中国乡土建筑:阴阳之枢纽人伦之轨模

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出版者:浙江人民美术出版社
作者:萧加 主编
出品人:
页数:158
译者:
出版时间:2000-6
价格:88.00元
装帧:平装
isbn号码:9787534010828
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 中国乡土建筑
  • 景观设计
  • 文化
  • 中国
  • 乡土建筑
  • 中国建筑
  • 传统文化
  • 民俗学
  • 建筑史
  • 阴阳五行
  • 人文学科
  • 地域文化
  • 建筑遗产
  • 文化遗产
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具体描述

本书是中国乡土建筑系列中的一册,该书以大量精美的照片,再现了云南建筑的独特风貌,对了解云南的人文风俗,建筑特点等均有一定的参考作用。

中国乡土建筑:阴阳之枢纽,人伦之轨模 这本书并非聚焦于罗列古籍文献,或是探究某个朝代建筑风格的细枝末节。它致力于揭示隐藏在中国乡土建筑深层的宇宙观与社会秩序,阐释它们如何以一种不可思议的默契,将抽象的哲学理念转化为可见可感的空间形态,从而塑造了中国人的生活方式与精神内核。 本书的核心论点在于,中国乡土建筑并非仅仅是遮风避雨的物质载体,而是“阴阳之枢纽”与“人伦之轨模”的具象化体现。 一、 阴阳之枢纽:宇宙秩序的建筑化演绎 “阴阳”作为中国哲学最根本的二元对立统一思想,深刻影响了中国人对世界的认知。本书将深入剖析乡土建筑如何巧妙地运用空间布局、材料选择、色彩搭配等手段,将阴阳的和谐与平衡融入其中。 空间布局的阴阳平衡: 院落的围合与开放,内庭的私密与外朝的公共,明厅的阳气与暗间的阴柔,这些看似简单的空间组织,实则蕴含着对天地之道、自然规律的理解。例如,庭院作为建筑的核心,既是采光纳气之所(阳),又是居家生活之域(阴),其大小、形状、朝向的选择,无不体现着对日照、风水、通风等自然条件的考量,也映射着人与自然和谐共生的理想。房屋的坐北朝南,更是对阳的尊崇,对温暖与生机的追求。屋顶的坡度、窗户的大小与疏密,都经过精心的设计,以达到采光、通风、保温的最佳平衡。 材料的阴阳属性: 泥土、木材、石材等天然材料的使用,本身就带有天然的阴阳属性。土墙的厚重与保温(阴),木梁的挺拔与承重(阳),石板的坚固与凉爽(阴),屋顶的瓦片(阳)与内部的椽木(阴),都通过合理的组合,实现了建筑整体的阴阳协调。甚至连色彩的运用,如白墙(阴)与黛瓦(阳),红色的门窗(阳)与木质的结构(阴),都服务于视觉与感受上的阴阳对比与统一。 光影的阴阳交织: 建筑内部的光线组织,是阴阳哲学的又一重要体现。透过窗棂的光影婆娑,在墙壁上投下斑驳的图案,形成动静结合、虚实相生的美感。这些自然光线的引入,不仅满足了居住的基本需求,更营造出一种宁静、 contemplative 的氛围,引导人们在光影的变幻中感受时间的流逝与生命的脉动。 本书将通过大量的案例分析,例如北方四合院的严谨对称与采光考量,江南民居的曲径通幽与水木灵动,徽派建筑的黑白灰韵味与空间层次,展现不同地域的乡土建筑如何因地制宜,却又殊途同归地体现着阴阳和谐的宇宙观。 二、 人伦之轨模:秩序与伦理的空间载体 如果说“阴阳”是中国乡土建筑的“天道”,那么“人伦”便是其“人道”。本书认为,乡土建筑是古代中国社会秩序与伦理规范最直接、最生动的载体。 宗族制度与空间序列: 院落的层层递进,往往象征着家庭成员地位的尊卑与辈分的次第。长辈居住的核心区域,晚辈则在相对外围的空间。这种空间上的安排,直接反映了儒家礼制中“君臣、父子、夫妇、长幼、朋友”的五伦关系,以及“尊卑有序,内外有别”的社会结构。家族成员的居住安排,不仅是物理上的区分,更是对社会角色的强化与认同。 家庭关系与空间功能: 厨房、卧室、客厅等不同空间的功能划分,以及它们之间的联系,都与家庭成员的互动模式息息相关。例如,厨房(阴)的设立,往往靠近女主人活动的空间,而厅堂(阳)则成为家族成员聚会、祭祀、接待宾客的场所,体现了家庭内部的责任分工与社交礼仪。 乡土情感与社群凝聚: 乡村的建筑群落,并非孤立的个体,而是构成了一个有机的整体。邻里之间的空间联系,公共空间的共享,以及节日庆典时共同使用的场所,都强化了乡土情感与社群凝聚力。村落的布局,往往也体现着对防御、交流、灌溉等集体需求的考量,将个体建筑融入更大的社群网络。 礼仪教化与空间象征: 建筑中的门、窗、梁、柱等构件,往往被赋予了象征意义,成为礼仪教化的载体。例如,门楣上的装饰,往往与家族的荣耀、祖先的庇佑相关;厅堂的陈设,则彰显着家族的品味与文化传承。这些细节,都在潜移默化地向居住者传递着社会规范与道德准则。 本书将通过对传统村落的整体性观察,以及对具体建筑细节的微观分析,阐释乡土建筑如何通过空间组织、功能设置、象征符号等方式,将抽象的儒家伦理内化为居住者的行为习惯与价值观念,从而构建了一个稳定、有序、和谐的社会生活图景。 本书的独特之处在于,它超越了单纯的建筑史或美学研究,而是将乡土建筑置于中国传统文化与哲学思想的宏大语境中进行考察。它旨在揭示,在中国这片古老的土地上,建筑不仅仅是“事”,更是“道”的体现。通过对“阴阳之枢纽”与“人伦之轨模”的深入解读,本书希望引导读者重新审视这些看似寻常的乡土建筑,发现其中蕴含的深邃智慧与文化力量,理解它们如何塑造了我们的民族性格,并至今仍然影响着我们对生活、对家园的理解。 这本书更像是一次穿越时空的对话,让我们得以倾听古老建筑的低语,理解它们背后所承载的宇宙观、生命观与价值观。它是一部关于中国乡土的诗篇,一曲关于文化与空间的交响。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书简直是把我们对传统建筑的理解提升到了一个新的维度。作者的笔触细腻而富有洞察力,从那些看似寻常的砖瓦、屋顶的走向中,挖掘出了深邃的哲学内涵和生活智慧。我之前对乡土建筑的认知还停留在“实用”和“地域性”的层面,但读完这本书,才惊觉原来每一座老房子,都是一部无声的历史,承载着古人对宇宙、对自然、对家庭关系的理解。比如书中对传统民居“中轴线”的阐述,不仅仅是空间布局的说明,更是一种社会伦理的具象化,清晰地展示了宗族关系和家庭秩序是如何通过建筑语言被固化下来的。读到关于风水和环境融合的部分,我仿佛能闻到泥土和木材混合的清新气息,感受到先辈们如何小心翼翼地与自然环境对话,而不是粗暴地征服它。这种将文化、哲学与工程学完美融合的叙事方式,让人读来酣畅淋漓,拍案叫绝。

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说实话,这本书的深度远超我的预期。我原本以为这会是一本关于结构和材料的科普读物,没想到它竟然是一部探讨“人与空间”关系的思想巨著。作者没有止步于对建筑形式的描摹,而是大胆地将传统建筑置于社会学和人类学的框架下进行审视。特别是书中对“礼序”如何在空间中得以体现的论述,令我深思良久。中国传统社会等级森严的观念,是如何巧妙地融入到院落的进深、房间的使用权限乃至窗户的大小中去的?这种无形的力量是如何通过坚实的物质载体得以延续的,这本书给出了非常清晰且富有说服力的解释。这已经不是单纯的建筑评论了,它是在解析一种文明的骨骼结构,引人入胜,发人深省。

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我必须承认,这本书的学术严谨性让人肃然起敬,但更难能可贵的是,它成功地避开了学究气的沉闷。作者的文字功底极佳,他总能在关键时刻插入一些生动的历史轶事或者民间传说,让那些复杂的建筑概念瞬间变得鲜活起来。读到关于特定材料选择背后的气候适应性策略时,那种“原来如此”的顿悟感简直令人着迷。书中对地域性材料如何影响建筑美学的探讨,非常精妙,它证明了真正的美学是根植于土地的,是与生存需求紧密绑定的。这本书对于任何对中国传统文化抱有探究之心的人来说,都是一本不可多得的指路明灯,它提供了一个多维度的视角,让你重新审视我们脚下的土地和世代居住的屋檐。

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这本书的阅读体验非常独特,它不像那种枯燥的学术专著,更像是一位饱学之士带着你漫步于中国广袤的田野间,娓娓道来那些被时间掩埋的故事。我尤其欣赏作者在描述建筑细节时所展现出的那种近乎诗意的语言。比如,当描述到某一地区特有的斗拱结构或门楣上的雕刻时,文字本身就具有了视觉冲击力,让人忍不住想要立刻去实地考察一番。书中对不同地域建筑风格差异性的梳理也做得极其到位,它没有采用一刀切的宏观描述,而是深入到村落的肌理中去,探讨了地理环境、气候条件乃至当地的物产如何塑造了独特的建筑形态。这种微观到宏观的切换非常流畅自然,使得整体结构既有高度又充满人情味。它让我意识到,建筑从来都不是孤立的艺术品,而是特定人群生活方式的终极体现。

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这本书的结构组织简直是教科书级别的范本。作者似乎对中国广阔的地域文化有着百科全书式的掌握,却能将所有信息井井有条地组织起来,逻辑链条清晰可见,层层递进,绝无半点赘余。从宏观的地理分区到微观的节点构造,再到功能与象征意义的解析,每一步都走得踏实而有力。我特别欣赏作者在论述不同地区建筑共性与差异时所展现出的辩证思维,既看到了统一的文化母题,也尊重了地域性的独特表达。阅读过程中,我感觉自己仿佛完成了一次穿越时空的旅行,领略了不同历史时期和地理环境下,匠人们如何用双手塑造出既能遮风挡雨,又能安顿灵魂的居所。这是一部需要反复品读,并在每一次重读中都能获得新感悟的宝藏之作。

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图片美,排版大气,文字稍精简,只是简略描述云南建筑。对于不了解云南风俗的人来说比较难了解。

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图片美,排版大气,文字稍精简,只是简略描述云南建筑。对于不了解云南风俗的人来说比较难了解。

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图片美,排版大气,文字稍精简,只是简略描述云南建筑。对于不了解云南风俗的人来说比较难了解。

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图片美,排版大气,文字稍精简,只是简略描述云南建筑。对于不了解云南风俗的人来说比较难了解。

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图片美,排版大气,文字稍精简,只是简略描述云南建筑。对于不了解云南风俗的人来说比较难了解。

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