六朝十大名家诗

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出版者:岳麓书社
作者:陈书良
出品人:
页数:401
译者:
出版时间:2001-8
价格:19.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787805201214
丛书系列:
图书标签:
  • 诗词
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具体描述

本书具有收藏价值。本书所收六朝“十大”诗人的诗集,包括了不同的风格流派、不同的思想艺术境界。本书收入的“十大”诗人代表了不同时期的诗风。本书分别由阮籍诗集、嵇康诗集、左思诗集、陆机诗集、陶渊明诗集、谢灵运诗集、鲍照诗集、谢朓诗集、沈约诗集、庚信诗集组成。

《魏晋风度:士人精神的流变与光影》 本书旨在深入剖析魏晋南北朝时期(约公元220年—589年)中国思想、文学与社会风貌的核心特征——“魏晋风度”。它并非聚焦于某一特定文学群体的诗歌选本,而是一部跨越时间、综合性的文化史与思想史考察报告,致力于揭示在王朝更迭、社会动荡的大背景下,知识分子群体如何重塑自我认知、构建精神家园,并最终形塑了后世中国文人气质的复杂历程。 第一部分:乱世下的形塑——士的困境与觉醒 魏晋之交,是传统儒家政治理想破灭的时代。东汉末年以来,军阀混战与“建安风骨”所体现的慷慨悲歌,标志着对个体生命易逝的深刻体察。本书首先考察了“士”阶层在政治真空和道德失范环境中的集体心态转变。 1. 清谈之风的起源与哲学基础: 本章深入探讨了玄学(以老庄思想为核心)兴起的原因。它不仅仅是哲学流派的争辩,更是士人逃离现实政治泥潭的一种精神避难所。我们详细分析了竹林七贤中如嵇康、阮籍等人,如何通过对“名教”与“自然”关系的探讨,表达对僵化礼教的反抗,以及对个体生命本真状态的追求。这种对内在生命力的强调,是“魏晋风度”的哲学基石。 2. 人物品评与名士政治: 曹魏时期“九品中正制”的推行,使得士人的身份和价值评判,从实际的功名事业,转向了对个人风神气韵的抽象赏鉴。本书将重点分析《世说新语》等史料中记载的“品藻文化”,探讨“风神”、“萧散”、“雅逸”等审美标准的形成过程。这种对“气韵”的追求,实质上是对个人风格与独特性的极致张扬,反映了在权力结构不稳定的时代,士人对自身“独立性”的坚守。 第二部分:艺术的自觉与审美的转向 魏晋南北朝是中国艺术史上一个极其关键的转型期。本书将“风度”的体现,从纯粹的道德品评,延伸到艺术领域的创作实践中,强调此时期文人对艺术本体论的深刻认识。 1. 书法的“尽情”与“用笔”的革命: 魏晋时期,书法从单纯的实用工具升华为独立的艺术门类。王羲之、王献之父子的出现,标志着“中和之美”的登峰造极。本书将从技术层面解析“笔法”的精妙之处,并阐释这种精妙如何与文人的内在精神融为一体,达到“书为心画”的境界。这不再是汉代浑厚古朴的风格,而是一种追求灵动、变化万千的“动态美”。 2. 山水诗的勃兴与空间意识的转移: 在政治中心南迁、自然环境影响加深的历史背景下,以谢灵运、谢朓为代表的山水诗派,开创了中国文学史上对自然景物进行主体性描绘的先河。本章分析了他们如何将主观的生命体验投射到山川景物之中,构建出超越现实的、具有象征意义的“心灵栖居地”。这种对“幽深之境”的探索,是士人逃离世俗喧嚣的文学实践。 第三部分:宗教、玄学与个体精神的多元化 魏晋时期,本土哲学与外来宗教(佛教)的交汇,为士人的精神世界提供了更多元的选择。 1. 佛教对士人精神的影响: 探讨了佛教的“空”、“有”观念如何与玄学的“有”、“无”之辩相互渗透。许多名士如王导、谢安的家族成员,都深受佛教思想浸染。本书着重分析了禅宗雏形对士人“勘破世情”态度的塑造,以及它如何提供了一种比儒家更彻底的出世逻辑。 2. 文学与个人情感的深度挖掘: 这一时期,对个体悲欢离合的细腻书写达到了新的高度。无论是哀婉的悼亡诗,还是对友人生离死别的感叹,都体现出一种前所未有的自我意识的觉醒。作家们不再仅仅是社会伦理的代言人,而是成为了自己情感世界的忠实记录者。 结论:永恒的回响 《魏晋风度:士人精神的流变与光影》旨在描绘出一个充满矛盾、光彩夺目且极具开创性的时代。魏晋风度,是理想破灭后的坚韧不拔,是面对权力压迫时的机智与超脱,更是中国文人对“美”与“真”的永恒追求的起点。它所遗留下的精神遗产,深刻影响了此后中国知识分子的行为模式、审美趣味乃至道德选择,构成了中华文化深层结构中不可磨灭的一部分。本书通过梳理思想脉络、品评艺术成就和社会现象,试图还原那个“个体自觉”的黄金时代的光与影。

作者简介

目录信息

总目
前言
一 阮籍诗集
二 嵇康诗集
三 左思诗集
四 陆机诗集
五 陶渊明诗集
六 谢灵运诗集
七 鲍照诗集
八 谢朓诗集
九 沈约诗集
十 庚信诗集
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《六朝十大名家诗》的诗集,着实让我眼前一亮,不同于我过去接触的那些编排得略显刻板的选本,它仿佛带着六朝烟云的湿气和魏晋风骨的洒脱,直接扑面而来。我印象最深的是它对“意境”的捕捉,比如谢灵运的山水诗,过去总觉得是描摹景物,但在这里,通过精妙的选篇和细致的考据,我读出了那种“禅意入诗”的空灵。特别是对几位诗人风格流变的梳理,不是生硬地贴标签,而是通过一组组对比鲜明的作品,展现了他们如何在时代洪流中保持自我,又不得不做出微妙调整的过程。装帧设计也十分考究,那种仿古的纸张触感,以及字体排版的疏密得当,都极大地增强了阅读的沉浸感。我甚至可以想象,在昏黄的灯光下,品读这些流淌着黍离之悲的篇章时,手中的书册本身也成了一件值得把玩的文物。对于研究六朝文学的深度爱好者而言,这本书提供的文献价值和审美享受是无可替代的,它不是简单地罗列名篇,而是在构建一个立体的、有生命力的文学群像。

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我对古典诗词的鉴赏能力算不上高深,很多时候阅读古籍会感到吃力,总是在名词和典故里打转。但这本《六朝十大名家诗》的编排逻辑,简直是为我这种“半吊子”读者量身定制的。它的版本校勘做得极其扎实,这点从脚注里那些细致的异文对比就能看出来,足见编者的匠心。更重要的是,它在每位诗人后面附带的“小传”和“风格侧写”,简直是神来之笔。这些文字不是枯燥的传记,而是像一位老友在耳边娓娓道来,告诉你这位诗人为什么会写出这样的句子,他的悲欢离合如何融入字里行间。比如陶渊明的几首田园诗,读这本书时,我仿佛能闻到篱下的菊花香,感受到他放下官场后那种如释重负的畅快。这本书的价值在于,它成功地搭建了一座桥梁,让现代人可以无障碍地走进六朝文人的精神世界,体验他们的“诗与远方”。

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最近市面上关于中古诗歌的选本多如牛毛,但大多千篇一律,无非是把《文选》里的经典搬过来重新排版而已。然而,这本书的独特之处在于其“主题式”的章节划分,而非简单的“朝代式”罗列。它把十位名家分成几个艺术母题下进行呈现,比如“咏物与喻志”、“怀古与伤逝”、“闺怨与别离”等,这种结构带来的阅读体验是革命性的。我发现,即便是风格迥异的几位诗人,在面对“时间流逝”这一母题时,他们遣词造句的细微差别,反而更能凸显个体天才的闪光点。阅读体验非常流畅,仿佛是在听一堂由十位大师共同授课的专题讲座,层次分明,逻辑清晰。尤其对王羲之等非纯粹诗人的少量佳作的收录,拓宽了我对六朝文学边界的认知,显示出编者广博的学识和不拘一格的勇气。

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翻开这本诗集,一股清逸之气直冲脑门,说实话,我本来以为这会是一本堆砌辞藻的“文人游戏”,但出乎意料的是,它的选材角度极其刁钻且富有洞察力。最让我拍案叫绝的是,它没有一味推崇那些妇孺皆知的名句,反而深入挖掘了一些相对冷僻却极具开创性的篇章。比如对鲍照“照日独立”那种雄浑气象的呈现,处理得极其到位,那种初唐尚未完全成型、却已具盛唐气魄的矛盾美感,被这本诗集用近乎残酷的清晰度展现了出来。阅读过程中,我时不时会停下来,不是去查阅注释(因为注释已经足够详尽了),而是被那种强烈的历史错位感所震撼——这些诗人在那样的时代背景下,是如何酝酿出超越时空的艺术表达的?这本书的导读部分也写得非常精彩,没有冗长空洞的理论说教,而是用诗人的生平和创作心态作为切入点,让读者能够更自然地进入文本的语境。可以说,它成功地将冰冷的历史文献,转化成了一场感官盛宴。

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说实话,我购买这本书是抱着一种试试看的心态,因为我对“十大名家”这种概括性的提法总持保留态度。但深入阅读后,我完全被它的深度和广度所折服。这本书不仅仅是诗歌的汇编,它更像是一部微缩的“六朝思想史”。每位诗人的作品选择,都精准地对应了当时社会思潮的某个侧面。比如,陈子昂的出现,在这本书的脉络下,就不仅仅是一个个独立的篇章,而是对魏晋风流的一种强力反拨和历史转折点的预示。细节上,注释的精准度令人赞叹,它没有过度解释,而是提供了必要的文化背景,让你在不被打扰思考节奏的前提下,理解诗歌背后的文化密码。这本书的排版美学也值得一提,它拒绝了当前流行的极简风,而是采取了一种更厚重、更具历史质感的排版,每一次翻页都像在触摸历史的纹理,非常适合静心研读。

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收录齐全,装帧差了点

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呵呵呵……我是有多闲

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