学思想
第四章 寻求内圣之道——孟子的人学思想
第五章 建构外王之学——荀子的人学思想
第六章 儒家人学思想的进一步完善——《大学》、《中庸》的人学思想
第七章 寻求儒家人学的本论根据——《易传》的人学思想
主要参考文献
重要词语索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**书评一:** 初翻开这本书,我立刻被其深邃的思辨所吸引。作者仿佛是一位经验丰富的学者,以一种极其严谨和细致入微的笔触,构建了一个宏大的思想版图。全书的论述逻辑层层递进,环环相扣,让人在阅读过程中,如同置身于一个精心设计的迷宫,每走一步都能发现新的风景,新的洞察。尤其是在探讨古代思想家们的思想脉络时,作者没有满足于简单的梳理和概括,而是深入到文本的肌理之中,挖掘出那些常常被忽视的细微差别和潜在的关联。这种探究精神,不仅体现在对经典文本的解读上,更体现在作者试图将这些古老的智慧与现代社会的问题进行对话的努力上。他似乎在向我们证明,那些流传千年的思想并非僵化的教条,而是富有生命力的活水,只要我们愿意倾听,它们依然能为我们当下的困惑提供启示。书中对许多概念的界定清晰而深刻,让我在面对那些看似晦涩的哲学命题时,有了一种豁然开朗的感觉。阅读这本书,就像是完成了一次智力上的长途跋涉,虽然过程需要集中精力,但最终的回报是丰厚的知识和更开阔的视野。

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**书评五:** 这是一本需要静下心来,在无人的角落细细品味的著作。作者的写作风格非常注重细节的呈现,他似乎对手边的每一块砖瓦都有着近乎偏执的关注。全书结构精妙,如同一个多层次的复调音乐,不同的观点和历史事件交织在一起,既有主旋律的清晰,又不乏支流的细腻变化。我特别欣赏作者在处理那些有争议性的历史人物和事件时的审慎态度。他没有急于下定论,而是将所有的证据和可能的解读都摆在桌面上,留给读者自己去思考和判断。这种尊重读者的态度,让阅读不再是被动的接受信息,而变成了一种主动的、批判性的参与。书中对于某些文化符号的溯源和解析,也极为考究,展现了作者深厚的文献功底。总而言之,这本书的价值在于它提供了一种严谨而不失灵动的方法论,教我们如何去真正地理解和欣赏那些深厚的文化积淀。

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**书评四:** 这本书给我留下的最深刻印象,是它那股扑面而来的“现场感”。作者的笔调非常富有激情和感染力,他似乎并不满足于做一个冷静的记录者,而是更愿意做一个热情的引导者,带领我们亲身走进那个思想活跃的年代。阅读时,我仿佛能听到古人的辩论声,感受到他们对真理的执着追求。与一些过于注重形式和概念梳理的学术著作不同,这本书更侧重于“活的”思想如何塑造人的精神世界。作者对人性的洞察力令人惊叹,他能够敏锐地捕捉到在特定文化背景下,人们如何思考、如何行动、如何安放自己的生命价值。这种对“人”本身的关注,使得整本书读起来非常“接地气”,充满了人间的烟火气和深刻的同理心。它不只是在谈论理论,更是在谈论如何更好地活下去,如何构建一个有意义的人生。读完后,我感觉自己的精神世界被极大地充实和鼓舞了。

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**书评三:** 坦白说,这本书的阅读过程充满了挑战,但这种挑战感恰恰是它魅力的一部分。作者的行文风格极其古朴、典雅,仿佛带着一种久远年代的韵味。每一句话都经过了精心的锤炼,密度极高,信息量也相当惊人。我常常需要放慢速度,甚至需要借助一些辅助工具来消化其中的深意。但这种“慢读”并非枯燥,而是一种沉浸式的体验。作者构建的知识体系非常完整,似乎他已经将某一领域内的所有重要脉络都梳理得井井有条,然后以一种近乎完美的结构呈现给我们。我尤其赞叹他对思想史的把握能力,他总能在不经意间,将看似无关的流派或人物串联起来,揭示出背后隐藏的同一性或对立性。这本书更像是一部浓缩的学术专著,它要求读者拿出极大的耐心和专注力,去解码其中蕴含的深奥学问。对于那些追求知识的深度和体系性的读者来说,这本书绝对是上乘之选。

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**书评二:** 这本书的阅读体验,对于我这样一个对传统文化抱有浓厚兴趣的业余爱好者来说,简直是一次思想的洗礼。我最欣赏的一点是,作者在保持学术深度的同时,语言却出奇地平易近人。他没有使用那种令人望而生畏的专业术语堆砌,而是用一种近乎讲故事的叙事方式,将那些复杂的理论娓娓道来。这使得即便是初次接触这类主题的读者,也能轻松地跟上作者的思路,领略到其中蕴含的智慧之美。书中的案例选择非常巧妙,既有宏观的历史背景铺陈,也有微观的人物侧写,使得抽象的理论变得具体可感。我特别喜欢其中对于一些关键历史节点的分析,作者的视角总是那么独特,总能从一个全新的角度切入,让我们看到一个不一样的历史图景。读完后,我感觉自己对所讨论的文化现象,不再是停留在表面的认识,而是有了一种更深层次的理解和共鸣。这无疑是一本值得反复品读,并在不同人生阶段都能读出新意的佳作。

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从历史源起到古典文献,从政治解读到哲学抽象,作者为我们提供了了解(先秦)儒家人学思想的良好学术窗口。

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