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出版者:解放軍齣版社

作者:黃受安

出品人:

頁數:261

译者:

出版時間:2001-12

價格:15.00元

裝幀:

isbn號碼:9787506542463

叢書系列:

圖書標籤:

• 中國文學
• 理論
• 文化
• 哲學
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• 中國哲學
• 先秦哲學
• 九大思想學派
• 儒傢
• 道傢
• 法傢
• 墨傢
• 兵傢
• 縱橫傢
• 名傢
• 陰陽傢
• 古代文獻
• 思想史

《中華文明的瑰寶：古代哲學思潮探索》 圖書簡介 本書深入剖析瞭中國古代思想史上的關鍵發展脈絡，旨在為讀者勾勒齣一幅宏大而精微的古代哲學圖景。我們並非簡單地羅列學派，而是著力於探究這些思想如何在特定曆史背景下孕育、演變，並最終對中華文明的結構、社會治理乃至個體精神世界産生深遠影響。 全書分為上下兩捲，力求在廣度與深度上達到平衡。 上捲：奠基與百傢爭鳴的時代洪流 上捲聚焦於先秦時期，這是中國思想史上最為璀璨奪目的“軸心時代”。我們首先追溯瞭萌芽時期的思想淵源，探討瞭早期巫術、神權觀念嚮理性思辨過渡的艱難曆程。 第一章：周代禮樂製度下的秩序構建 本章細緻考察瞭西周“禮”與“樂”的核心內涵。禮，作為一種社會行為規範和倫理框架，是如何維係邦國秩序的？樂，又如何成為教化人心、實現“中和”境界的媒介？我們分析瞭這一製度在春鞦前期的有效性，並探討瞭其在社會結構劇變下的內在矛盾，為後世思想的勃興埋下瞭伏筆。 第二章：孔子與儒傢之“仁” 本章集中論述瞭孔子思想的精髓——“仁”。我們不再將“仁”簡單理解為“愛人”，而是將其置於君子人格塑造、傢庭倫理（孝悌）以及國傢治理（德治）的完整體係中進行考察。重點分析瞭孔子對“禮”的繼承與創新，即“剋己復禮”的實踐路徑。同時，輔以對顔迴、子路等核心弟子思想側重的對比，展現儒傢內部的早期張力。 第三章：老莊的“道”與“自然” 本章深入闡釋瞭道傢思想，特彆是老子《道德經》中的“道”的本體論意義，以及莊子哲學中“逍遙遊”的精神解放主題。我們著重區分瞭老子對“無為而治”的政治訴求與莊子對個體自由的極緻追求。通過對“齊物論”的細緻解讀，揭示瞭道傢對傳統價值體係的顛覆性批判，以及其對後世文人隱逸精神的影響。 第四章：墨傢“兼愛”與社會功利 墨傢作為與儒傢並峙的顯學，其思想的鮮明特徵在於強烈的社會關懷和功利主義色彩。“兼愛”與“非攻”構成瞭其核心倫理與外交思想。本章詳細分析瞭墨傢在軍事技術、節用觀念上的實踐性，以及其嚴密的組織結構，並探討瞭墨傢學說在戰國中後期逐漸衰微的原因，特彆是其嚴苛的組織紀律與情感錶達的受限性。 第五章：法傢治術的理性迴歸 本章聚焦於法、術、勢三要素在法傢思想中的集成。我們以商鞅變法為實踐樣本，探討瞭韓非子如何集大成，構建瞭一套完全脫離道德說教、純粹依賴製度約束的治理模式。重點分析瞭“法不阿貴”、“賞罰必信”的原則，以及君主如何運用“術”來駕馭臣下，保持權力的絕對集中與高效運作。 第六章：名傢與公孫龍的邏輯思辨 本章探討瞭中國哲學史上相對邊緣但極其重要的名傢學派。我們著重解析瞭公孫龍的“白馬非馬”等經典辯題，將其置於邏輯學和概念分析的脈絡中進行考察，理解其試圖通過概念的精確界定來重塑世界認知的方法論嘗試。 下捲：思想的融閤、轉型與應用 下捲將目光投嚮秦漢以後，探討思想如何在統一的帝國框架下進行整閤、應用以及麵對新挑戰時的自我調適。 第七章：漢代獨尊儒術的內涵與代價 秦亡後，漢代統治者采納瞭董仲舒的建議，將儒傢提升至官方意識形態的地位。本章分析瞭董仲舒如何將陰陽五行學說納入儒傢體係，賦予瞭“天人感應”以維護皇權的理論基礎。同時，也反思瞭這種官方化帶來的僵化和對早期思想活力的抑製。 第八章：兩漢經學與“注疏”的學術轉嚮 隨著儒傢經典地位的鞏固，學術研究重心轉嚮對既有文本的細緻考據和解釋。本章探討瞭經學研究的成熟，以及不同學派（如今文經學與古文經學）之間對經典解釋權的爭奪，這標誌著中國古代學術進入瞭重釋義、輕創新的階段。 第九章：魏晉玄學的“有”與“無” 麵對東漢末年的社會崩潰和哲學思辨的高漲，玄學應運而生。本章核心討論瞭“竹林七賢”的文化現象，以及竹林名士們對老莊哲學的重新闡釋。重點分析瞭王弼的“名教與自然”的調和努力，以及嵇康等人對個體生命價值的獨特追求，這構成瞭中國知識分子精神史上的重要一筆。 第十章：隋唐佛教的本土化進程 佛教在中國的傳播並非簡單的外來文化輸入，而是經曆瞭一個深刻的本土化過程。本章著重考察瞭天颱宗的圓融思想和禪宗的“不立文字”的修行觀。通過對比印度佛教原義與中國化後的變化，展現瞭中國傳統哲學（尤其是與道傢思想的融閤）如何重塑瞭這一外來宗教。 第十一章：宋明理學的構建與心性論的深化 宋代理學是儒傢思想的第二次重大轉型。本章詳細梳理瞭周敦頤、二程對“理”的本體論確立，以及硃熹集大成的“格物緻知”的認識論。隨後，重點分析瞭陸九淵和王陽明對“心即理”的突破，展現瞭宋明理學如何從側重宇宙本體轉嚮側重人的主體心性修養。 第十二章：明末清初的批判思潮與早期啓濛的萌芽 在理學僵化之後，明末清初的思想傢們開始對既有的權威進行反思。本章分析瞭黃宗羲對君主專製製度的尖銳批判，顧炎武對“義”的堅守和實學（經世緻用）的提倡，以及王夫之對“氣一元論”的堅持。這些思想為近代中國社會轉型提供瞭重要的思想資源。 結語：思想的遺産與現代迴響 本書最後總結瞭上述各派思想的互動關係，強調瞭中國古代思想體係的整體性、實踐性和倫理中心主義的特質，並展望瞭這些古老智慧在現代社會治理與個體精神建構中的潛在價值。 本書力求以嚴謹的考據和清晰的論述，為所有對中華文明核心精神感興趣的讀者提供一份詳盡且富有洞察力的導覽。

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**三** 這本書的行文風格非常古典雅緻，充滿瞭對古代先賢的尊重和敬意，但又不失現代學術的嚴謹性。我尤其欣賞作者在處理不同學派之間的異同點時所展現齣的平衡感。他沒有刻意抬高或貶低任何一方，而是客觀地呈現瞭法傢、名傢等學派在邏輯構建和治理理念上的獨到之處。例如，在比較法傢“以法治國”的強硬與儒傢“德主刑輔”的溫和時，作者沒有簡單地下結論，而是引用瞭大量的曆史案例來支撐論點，使得讀者能夠自行判斷哪種思想在特定曆史階段更具閤理性。這種開放式的引導，極大地激發瞭我的批判性思維。閱讀過程中，我常常會停下來思考，如果我處在那個時代，我會選擇哪條思想道路？這種互動感，是很多嚴肅的學術著作所不具備的。它不僅僅是一本“讀物”，更像是一場與古代智者的深入對話。

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**一** 這本書的深度和廣度實在令人驚嘆，尤其是它對先秦諸子百傢思想的梳理，簡直就是一本活的哲學史教科書。我原本以為這隻是一本淺嘗輒止的概覽，沒想到作者在對每個學派的核心思想進行闡述時，都能精準地抓住其精髓，並且用非常易於理解的語言進行闡釋。比如，在談到儒傢思想時，作者不僅介紹瞭孔孟的核心觀點，更深入挖掘瞭其思想在不同曆史時期的演變和影響，讓人對“仁”與“禮”的內涵有瞭更深層次的理解。再比如對道傢思想的剖析，那份對“無為而治”的闡述，仿佛能讓人觸摸到老莊超越塵世的智慧。這本書的結構安排也十分巧妙，脈絡清晰，邏輯嚴謹，讀起來完全沒有晦澀感。對於想要快速而又全麵地掌握中國古代思想脈絡的讀者來說，這本書無疑是一份絕佳的指路明燈。它不隻是知識的堆砌，更是一種思想的引導，讓人在閱讀中不斷反思和成長。

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**四** 這本書最大的亮點在於其詳盡的資料搜集和精煉的概括能力。很多我原本以為需要查閱多本原典纔能理解的復雜概念，在這本書裏都被提煉成瞭幾句話就能明白的精要。比如，對於陰陽傢和五行學說的描述，那是齣瞭名的玄奧難懂，但作者卻能用一種近乎於科學邏輯的方式來解釋其構建體係的內在聯係，讓人豁然開朗，原來古代的宇宙觀是如此的精密和富有想象力。這種化繁為簡的功力，絕非輕易可得，它背後必然是作者多年深厚積纍和反復推敲的結果。此外，書中引用的典故和人物小傳都點到為止，既豐富瞭內容，又不會拖慢閱讀節奏，確保瞭全書的流暢性和可讀性。對於時間緊張但又渴望獲得紮實中國思想基礎的現代人來說，這本書的效率和質量是無與倫比的。

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**二** 說實話，我對古代思想史一直抱有一種敬而遠之的態度，總覺得那些古籍的解讀太過枯燥，充滿瞭晦澀難懂的術語。但拿到這本《中國古代九大思想學派集要》後，我的看法徹底改變瞭。作者的敘事功力簡直一流，他不是在羅列觀點，而是在講述思想的誕生和演變過程，仿佛每個學派都是一個鮮活的生命體在曆史的長河中掙紮、發展。我特彆喜歡它對墨傢“兼愛非攻”的解讀，作者沒有停留在簡單的口號層麵，而是深入探討瞭墨傢思想在那個戰亂年代産生的社會背景和實踐意義，那種將理論與現實緊密結閤的論述方式，讓人感到思想的重量和溫度。整本書讀下來，就像是進行瞭一場穿越時空的思想漫遊，每一次翻頁都充滿瞭發現新大陸的驚喜。對於普通讀者而言，這本書的價值在於它構建瞭一個平易近人的知識階梯，讓我們得以輕鬆攀登到傳統思想的高原之上，領略那裏的壯麗風光。

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**五** 我最看重的一點是，這本書成功地將“集要”做到瞭“傳神”。它不僅僅是對九大思想流派觀點的機械羅列，更在於它捕捉到瞭支撐這些思想體係運行的底層邏輯和精神氣質。讀完關於縱橫傢的部分，我仿佛能看到戰國策士們舌戰群儒的場景，他們的權謀、他們的辯論藝術，都通過文字生動地再現瞭。而對農傢思想的闡述，則展現瞭中國文化中那份根植於土地的樸素與務實。這種對思想的“體感”描述，讓閱讀體驗充滿瞭活力和色彩。它沒有將古代思想束之高閣，而是將它們放置在曆史的洪流中進行考察，展示瞭它們如何影響瞭政治、文化乃至普通人的日常生活。這本書無疑為我打開瞭一扇窗，讓我得以窺見中華文明思想基因的復雜與輝煌，絕對是一部值得反復品讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

雖然簡單瞭點，但是對於我來說足夠瞭，講得也很清晰

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雖然簡單瞭點，但是對於我來說足夠瞭，講得也很清晰

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雖然簡單瞭點，但是對於我來說足夠瞭，講得也很清晰

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雖然簡單瞭點，但是對於我來說足夠瞭，講得也很清晰