《習齋四存編》係天地人叢書中的一冊。這是一部儒傢簡明而有代錶性的哲學著作。《習齋四存編》前冠以專傢導讀，勾勒其理論框架，剔抉其精義奧妙，探索其學術源流、文化背景，幫助讀者確切理解原著。同時《習齋四存編》勾畫齣瞭儒學前後發展的主綫，是問津宋以後儒學演進、下探當代新儒學源流必讀的入門書。
具體描述
讀後感
顔子的學說，應該說又是對宋明以來儒學流變的一個轉摺。從二程開啓瞭找尋中國儒學本體以來，中間的流變自有其規律。二程將儒學的本體歸於“理”，這個見解具有穿越時代超越時代的卓越見解。因為二程把中國哲學從倫理的，一下子提升到近代哲學的水平。同時，其歸於“理”的本體...
評分顔子的學說，應該說又是對宋明以來儒學流變的一個轉摺。從二程開啓瞭找尋中國儒學本體以來，中間的流變自有其規律。二程將儒學的本體歸於“理”，這個見解具有穿越時代超越時代的卓越見解。因為二程把中國哲學從倫理的，一下子提升到近代哲學的水平。同時，其歸於“理”的本體...
評分一、引言 今人論顔習齋，常常以其為理學思想之反動，強調其“實學”思想的時代先進性，如梁啓超所說：“有清一代學術，初期為程硃陸王之爭，次期為漢宋之爭，末期為新舊之爭。其間有人焉舉硃陸漢宋諸派所憑藉著一切摧陷廓清之，對於二韆年來思想界，為極猛烈極誠摯的大革命運動...
評分一、引言 今人論顔習齋，常常以其為理學思想之反動，強調其“實學”思想的時代先進性，如梁啓超所說：“有清一代學術，初期為程硃陸王之爭，次期為漢宋之爭，末期為新舊之爭。其間有人焉舉硃陸漢宋諸派所憑藉著一切摧陷廓清之，對於二韆年來思想界，為極猛烈極誠摯的大革命運動...
評分顔子的學說，應該說又是對宋明以來儒學流變的一個轉摺。從二程開啓瞭找尋中國儒學本體以來，中間的流變自有其規律。二程將儒學的本體歸於“理”，這個見解具有穿越時代超越時代的卓越見解。因為二程把中國哲學從倫理的，一下子提升到近代哲學的水平。同時，其歸於“理”的本體...
用戶評價
2013•4•12武漢邗江古籍書店
评分2013•4•12武漢邗江古籍書店
评分我們現為天朝人，放著我天朝聖人的道不遵，我天朝皇上的法不遵，卻奉西番燃燈佛，這就不是瞭
评分2013•4•12武漢邗江古籍書店
评分沒什麼好的，以及存人編也太囧瞭吧。。。
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