孟子(上下)

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出版时间:1900-01-01
价格:135
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isbn号码:9787805186078
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  • 儒家经典
  • 先秦
  • 孟子
  • 思想
  • 哲学
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具体描述

《庄子》:逍遥游于物外,任真性于自然 导言: 在中国浩瀚的思想长河中,先秦诸子百家争鸣,如同璀璨的星辰点缀夜空。其中,与儒家并峙而立的道家,以其深邃的宇宙观和对个体自由的极致追求,构建了一座永恒的精神殿堂。《庄子》一书,正是这座殿堂中最绚烂夺目的一座宫阙。它并非一本循规蹈矩的政治论著,也非严谨的伦理说教,而是一部充满奇谲想象、汪洋恣肆的哲学诗篇,是中华民族精神谱系中“超脱”与“自由”的代名词。 一、 鲲鹏展翅与齐物之辩:打破认知藩篱 《庄子》的开篇之作《逍遥游》,便以气势恢宏的笔触,勾勒出一幅波澜壮阔的宇宙图景。北冥之鱼,化而为鸟,名曰鲲,翼广袤不知其几千里,一飞则南冥。这不仅仅是一个神话故事,而是庄子对个体生命潜能的极限想象,是对僵化、有限认知边界的猛烈冲击。 庄子通过描述“朝菌蟌(chóng)生于下卉(huì)之腐,夕死朝生”,与长寿的彭祖、以及无边无际的鲲鹏进行对比,揭示了“齐物”的核心思想。在他看来,世间万物的存在形式、寿命长短、价值高低,皆是相对的、主观的、受限于特定视角的。人世间的“是”与“非”、“美”与“丑”、“得”与“失”,不过是人心分别心所设定的藩篱。 “子之(zhǐ)是,吾之非也;吾之是,子之非也。” 这种对立的消解,不是简单地否认差异,而是主张超越这些二元对立的框架,进入一个“无所不适,无往不胜”的境界。唯有心胸开阔,达到“齐物”的境界,才能真正实现精神上的“逍遥”。 二、 养生之术与精神的自足 《庄子》对“生”与“死”的探讨,是其思想体系中极其重要的一环。《养生主》篇,以庖丁解牛的故事为载体,将高超的技艺提升到了哲学高度。庖丁的刀法精准,游刃有余,并非因为刀刃锋利,而是因为他洞察了牛的天然结构,顺应其“自然之道”(天理),避免了骨骼相接之处的阻碍。 “良庖累累乎千牛矣,而刀刃者十九年矣。” 这种“顺应自然”的生存智慧,便是庄子所倡导的“养生”。“养生”并非单纯地延长肉体寿命,而是保养人的“性命之情”,使精神不被外物所役使、不因欲望而损耗。 庄子认为,人之所以痛苦,是因为过多地卷入世俗的评价体系(名利、是非、得失),耗费了生命本有的“朴素”与“真淳”。真正的养生,在于“抱朴守真”,减少对外在刺激的依赖,使心神安宁,达到“恬淡虚无,真气从之,精神内守,以至于纯”。 三、 坐忘与心斋:回归本源的体验 如果说“齐物”是认识论上的突破,“逍遥游”是理想的生命状态,那么《大宗师》篇中提出的“坐忘”和“心斋”,则是达到这种境界的具体方法论,是直指人心、回归本源的修行法门。 “心斋”要求人排除一切杂念和成见,使内心如同虚空一般,空明澄澈。“吾将掊(pǒu)子之心,夺(duó)子之正,摒(bìng)子之成见,使女返于婴儿(应为:使女返于朴)。” 这里的“朴”,即是未被社会规训所污染的、最原始的生命状态。通过心斋,人可以感知到宇宙的本真律动。 “坐忘”是心斋的极致体现。它要求人忘却自我与外界的界限,忘掉存在的痕迹,乃至忘掉“我”的感知能力。当“吾”与“天地精神往来而胶(jiāo)而不失其节”时,个体与宇宙融为一体,这便是“天人合一”的最高层次的体验。在“坐忘”之中,不再有主客之分,一切烦恼和对立都消弭于无形,生命进入一种纯粹的、无目的的、绝对自由的状态。 四、 政治寓言与对世俗智慧的批判 庄子的哲学并非全然脱离尘世,他只是以一种“以无用为用”的姿态,批判了当时热衷于功名利禄和繁琐礼法的社会风气。《徐无获》、《渔父》、《山木》等篇章中,充满了对世俗智慧的嘲讽。 他赞美那些被社会视为“无用”或“怪诞”的人物:如肢体残缺却安于天命的“支离疏”;面对权贵依然保持本心的“渔父”;以及被砍伐后反而因为木头“无用”而得以保全的老树。庄子认为,正是这种“无用之用”,才使生命得以避开世俗的刀斧。 对于热衷于干预、改造自然的统治者和知识分子,庄子深表忧虑。他认为,仁义道德的推行,往往是“故作多事”,是社会秩序混乱的表征,而非治世的良方。真正的治理,是不加干预的“无为而治”,如同水流润万物而不争,顺应自然,百姓自得其安。 结语: 《庄子》以其瑰丽的想象力、深沉的哲学思辨和对个体精神自由的执着追求,为后世提供了一种超越苦难、安顿心灵的独特途径。它教导我们,在纷繁复杂的世界中,真正的强大,不在于征服外物,而在于对内心的守护和对生命本真的回归。阅读《庄子》,便是与一位伟大的思想家进行一场穿越时空的对话,体验那份“乘天地之正,而御六气之辩”的浩然之气,最终实现精神上的“逍遥”。

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目录信息

读后感

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阅读《孟子》,我时常惊叹于他语言的张力与说服力。他善于运用排比、反问等修辞手法,将深奥的道理阐释得淋漓尽致。例如,他对“予岂关关,我欲与夫子歌”这句话的化用,充满了辩才和智慧。他并非空洞地批判,而是总能以一种更积极、更具建设性的方式,指出问题的症结所在,并提出解决方案。他对于“民之所好好之,民之所恶恶之”的强调,更是将民意的重要性推到了极致。这对于任何一位希望获得民众支持的领导者来说,都是一条至关重要的原则。

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《孟子》中关于“天下归仁”的理想,虽然看似遥不可及,但却是一种永恒的追求。孟子并非是空想家,他深知实现这一理想的艰辛,但他从未放弃希望,而是始终以坚定的信念,指引着人们前进的方向。他对于“得道多助,失道寡助”的论述,更是揭示了社会发展的规律。在任何时代,只有那些能够顺应民心、体恤民情的统治者,才能获得长久的统治。孟子的思想,让我对历史的进程有了更深刻的理解,也对未来社会的发展方向有了更清晰的认知。

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“君子有终身之忧,无一朝之患”这句箴言,在我阅读《孟子》时,留下了极其深刻的印象。它揭示了一种超越短期功利的宏大格局和长远视野。孟子所倡导的,是一种对社会责任的深刻认知,一种甘愿为天下苍生而忧的博大情怀。这与当下许多人追求的“活在当下”的短视行为形成了鲜明的对比,也让我开始审视自己的人生目标和价值追求。他对于“天命”的理解,也并非是一种消极的宿命论,而是强调在顺应天道的同时,更要积极地去“尽人事”。这种将个体努力与宇宙规律相结合的智慧,为我在面对困境时提供了一种更具力量的解释。孟子对于“养气”的论述,更是让我对精神力量的塑造有了新的认识。他将“浩然之气”具象化,描述了其“正大光明”的特质,以及如何在日常生活中通过“集义”来不断涵养。这种对于内在精神世界的重视,对于在纷扰的现代社会保持内心的宁静和坚定,提供了宝贵的指导。

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初次捧读《孟子》,便被其浩瀚的思想海洋深深吸引。从“民为贵,社稷次之,君为轻”的开篇,便如洪钟般敲响了对权力与人民关系的深刻反思。孟子并未停留在抽象的哲学思辨,而是以其一贯的仁爱之心,将目光投向了具体的生活,投向了每一个普通人的福祉。他论述的“不违农时,谷不可胜用也;非丝镂之功,胡可以不如?”更是直指民生根本,强调了经济基础对于国家安定的重要性。这不仅是对统治者施政方向的警示,更是对如何构建一个真正以人为本的社会的深入探讨。孟子在字里行间流露出的那种深沉的忧患意识和对理想社会的执着追求,让我不禁一次次停下阅读的脚步,去体会那种跨越千年的呼唤。他对于“仁政”的阐释,并非仅仅是道德上的要求,而是涵盖了经济、政治、军事等各个方面,形成了一套系统性的施政方略。读到此处,我更能理解为何孟子的思想能在中国历史上产生如此深远的影响,他的理念并非空中楼阁,而是深深植根于对现实的洞察和对人民的关怀。那种对于“苟日新,日日新,又日新”的追求,也让我反思自身,是否在生活中也在不断地进步和革新。

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孟子对“性善论”的论述,无疑是其思想体系中最具原创性和挑战性的部分。他提出的“人皆有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心”,如同四端之说,为理解人性提供了全新的视角。这种并非空穴来风的乐观主义,而是源于对个体潜能的信任和对社会道德重建的信心。孟子并没有回避人性的复杂性,但他坚信,善是人性的根本,恶只是后天环境的污染。这种观点,对于我们理解个人行为的成因,以及如何通过教育和引导来培养健全人格,具有极其重要的启示意义。当我读到他通过“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也”来阐述“义”的价值时,我能感受到一种强烈的道德张力。孟子并非要求人们放弃一切物质享受,而是强调在面对价值选择时,应该坚守更高的道德原则。这种在具体情境中对“义”的生动演绎,让我对抽象的道德概念有了更具体的认知。他的论辩风格,时而如疾风骤雨,时而又如溪水潺潺,总能恰到好处地抓住问题的核心,让人心悦诚服。

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“故天爵者,人爵之所加也”这句话,让我对“爵位”的本质有了新的认识。孟子将“天爵”置于“人爵”之上,强调内在德行的重要性,这是一种对世俗功名的深刻超越。他的思想,不仅仅是帝王将相的治国方略,更是对个体如何安身立命的指引。在当今社会,我们常常被各种头衔和名誉所困扰,而孟子的观点提醒我们,真正的价值在于内心的充实和道德的升华。他关于“无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也”的论述,更是将对人性的洞察提升到了哲学的高度。这种对人类普遍存在的道德情感的肯定,为构建和谐社会奠定了情感基础。

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孟子在论述“仁政”时,常常引用生动的比喻和贴切的例子,使得他的思想并非高高在上,而是贴近生活,易于理解。例如,他以“无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心”来解释经济基础对道德行为的影响,这使得“仁政”的推行有了扎实的现实基础。读到此处,我更能体会到孟子对于民生疾苦的深切同情,以及他对于如何才能真正改善民生的深思熟虑。他的辩论智慧,在于他总能以一种看似柔和实则锐利的方式,击中对方观点的要害。例如,他对“仁”与“利”的区分,以及对“仁政”与“仁人”的辨析,都展现了他超凡的逻辑思辨能力。每一次阅读,我都能从他的言语中发现新的解读角度,仿佛一层层剥开的洋葱,越往里越是精髓。

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总而言之,《孟子》是一部值得反复品读的经典著作。它不仅为我们提供了深刻的思想启迪,更重要的是,它塑造了一种积极向上、关怀民生的价值取向。孟子对“仁政”的执着追求,对“性善论”的坚守,以及他深邃的人生智慧,都深深地打动了我。他让我们看到了人性中最美好的一面,也指引着我们如何在复杂的现实世界中,去追求更崇高的理想。这部书,如同一盏明灯,照亮了我前行的道路,也让我对未来充满了希望。

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孟子的思想,对我的人生观产生了潜移默化的影响。他鼓励我不要畏惧困难,而要从中学习和成长。他关于“生于忧患,死于安乐”的论述,让我时刻警醒自己,在享受安逸的同时,更要保持一种忧患意识,不断提升自我。他的思想,不仅仅是关于治国理政的方略,更是关于如何做一个有道德、有责任感的人的深刻教诲。每次重读《孟子》,都能有新的体会和感悟,仿佛一位智慧的长者,在与我进行跨越时空的对话。

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孟子对“君子”的形象塑造,给我留下了极其深刻的印象。他笔下的君子,并非不食人间烟火的圣贤,而是能够将道德原则融入日常生活,并在复杂环境中坚守原则的智者。例如,他对于“乐”的理解,并非指代物质的享乐,而是强调“乐民之乐,忧民之忧”的境界。这种将个人情感与群体福祉紧密联系起来的观点,对我理解何谓真正的快乐,以及如何实现个人价值与社会价值的统一,有着重要的启发。他关于“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的论述,更是成为了一种衡量个人品格的标杆,激励我在面对诱惑和压力时,能够保持内心的独立和坚守。

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