熊禮匯(1944～)男,武漢大學文學院教授,博士生導師,主要從事中國古代散文研究

【袁宗道】(1560～1600)字伯修，號玉蟠，又號石浦。明代文學傢，明湖廣公安（今屬湖北）人。萬曆十七年（1589）會試第一，選庶吉士，授編修，官至右庶子。“公安派”的發起者和領袖之一，與弟宏道、中道並稱“三袁”。荊州公安人。萬曆十四年(1586)禮部會試第一，次年任翰林院編修，授庶吉士。在復古派極盛一時的情況下，他獨推白居易、蘇軾，成為共安派的代錶人物之一。萬曆二十五年八月，以翰林院修撰充東宮講官，“雞鳴而入，寒暑不輟”。萬曆二十八年鞦，在北京“竟以憊極而卒”。終年41歲。光宗繼位，贈禮部右侍郎。在文學上既反對模擬復古，又注重學習前人“古文貴達”的精神，先後發錶《論文》上下兩篇，在中國文學史上起過重要的作用，至今仍有一定的進步意義。這兩篇論文批駁前後“七子”違反文學發展規律，倡導剽竊蹈襲、復古倒退的謬論，主張作傢應“從學生理，從理生文”。萬曆二十六年，三袁共同發起，在北京西郊崇國寺組織“蒲桃社”，吟詩撰文，抨擊“七子”。為人神清氣秀，穩健平和。居官15年，"省交遊，簡應酬"，“不妄取人一錢”，身為東宮講官，死後竟僅餘囊中數金，幾至不能歸葬。著有《白蘇齋集》22捲行世。他的詩文創作無人雲亦雲之作，多是有感而發、率真自然之作。代錶作有《戒壇山一》、《上方山》、《小西天一》等，但他的創作如袁宏道一樣存在這內容貧乏的缺點，這也是由他的創作思想導緻的。

【袁宏道】(1568～1610)明代文學傢，"公安派"主帥，袁宗道二弟。字中郎，又字無學,號石公，又號六休。荊州公安(今屬湖北)人。

袁宏道始終無意於仕途，萬曆二十年（1592）就中瞭進士，但他不願做官，而去訪師求學，遊曆山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶遊玩，寫下瞭很多著名的遊記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險登臨。他曾說“戀軀惜命，何用遊山？”“與其死於床，何若死於一片冷石也。”（《開先寺至黃岩寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到瞭解放，個性得到瞭張揚，文學創作的激情也格外高漲。

【袁中道】（１５７０-１６２３） 明代文學傢。字小修，一作少修。湖北公安人。"公安派"領袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。16歲中秀纔，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛傢之書。成年後科場考試，幾經落第，萬曆進士，授徽州府教授、國子監博士，官至南京吏部郎中。少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道並有文名，時稱"三袁"，同為公安派。其績稍遜於宏道。反對復古擬古，認為文學是隨時代的變化而變化的，"天下無百年不變之文章"；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語縴巧的流弊，提齣以性靈為中心兼重格調的主張。創作以散文為佳，遊記、日記、尺牘各有特色。遊記文描摹入微、情景交融，日記寫得精粹，對後世日記體散文有一定影響。其詩偶有關心民生疾苦之作，也寫得較清新。但詩文思想較平泛，酬作應答、感時傷懷，藝術上創新不夠。有《珂雪齋集》２０捲，《遊居柿錄》（《袁小修日記》）２０捲。