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发表于2025-01-22

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这本日本人写的阐释拉康思想的书,在开头里描写拉康演讲被砸场的情景,极具画面感和渲染力。然后却在后记里说,不是严密的解读拉康的书。不过拉康的主要观点都按照产生的顺序,结合着拉康学术道路的重要事情讲解了。 俄狄浦斯弑父的神话在书中被反复提及,贯穿...  

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《影像》 他用三天三夜观看桥的形成 和曾经敲打黑夜的树桩一样无用 一个人的行走,风吹过才能感知 并没有变幻 那件横切过生命的物体 为失败的生活遮蔽原因 能怀疑的只是模糊之中 它是否从未真正显现 在一个城市的下...

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读一遍,听三遍。我以这种方式反复阅读此书。 《拉康:镜像阶段》专辑(连载中)地址: http://www.ximalaya.com/13691772/album/279591 分段如下: 1、序章《智慧难题》之第一节《父亲之死》 地址:http://www.ximalaya.com/13691772/sound/3660107 本段时长:15分24...  

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出版者:河北教育出版社
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译者:王小峰
出版时间:2002-1
价格:14.5
装帧:平装
isbn号码:9787543445529
丛书系列:现代思想的冒险家

图书标签: 拉康  精神分析  哲学  心理学  结构主义  福原泰平  社会学  日本   


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一本被翻译毁掉的书

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第五章之后开始晕了,翻译有点烂,错别字也很多。

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虽然自己走的是偏向精神分析的路线,但不太喜欢死钻结构主义牛角尖的理论,总觉得有向着神秘主义歪斜的倾向,生搬硬套的地方太多

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从头到尾在手机上听了一遍,一直在明觉厉和不明觉厉之间。。。有些词句感觉别扭,不知道是原本就那样还是翻译的问题

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实在界是一种作为缺场(想象和象征之外,象征界中缺场与在场的对立以其为参照)的在场(产生人类主体欲望的根源),对于主体而言幻相/屏幕是通向实在界的唯一通道,想象之像(花束-镜子虚像)和幻相之像(花瓶-凹镜幻相-镜子实像)同时出现就构成了幻觉(许多精神病患者混淆了想象与实在)。实在界在能指侵入之前是无对错无真假的混沌,人类的象征活动就是要去破除这种蒙昧和荒芜,产生的孔洞就是存在/虚无,言词是语言的形式框架→实在界成为一个空架子。物是能指侵入实在界混沌后与象征活动对应的那种空或无,代表着象征之所以能够产生的那种空缺→对象a,它是象征秩序围绕着被结构起来的空缺,同时又是对空缺的欺骗性掩盖(令人着迷具有欺骗性的缺乏/支持存在/引起欲望的原因vs缺乏作为欲望对象/永远指向不在场的另一个但不具有欺骗性)。

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